Презентация на тему:«Искусство скоморохов. Обрядовый театр» Подготовил Ученик 10-...
 Кто такие скоморохи? Скоморохи — русские средневековые актёры, одновременно певцы, танцоры,  др...
 Другая версия о происхождении термина  «скоморох» принадлежит Н.Я.Марру. Он  установил, что, согласно историческ...
Деятельность скоморохов О скоморохах как одаренных певцах,  сказочниках сохранилось немало  свидетельств в древне...
 Кроме скоморохов бродячих, были  скоморохи оседлые, в основном  боярские и княжеские. Именно  последним многи...
 Игра на музыкальных инструментах,  песни и пляски увязывались с обычаями  народного маскарада. Обрядное  пере...
 Свою книгу «Скоморохи на Руси» Фаминцын заключает словами: «Как бы ни было грубо  и элементарно искусство скоморохо...
В.М.Васнецов «Скоморохи на Москве»
Ходов Валентин «Скоморохи»
А.М.Васнецов «Скоморохи в деревне»
          История развития народного театра  началась в глубокой древности. Самыми  ранними проявлениями театр...
 Однако здесь еще рано говорить о театре как об искусстве, оно еще не выделилось из  культа. Эти драматические дейст...
 С крещением Руси языческая обрядность у крестьян продолжает существовать в  сочетании с христианскими праздниками. ...
 Самым веселым, раздольным, а потому и  любимым праздником в крестьянском  земледельческом календаре считается  ...
 Все обряды лишь условно мы можем назвать театром. С точки зрения современного  театроведения в них просматриваются ...
Prezentacija na temu_iskusstvo_skomorokhov_2
of 16

Prezentacija na temu_iskusstvo_skomorokhov_2

Published on: Mar 4, 2016
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Prezentacija na temu_iskusstvo_skomorokhov_2

  • 1. Презентация на тему:«Искусство скоморохов. Обрядовый театр» Подготовил Ученик 10-А класса Харьковской ООШ №151 Дуюнов Антон
  • 2.  Кто такие скоморохи? Скоморохи — русские средневековые актёры, одновременно певцы, танцоры,  дрессировщики животных, музыканты и авторы большинства исполнявшихся ими словесно- музыкальных и драматических произведений.
  • 3.  Другая версия о происхождении термина  «скоморох» принадлежит Н.Я.Марру. Он  установил, что, согласно исторической  грамматике русского языка, «скоморох» –  множественное число слова «скомороси»  (скомраси), которое восходит к  праславянским формам. Далее он  прослеживает индоевропейский корень  этого слова, общий для всех европейских  языков, а именно слова «scomors-os»,  которым изначально именовался  бродячий музыкант, комедиант. Отсюда  идут истоки самостоятельного русского  термина «скоморох», существующего  параллельно в европейских языках при  обозначении народных комических  персонажей: итальянское «скарамучча»  («scaramuccia») и французское  «скарамуш». Точка зрения Марра  полностью совпадает с принятым в  искусствоведении положением о том, что  мимы – явление международного  порядка. Применительно же к русским  скоморохам, концепция Марра позволяет  говорить о самобытном возникновении их  на основе профессионализации  участников языческих религиозных  обрядов древних славян, неизменно  сопровождавшихся музыкой, пением,  плясками.
  • 4. Деятельность скоморохов О скоморохах как одаренных певцах,  сказочниках сохранилось немало  свидетельств в древней письменности. В  частности, о них упоминается в  «Повести временных лет» (1068). На  Руси, как в Византии и на Западе,  скоморохи составляли артели, или  дружины, и бродили «ватагами» для  своего промысла. «Независимо от того,  пришло ли искусство скоморохов России  из Византии или с Запада, – подчеркивал  Фаминцын, – оно уже в 11 в. укоренилось  в обиходе русской народной жизни. С  этой поры оно может рассматриваться  как явление, акклиматизировавшееся и  принявшее здесь самостоятельное  развитие с учетом местных условий и  характера русского народа».
  • 5.  Кроме скоморохов бродячих, были  скоморохи оседлые, в основном  боярские и княжеские. Именно  последним многим обязана народная  комедия. Скоморохи являлись также  в виде кукольников. Представления  кукольной комедии, постоянно  сопровождавшиеся показыванием  медведя и «козы», которая била все  время в «ложки», давались на Руси с  давних пор. Комедиант надевал юбку  с обручем в подоле, затем поднимал  ее кверху, закрывая голову, и из-за  этой импровизированной занавески  показывал свое представление.  Позже кукольники инсценировали  бытовые сказки и песни.
  • 6.  Игра на музыкальных инструментах,  песни и пляски увязывались с обычаями  народного маскарада. Обрядное  переодевание мужчин в женщин и  наоборот известно с древности. Народ не  отказывался от своих привычек, от  любимых святочных увеселений,  заводилами которых являлись  скоморохи. Царь Иван Грозный во время  своих пиров любил маскироваться и  плясать вместе со скоморохами. В  течение 16–17 вв. при дворе появились  органы, скрипки и трубы, исполнение на  них было освоено и скоморохами.
  • 7.  Свою книгу «Скоморохи на Руси» Фаминцын заключает словами: «Как бы ни было грубо  и элементарно искусство скоморохов, но не должно упускать из виду, что оно  представляло единственную соответствовавшую вкусам народа в течение многих веков  форму развлечений и утехи, заменявшую ему вполне новейшую литературу, новейшие  сценические зрелища. Скоморохи... были древнейшими в России представителями  народного эпоса, народной сцены; они же вместе с тем были и единственными  представителями светской музыки в России...»
  • 8. В.М.Васнецов «Скоморохи на Москве»
  • 9. Ходов Валентин «Скоморохи»
  • 10. А.М.Васнецов «Скоморохи в деревне»
  • 11.           История развития народного театра  началась в глубокой древности. Самыми  ранними проявлениями театральных  форм явились языческие ритуальные,  обрядовые действа. В большинстве  своем они были направлены на  задабривание человеком всемогущих сил  природы для сохранения урожая, а  значит, и жизни человека, рода, племени.  Очень важными являлись обряды,  связанные с переходом человека от  одного периода жизни к другому, из  одного мира в другой.
  • 12.  Однако здесь еще рано говорить о театре как об искусстве, оно еще не выделилось из  культа. Эти драматические действа не являлись театральными постановками. В них не  было режиссеров, отсутствовали границы между зрителями и исполнителями. Это было  частью жизни человека, причем, самой значимой.
  • 13.  С крещением Руси языческая обрядность у крестьян продолжает существовать в  сочетании с христианскими праздниками. Все календарные обряды, имея языческие корни  (гадание, игры, ряженье, прыганье через костер, магические заклинания), со временем  вобрали в себя христианские каноны празднования (славление на Рождество, Пасху,  поминовение предков, поминальная пища). Даже само название праздника Святки-колядки  объединяет в себе два начала: церковный праздник Рождества Христова и языческий  праздник Коляды (мифологического существа). Одни и те же по сути действия, например,  зимний обход дворов на Святки, имели свою семантику и читались по-разному. С точки  зрения христианской религии это славление Христа; дети несли по деревне Вифлеемскую  звезду, исполняли праздничные поздравительные песни, прося за это награду и угощения.
  • 14.  Самым веселым, раздольным, а потому и  любимым праздником в крестьянском  земледельческом календаре считается  Масленица. Вот уж где можно  разгуляться и потешиться. Катание с гор,  взятие снежного городка, кулачные бои,  катания на санях, кукольные  представления, медвежья комедия,  скоморохи, ряженые, ярмарка – всех  забав на Масленицу и перечислить  трудно. На масляной (сырной) неделе  пекли блины, оладьи, пироги, ели сыр и  яйца. Не зря в народе говорится: «Не  житье, а Масленица». Самой главной  обрядовой едой были блины. Первый  блин всегда был поминальным. Его  клали на слуховое окошко, посвящая  душам родительским. Круглый блин был  символом долгожданного красного  солнышка.
  • 15.  Все обряды лишь условно мы можем назвать театром. С точки зрения современного  театроведения в них просматриваются «размытые силуэты» основных элементов  профессионального театра: спектакль, сценарий, герои, специальные декорации,  атрибуты, костюмы и, конечно, звуковое и музыкальное сопровождение. И хотя каждый  обряд имел свой строгий событийный ряд, действия, акты и даже антракты как, например,  перерывы в свадебном обряде между запоем, сватовством, рукобитием, девичником и т.д.,  это был всегда новый «спектакль». В нем менялись действующие лица, их характеры,  каждая роль строилась на полной импровизации, и чем талантливее был исполнитель, тем  интереснее, и оригинальнее становился спектакль.

Related Documents