Por que precisamos usar a tecnologia na escola? ...
Se você também não se contenta com esse argumento, está convidado para uma re-flexão mais ampla acerca do tema! Neste text...
produzindo vem gerando profundas crises e desequilíbrios. O mercado de trabalho, que ...
mudanças invenções de revolucionárias comunicação ...
doenças e injustiças do que sempre houve. Logo, tanta tecnologia por enquanto não pro- ...
nômicos e sociais. Uma rápida olhada nos dados ao lado permite concluir que o Brasilconectado é essencialmente urbano, bem...
mas não é suficiente. É preciso mais. É preciso promover compreensão crítica sobre as tecno...
duzimos diferenças sutis, identificamos potencialidades da realidade e propomos inovações e alternativas consistente...
Tudo o que discutimos até agora são questões que podem orientar sobre como usar as tecnolog...
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Por que precisamos_usar_a_tecnologia_na_escola

Published on: Mar 4, 2016
Published in: Education      Technology      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Por que precisamos_usar_a_tecnologia_na_escola

  • 1. Por que precisamos usar a tecnologia na escola? As relações entre a escola, a tecnologia e a sociedade Por Edla Ramos O texto disponibilizado para leitura é uma adaptação de um outro Se este texto estivesse sendo lido por você a vinte e tantos anos atrás, uma questão bastante semelhante de autoria de Edla M. F. Ramos, que consta do que provavelmente apareceria seria se deveríamos ou não usar as novas (nem tanto mais) livro recém publicado “Informática tecnologias na educação. No início da década de 80, havia o anseio de que essa tecnologia aplicada à aprendizagem da poderia produzir a massificação do ensino, descartando a necessidade do professor, ou matemática”. Este livro foi escrito que pudesse levar a aceleração perigosa de estágios de aprendizagem com consequências para o programa de Licenciatura graves. Argumentava-se também sobre o disparate de usar microcomputadores em em Matemática à Distância oferecido pela Universidade Federal escolas que eram carentes de outros tantos recursos. Hoje em dia, no entanto, já há de Santa Catarina. A autora e a bastante concordância sobre o fato de que a informática deva ser incorporada ao processo Coordenação do Curso autorizaram educacional. Permanecem, contudo, as dúvidas sobre por que (ou sob qual perspectiva) a sua inclusão neste material. e sobre como essa incorporação deve acontecer. Para Refletir Antes de prosseguir a leitura, pare um pouco, pense nas questões a seguir e registreIntrodução à Educação Digital por escrito suas respostas numa folha: „ Por que precisamos usar a tecnologia na escola? „ Você já apresentou esse questionamento a colegas, pais ou mesmo aos es- tudantes? „ Caso tenha feito, que respostas ouviu? „ Teria por acaso ouvido que precisamos preparar os educandos para o mer- cado de trabalho? Você ficou satisfeito com esta resposta ou pensou em outros aspectos além deste? 18
  • 2. Se você também não se contenta com esse argumento, está convidado para uma re-flexão mais ampla acerca do tema! Neste texto, apresento diversos argumentos para de-monstrar que a superação das exclusões não vai se dar pela via da empregabilidade ape-nas. A crise que estamos vivendo vai muito além do desemprego, pois estar empregado écondição necessária, mas cada vez menos suficiente, para a cidadania. É preciso superar a lógica da empregabilidade, pois esta não dá conta da sutileza eda complexidade da relação entre escola, tecnologia e sociedade. Não contribui tambémpara a construção de uma educação para a solidariedade, para a equidade, para o con-sumo ecologicamente sustentável. Está impregnada por um conceito de desenvolvimentopredatório e dependente. Em síntese, como diz Hugo Assmann, não basta educar a massa trabalhadora para ali-mentar a máquina produtiva, é preciso educar para provocar indignação frente à aceitaçãoconformista da relação tecnologia X exclusão. É preciso formar cidadãos aptos a construiruma sociedade solidária, principalmente quando se considera que uma sociedade sen-sivelmente solidária precisa ser permanentemente reconstruída. Cada geração precisaaprender a dar valor à solidariedade. A educação para a solidariedade persistente se perspectiva como a mais avançada tarefa so- cial emancipatória. (ASSMANN..., 1998, p. 21). O uso ou a incorporação das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) nosprocessos educativos tem implicações que ultrapassam de longe os muros de uma salade aula ou de uma escola. Afinal, estas tecnologias favoreceram grandes mudanças nesteperíodo que está sendo chamado de revolucionário. Unidade 1 Analisando a história da nossa civilização, percebemos que em vários momentos ocor-reram mudanças revolucionárias no modo como o homem vivia. Aprofundando a nossaanálise destas revoluções históricas, percebemos que entre seus motivos estava sempre ainvenção de alguma ferramenta que expandiu a nossa capacidade de ação sobre o mundo(ou sobre a nossa realidade), ou, que expandiu a nossa capacidade de comunicação e deexpressão. Tomemos como exemplo a revolução industrial com seus inventos principais:a máquina a vapor e a criação da imprensa . As novas tecnologias ampliam essas capa-cidades de modo extraordinário, e, por isso, a dimensão das mudanças que elas estão Figura 1.1: Máquina a vapor 19
  • 3. produzindo vem gerando profundas crises e desequilíbrios. O mercado de trabalho, que afeta a vida de todos, também vem se transformando continuamente: muitas profissões e postos de trabalho foram extintos; novos produtos são criados constantemente; há de- semprego em muitos setores e falta de trabalhadores noutros. A mutação das técnicas produtivas é acompanhada por novas formas de divisão do trabalho e, logo também, pelo surgimento de novas classes sociais, com o desaparecimento e a perda de poder das classes precedentes, por uma mudança da composição social e das próprias relações políticas. (ROSSI apud MUSSIO, 1987, p. 20). Muitas incertezas afligem as pessoas nessa nossa época de uso intensivo de novas tecnologias. Dentre as questões em destaque estão: „ Como garantir a continuidade de sociedades democráticas e participativas? „ Como garantir o acesso à informação por todos e evitar o aumento das formas de controle e vigilância da mesma? Figura 1.2: Prensa de Gutemberg „ Como conseguir eficiência econômica e evitar o desemprego em massa e mais concentração de renda? „ Como conseguir segurança pública e evitar a instalação do terror? „ Face às diferenças que se acirram, como conseguir uma sociedade com respeitoIntrodução à Educação Digital mútuo, com justiça distributiva e sem invasão da privacidade ou massificação? Para Refletir Convidamos você novamente a parar um pouco a leitura e tentar fazer uma síntese do que foi dito. Uma boa estratégia para fazer uma síntese é construir um mapa conceitual. Vamos dar um exemplo iniciando a construção de um para os parágrafos acima; se você achar interessante pode completá-lo a partir do ponto em que paramos.20
  • 4. mudanças invenções de revolucionárias comunicação provocam gerando intervenção humana na natureza crises, incertezas, aflições, possibilidades Figura 1.3: Mapa Conceitual Saiba Mais Pierre Lévy (Tunísia, 1956) é um filósofo da informação que se ocupa em estudar as inte- rações entre a Internet e a sociedade. Fez mestrado em História da Ciência e doutorado em Sociologia e Ciência da Informação e da Comunicação, na Universidade de Sorbon- ne, França. Trabalha desde 2002 como titular da cadeira de pesquisa em inteligência coletiva na Universidade de Ottawa, Canadá. Novamente voltando, alguns anos atrás havia grandes expectativas sobre os efeitosda expansão do uso destas tecnologias. Muitos estavam bastante otimistas, mas já haviaquem alertasse que não deveríamos sê-lo, pois Unidade 1 nada está decidido a priori” (LÉVY, 1993, p. 9). Lévy (1993, p. 7) nos lembrava já em 1993 que teríamos que inventar como gostaríamos que esta nova sociedade da informação fosse, do mesmo modo que inventamos a sua tecnologia. Ele ressaltava que havia um grande descom- passo e distanciamento entre “a natureza dos problemas colocados à coletividade humana pela situação mundial da evolução técnica e o estado do debate coletivo sobre o assunto. Hoje em dia a realidade já não nos permite mais ser otimistas. É um fato bastante tristeque no mundo de hoje, onde nunca tanta riqueza foi produzida, há tanto ou mais fome, 21
  • 5. doenças e injustiças do que sempre houve. Logo, tanta tecnologia por enquanto não pro- duziu os efeitos desejados. Está ficando bastante claro que a forma de uso que damos às TIC é determinante nas respostas dadas a todas as questões que apresentamos acima. De modo geral, pode-se dizer que a tecnologia abre muitas possibilidades, mas a deter- A tecnodemocracia é uma nova formação política onde os minação do que vai se tornar realidade, dentre o que é possível, é do âmbito da política. meios técnicos viabilizariam o Então, se queremos uma tecnodemocracia, vamos precisar formar os sujeitos para isso. desenvolvimento de comunidades inteligentes, capazes de se Precisamos pensar em alfabetização tecnológica para todos, pois quem não compreende autogerir, onde todas as vozes a tecnologia não vai poder opinar sobre o que fazer com ela. Felizmente a sociedade está poderiam ser ouvidas levando mais atenta sobre esta necessidade e tem buscado equipar as escolas; há também muitos todos à inclusão social. Você acha projetos de inclusão digital que buscam ampliar o acesso às novas tecnologias. que no Brasil já temos o estágio de uma tecnodemocracia? Mas o quadro ainda não é satisfatório. Segundo dados de 2008 do Comitê Gestor da Internet, no Brasil a taxa média brasileira de acesso à internet nos domicílios é de 20%. Esse já parece ser um número interessante, mas não se pode esquecer que esta é só a taxa média, há grande diferença entre as regiões, sendo a regiãoIntrodução à Educação Digital sudoeste a mais conecta- da, com 26%, e as regiões norte e nordeste as menos conectadas, com 9%. Essa Proveniente de estudo feito em diferença se parceria com o Ministério da Educação (MEC) e o Instituto propaga por Sangari, com base em dados da qualquer crité- Pesquisa Nacional por Amostra rio que esteja de Domicílios (Pnad) de 2005. relacionado Disponível em http://www. com os indi- agenciabrasil.gov.br/ cadores eco- Figura 1.4: Mapa da exclusão digital no Brasil Fonte: http://integracao.fgvsp.br/ano6/06/pesquisas.htm 22
  • 6. nômicos e sociais. Uma rápida olhada nos dados ao lado permite concluir que o Brasilconectado é essencialmente urbano, bem educado, bem alimentado e branco. É importante também considerar que a escola é um lugar especialmente adequado para apromoção da inclusão digital, uma vez que a grande maioria dos jovens a frequenta num tempo Apartheid é uma palavra de origemem que estão bastante abertos ao aprendizado. Além disso, o uso coletivo que ali se pode dar aos africana, adotada legalmente em 1948 na África do Sul para designarcomputadores torna a inclusão digital a partir das escolas um investimento socialmente relevante. um regime segundo o qual os brancos detinham o poder e os A melhor forma de combater o apartheid digital a longo prazo é investir diretamente nas escolas, povos restantes eram obrigados de modo que os alunos possam ter acesso desde cedo às novas tecnologias. (BAGGIO, 2003). a viver separadamente, de acordo com regras que os impediam No Brasil, o número de escolas com computadores e acesso à internet ainda está muito de ser verdadeiros cidadãoslonge do ideal. Resultados de 2005 indicavam que o uso da internet nas escolas é ainda (APARTHEID. In: WIKIPÉDIA: amuito baixo. Segundo a pesquisa, apenas 5,4% da população com 10 anos de idade ou enciclopédia livre. Disponível em:mais declarou ter usado a internet na escola. <http://pt.wikipedia.org/wiki/ Apartheid>. Acesso em: 26 jul. Há outro estudo mais objetivo que aponta que 2009.) das 142 mil escolas brasileiras, apenas 8% dispõe de Internet com velocidade superior a 512 512Kbps corresponde Kbps. (SANTOS, 2008). aproximadamente a 500 mil bits por segundo, ou metade Tentando mudar esta realidade, o governo Brasileiro muito recentemente lançou o Progra- de um megabit. O megabit porma Banda Larga nas Escolas, em parceria com as operadoras de telefonia fixa. O programa segundo (Mbps ou Mbit/s) é uma unidade de transmissão de dadospretende que todos os alunos das escolas públicas do ensino fundamental e médio situadas equivalente a 1.000.000 bits porna área urbana tenham acesso à Internet banda larga (2megabits) até o final de 2010. segundo. Já o bit (simplificação Suponhamos, então, que, como nação, tenhamos realizado um grande esforço e inves- para dígito binário, “BInary digiT” em inglês) é a menor unidadetimento e tenhamos chegado a promover a alfabetização tecnológica para todos. Ainda Unidade 1 de medida de dados usada naassim não teria sido o bastante. Vamos fazer uma comparação com a alfabetização para Computação.a escrita e a leitura. Sabemos muito bem que o que é entendido como ser alfabetizadomuitas vezes é apenas ter atingido a capacidade de ler uma página impressa e de assinaro próprio nome. Sabemos que um cidadão precisa muito mais do que isso. Um cidadãoprecisa poder decidir sobre o que quer ler e ter acesso aos materiais que lhe interessam;precisa poder escrever com competência sobre o que desejar; e, acima de tudo, precisa,quando julgar necessário, ter assegurado o direito de ser lido. O que queremos dizer é que a massificação de competências técnicas é necessária, 23
  • 7. mas não é suficiente. É preciso mais. É preciso promover compreensão crítica sobre as tecnologias. Piero Mussio, abordando a questão da alfabetização tecnológica, destaca: Há dois níveis de compreensão de um instrumento tecnológico. O primeiro é o da compreensão técnica, típico dos especialistas (...) O segundo nível é o da compreensão do uso do instrumen- to (...) sendo capaz de avaliar, julgar o instrumento proposto não por seus mecanismos internos mas pelas suas funções (globais) externas. (MUSSIO, 1987, p. 16). Mussio lembra que é preciso fazer crescer a consciência do significado cultural do instrumento de forma a minimizar a “delegação” de poder aos especialistas. Nesse nível de compreensão, o usuário passa a naturalmente ser ator do projeto de inserção tecnológica. Acontece que esta atuação para se tornar explícita exige um processo trabalhoso de aprendizado, de compreensão e de adaptação. A questão que Mussio levanta nesta problemática é: “como permitir a quem quiser usar convenien- temente um artefato tecnológico informar-se, não para ser civilizado ou alfabetizado apenas, mas para melhorar a si mesmo, ativando funções críticas autônomas de avaliação de tais sistemas, por aquilo que fazem e pelo modo como fazem. (RAMOS, 1996, p. 6). Em outras palavras, já que as novas tecnologias mudam profundamente os meios de produção e de consumo, o que está em jogo é o controle político e social desses meios. Illich (1976) lembra que as próprias características técnicas dos meios de produção po- dem tornar impossível este controle. Novamente, é preciso compreender a tecnologiaIntrodução à Educação Digital para poder dizer como elas devem ser. Vemos assim que, para Illich, dominar uma ferra- menta é muito mais do que aprender a usá-la, significa a garantia da possibilidade de se definir conjuntamente o que vamos fazer com elas. A intenção com o que foi até agora dito é a de sublinhar a necessidade de criar posturas autônomas e críticas de aprendizado sobre a tecnologia. Boff (2005) explicita essa ideia dizendo que precisamos educar os sujeitos para que sejam críticos, criativos e cuidantes. Ser crítico, para ele, é a capacidade de situar cada evento em seu contexto biográfico, social e histórico, desvelando os interesses e as conexões ocultas entre as coisas. É ser capaz de responder: quais tecnologias servem a quem? Boff (2005, p. 9) explicita que somos criativos quando vamos além das fórmulas convencionais e inventamos maneiras sur- preendentes de expressar a nós mesmos [...]; quando estabelecemos conexões novas, intro- 24
  • 8. duzimos diferenças sutis, identificamos potencialidades da realidade e propomos inovações e alternativas consistentes. Enfim, ser criativo significa ser capaz de recriar-se e de recriar o mundo, ou de inventaras tecnologias que queremos. Por último, e mais importante, é preciso ser cuidantes. Sercuidante é ser capaz de perceber a natureza dos valores em jogo, de estar atentos ao queverdadeiramente interessa, discernindo que impactos nossas ideias e ações têm sobre asoutras pessoas, e sobre o planeta. Sem o cuidado e a ética esvaziamos as capacidadescríticas e criativas, pois, não nos esqueçamos que vivemos um tempo em que nossasações estão em vias de inviabilizar a vida no planeta. Para Refletir No caso do aprendizado sobre a tecnologia, podemos então entender que, além de aprender a usar, é preciso ser capaz de dizer para que usar e para que não usar e, ainda, ser capaz de dizer como deve ser a tecnologia a ser usada. Levando isso em conta sugerimos que você pense então na importância dos profissionais da educa- ção nesse processo. Você e seus colegas na sua escola, já haviam sentido antes a necessidade de fazer esta reflexão? Pode anotar em que situações essa necessida- de havia surgido? Como já dissemos: quem não compreende não opina. Por isso perguntamos: Unidade 1 „ Existiria um conjunto de conceitos fundamentais sobre as Tecnologias de Informa- ção e Comunicação (TIC) que precisariam ser dominados por todos os cidadãos? Não temos dúvidas sobre isto nas disciplinas de matemática, de língua portuguesa, de história etc. Quais seriam esses conceitos no caso das TIC? Alguns nos vêm à mente: o que é digital? O que é hipertexto? Como se estrutura a Web física e logica- mente? Qual é a geopolítica da Web? O que é um banco de dados? Princípios das linguagens de programação? O que é um computador? Estruturas hierárquicas de classificação? Medidas de Informação (bits, gigabytes, ...)? Transmissão de dados? 25
  • 9. Tudo o que discutimos até agora são questões que podem orientar sobre como usar as tecnologias na escola. Elas podem ajudar a definir os currículos (seus conteúdos, obje- tivos e métodos); a definir a orientação da prática pedagógica; os tipos de software edu- cacional que devemos usar; a formação dos professores, a organização da distribuição e uso dos recursos computacionais etc. Enfim, elas podem ajudar a definir como o nosso dia-a-dia na escola deverá ser reorganizado. Mas, finalizando, precisamos considerar que o computador é também uma importan- te ferramenta pedagógica que pode ajudar a desenvolver o raciocínio das pessoas. Na verdade, acreditamos que a incorporação da tecnologia ao processo educativo cria uma oportunidade ímpar para a estruturação e implantação de novos cenários pedagógicos. Sabemos que o nível de interatividade dessa ferramenta tem potencial para produzir no- vas e riquíssimas situações de aprendizagem. Pelo seu potencial pedagógico, podem também ser espaço da cointegração entre disciplinas. E, por isso tudo, podem contribuir para a valorização dos educadores e para o seu reencantamento pelo ato de educar. Além disso, frente a essa interatividade, as debilidades da educação baseadas na transmissão, no treino e na memória ficam tão evidentes que é difícil não percebê-las. Piaget já nos falava que a aceitação de erros é fundamental para a construção signifi- cativa e verdadeira do conhecimento. Sem errar não se chega ao conhecimento. É preciso experimentar, tentar e tentar de novo. Então o professor que vai fazer o uso de novas tec- nologias de um modo proveitoso precisa perder o medo de experimentar junto com seusIntrodução à Educação Digital alunos, precisa negar o verticalismo da sua relação com eles buscando mais confiança e companheirismo. Ninguém está aqui anunciando o fim da autoridade do professor, mas sim o abandono do autoritarismo que está intrínseco ao ensino das soluções prontas e acabadas, adotadas sem crítica nem compreensão. Nem estamos advogando que tudo precise ser reinventado, pois há muitas soluções excelentes para muitos problemas. Não estamos também negando a importância do treino e dos exercícios de repetição no apren- dizado. Estamos sim negando o seu uso acrítico e alienado. Acreditamos que a aprendi- zagem significativa e crítica que queremos ver implementadas com as novas tecnologias pressupõem o coletivo, a cooperação entre pessoas e disciplinas e o diálogo franco e livre. 26