UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TERCER SEMESTRE
MÓDULO
COMUNIC...
Fecha: Martes 07 / 05 / 2013
¿Qué es la comunicación alternativa?
 Manera de comunicar diferente de la comunicación tradi...
 Los artesanales y políticamente críticos del sistema capitalista y la sociedad
burguesa.
 Los clandestinos o subterráne...
 Subversión: para que desde su propia libertad, con pleno conocimiento de
causa, creativa y solidariamente, los ciudadano...
Fecha: Sábado 01 / 06 / 2013
LOS DESAFÍOS DE LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA EN LA RED
La comunicación alternativa y contra – ...
Los medios alternativos en red se utilizan cada vez más en redes sociales, blogs,
listas de discusión y correo electrónico...
Fecha: Sábado 08 / 06 / 2013
La Política en los Medios de Comunicación
El conjunto de sectores de la izquierda y de organi...
El caso ecuatoriano
En el caso ecuatoriano tenemos varios grupos de poder económico los cuales se
expresan a través de par...
Casi nunca se ha estado en los medios
Por otra parte el movimiento Pachakutik ha padecido de una planificación de
recursos...
La política de comunicación de las organizaciones
El movimiento indígena tiene como objetivo llegar a procesos de
autodete...
Vale tener presente que, a diferencia de Europa y Norteamérica los medios de
difusión masiva se desarrollaron codo a codo ...
 Comunicación alternativa.- sobre todo en los espacios institucionales en
donde la UNESCO acoge este término y pone en la...
La comunicación se había mantenido como un medio pendiente.
 Medios públicos: 38
 Medios privados: 33
 Medios comunitar...
el tratamiento que recibe el mundo mediático en donde lo común es el
ocultamiento la satanización y la estigmatización, se...
Son múltiples los factores que han gravitado en la configuración de este nuevo
panorama, pero ahora nos vamos a referir a ...
Fecha: Martes 02 / 07/ 2013
Internet
Es un espacio de interacción social, en medida que permite actuar a distancia de
much...
Cabe acotar que en el marco de las articulaciones sociales han surgido iniciativas
en el plano comunicacional y las inicia...
Fecha: sábado 06/ 07 / 2013
Trayectos
La voz / La palabra
En las sociedades todos perseveran el derecho de hablar, pero es...
Pronunciar la palabra acallada era hacerla audible, reconocible como legitima
entre los iguales, en la convicción de que e...
Versos de Raimón, el cantautor catalán que dicen:
 Yo vengo de un silencio antiguo y muy largo de gente que va alzándose
...
Algunas muestras nos involucran directamente como país dado que en ambos
espacios han tenido y tiene un papel relevante or...
La economía política es el estudio de las relaciones sociales, particularmente las
relaciones de poder, que mutuamente con...
esta nueva perspectiva provino de una extensa variedad de experiencias
populares (indígenas, feministas, campesinas, urban...
 Producto de su carácter comprometido y cuestionador de status y ambas
constituyen un fenómeno social constantemente invi...
Fecha: Martes 23 / 07 / 2013
 Lección oral
Fecha: Sábado 27 / 07 / 2013
CÓDIGO DE ÉTICA DEL PERIODISMO EN EL ECUADOR
CAPI...
Artículo 12.- El periodista exigirá del Estado una política nacional de
comunicación que impida el monopolio de la informa...
Artículo 23.- Al periodista le está prohibido promover o participar en actos
contrarios a la Federación Nacional de Period...
Los comunicadores de medios pequeños encuentran que hay atrosivos y métodos
más adecuados para llegar a su público, plante...
Primeros Medios Comunitarios en el Ecuador
Los primeros medios comunitarios en el Ecuador fueron las radios, que surgieron...
mediante la instalación de cabinas estratégicas para las grabaciones y producción
radial, se logró una manera afectiva de ...
El planteamiento que pretendemos sustentar en este artículo, es que una
condición básica para avanzar hacia la democratiza...
Caracterización de lo alternativo en los medios de comunicación
Quizás sea lugar común afirmar que los medios de comunicac...
Habla de lo alternativo pues a medida que la sociedad se revela no es la misma
comunicación alternativa lo que puede darse...
2.) Saber hacer comunicación, conlleva la necesidad de ser competentes y
competitivos en un mundo altamente tecnificado.
...
Según esta investigacion los medios televisivos ,radiales,e impresos nacionales,se
diferencian por su naturaleza y por su ...
of 35

Portafolio de comunicación alternativa.

PORTAFOLIO FINAL DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA
Published on: Mar 4, 2016
Published in: Education      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Portafolio de comunicación alternativa.

  • 1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL TERCER SEMESTRE MÓDULO COMUNICACIÓN ALTERNATIVA ESTUDIANTE: Sonia Antonella Medina Naranjo DOCENTE: Lcda. Brenda Carrión Año lectivo: 2013 - 2014 Machala - El Oro - Ecuador
  • 2. Fecha: Martes 07 / 05 / 2013 ¿Qué es la comunicación alternativa?  Manera de comunicar diferente de la comunicación tradicional.  Comunicación flexible.  Más allá del perfil del comunicador.  Medios alternos como las redes sociales.  Alterar lo viejo con lo nuevo  Salir de esquemas.  Medios que incluyen otras maneras de hacer y reproducir información.  No tiene vínculos con los medios tradicionales.  Informar sin miedo. Fecha: Martes 14 / 05 / 2013 Comunicación Alternativa Es un proceso mediante el cual los individuos se relacionan entre sí, para hacer del mundo un lugar donde las ideas, los Medios alternativos de la comunicación Es una fuente de información independiente compuesta por periodistas que trabajan independientemente y que no constituye una agencia de información ni de los medios masivos En principios los medios alternativos no eran accesibles a la mayoría del público. Los medios alternativos son: Comunicación informativa como contra información.  Información transmitida por grupos independientes no vinculados, en principios y poder político.  Ofrece un punto de vista diferente para completar o contrarrestar las noticias.  Presupone un rechazo fundamental a la comunicación vigente. Clasificación general de la comunicación alternativa.  Los distintos a los de la política oficial.  Los proletarios, sindicales y obreros.  Los pertenecientes a partidos políticos.
  • 3.  Los artesanales y políticamente críticos del sistema capitalista y la sociedad burguesa.  Los clandestinos o subterráneos. Características de la comunicación alternativa  Discurso informal.  Se presentan con medios más libres.  Predominan los colores fuertes y persuasivos. ¿Porque es alternativa? Porque implica elegir entre dos o más opciones posibles ante la información masiva. Se expresa con un discurso antiautoritario, crítico y analítico para descubrir los problemas de la realidad en lugar de ocultarlos. El blog y la página web Similitudes:  Ambas pueden ser vistas por internet.  Puedes ingresar fotos y textos. Diferencias:  La página web: tiene un software que permite hacer modificaciones, mover información de un lado a otro, crean efectos.  El blog: es más orientado a la interacción con otros usuarios. Ejemplos de blog Principios que la sociedad civil antepone en su ejercicio del derecho a la comunicación.  Conciencia: para mantener y promover la certeza de que la persona no puede ni debe ser sujeto de manipulación.  Libertad: para expresarse y comunicarse.  Conocimiento: para fortalecer esa libertad consciente pues no se debe olvidar que un hombre se posee así mismo.  Creatividad: para inventar las formas de expresar y compartir los propios conocimientos, en lo individual y lo social.  Solidaridad: para que los saberes colectivos circulen fortalecidos y pervivan más allá de cualquier límite espacial o temporal.
  • 4.  Subversión: para que desde su propia libertad, con pleno conocimiento de causa, creativa y solidariamente, los ciudadanos saboteen las ideologías. División de los medios alternativos de comunicación:  De denuncia y reivindicación: se caracterizan por su precisión y factibilidad de lectura del medio, transmiten un único mensaje, inmediato de actualidad, se utilizan para denunciar una injusticia reivindicar unos derechos.  De información y formación: se caracteriza por dar una información relativamente amplia, permite la reflexión y la crítica.  De participación y formación: se caracteriza porque todo el proceso comunicativo se realiza dentro de el mismo medio, los sujetos tiene una participación activa constante y son todos ellos emisores y perceptores.  De encuentro: son los medios más específicamente urbanos porque se integran en el propio espacio urbano, son aquellos medios que ponen en comunicación a los vecinos entre ellos y con su entorno. Además en nuestro medio existen otras formas de comunicación alternativa como son el grafiti, los panfletos, hojas volantes etc. Fecha: Martes 21 / 05 / 2013  Lección escrita.  Presupone un rechazo fundamental a la comunicación vigente.  Dar voz a los que no tiene voz.  Medios más libres y los fascistas. Fecha: Sábado 25 / 05 / 2013  Presidente de Francia  Ángela Beker – Ministra de Alemania.  Nicolás Maduro – Venezuela. Ambato es conocida como la "Tierra de los Tres Juanes" en honor a sus respetables ciudadanos:  Juan Montalvo.  Juan León Mera.  Juan Benigno Vela Tres intelectuales que han puesto en alto el nombre de Ecuador.
  • 5. Fecha: Sábado 01 / 06 / 2013 LOS DESAFÍOS DE LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA EN LA RED La comunicación alternativa y contra – hegemónico en red se refieres a un proceso participativo en internet que involucra a grupos colectivos, organizaciones y movimientos con una visión politizadora del periodismo es decir involucra a alguien una formación o conciencia política. La red planetaria proporciona un margen acentuado de libertad de expresión. El ecosistema que es la comunidad de los seres vivos, virtual porque de una manera todos estamos inversos en la red. La comunicación es alternativa porque se estructura para el trabajo político - ideológico, privilegia contenidos críticos y se rige por métodos colaborativos de gestión, significa asumir la difusión de informaciones y análisis que contemplen temas de interés colectivo para tratarlos específicamente.  Convergencia: union de dos o mas cosas en un mismo punto. Cinco características distinguen la comunicación alternativa en red:  Compromiso con la universalización de los derechos humanos.  No se imponen ópticas interpretativas únicas en la apreciación de los acontecimientos.  La dinámica virtual estimula cambios e interacciones.  Se sigue el principio inclusivo del copyleft (permiso para reproducir informaciones, mencionando la fuente y sin fines lucrativos). Una variedad imprevista de modos de creación y de relacionamiento se manifiesta en internet permitiendo transmisiones autónomas es decir propias de contenidos en diferentes formatos y lenguajes.
  • 6. Los medios alternativos en red se utilizan cada vez más en redes sociales, blogs, listas de discusión y correo electrónico para difusión de ideas, convocatorias de eventos, campañas, intercambio de datos e imágenes. De esta manera las acciones contra – hegemónicas actúan como herramientas para la comunicación el campo popular quedando implícito que periodistas y / o comunicadores deben de ser solidarios con las sociedad en la lucha por la democratización de la palabra y la información.  Hegemónicas: superioridad. El internet es una herramienta más en la batalla de las ideas de la comunicación, ya que esta herramienta permite el desarrollo de más espacios independientes para la producción del país. Fecha: Martes 04 / 06 / 2013 Los Derechos Humanos  Derecho a la vida  Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.  Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.  Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.  Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.  Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.  Toda persona tiene derecho a la seguridad social.  Derecho a la paz.  El medio ambiente.  El patrimonio común de la humanidad.  El desarrollo que permita una vida digna.
  • 7. Fecha: Sábado 08 / 06 / 2013 La Política en los Medios de Comunicación El conjunto de sectores de la izquierda y de organizaciones no han estado en los medios de información, primero porque no comprenden la política de la comunicación y segundo porque la propiedad de los medios está centrada en propietarios concretos.  Es decir que los sectores como organizaciones no tienen nada que ver con los medios ya que no comprenden en nada lo que tiene que ver en la política de la comunicación y porque en esencial los medios están ligados a propietarios específicos articulados a los grupos de poder económico.  No es verdad que a través del proceso de globalización de las ideas y la propagación de los medios haya ahora un mayor equilibrio, mayor democracia en la comunicación pero lo que si ahí es una imposición a la sociedad de la verdad forzada, que impide que nos expresemos libremente los unos a los otros comunicando en si lo que en realidad sucede al nuestro alrededor.  El estado para desarrollar programas y políticas económicas, sociales, etc, en correspondencia con sus intereses ha determinado un conjunto de orientaciones que se difunden a través de los medios de comunicación los que solo se realizaban anteriormente a través de la escuela, universidad esos eran los centros más importantes por medio de los que se imponía las ideas a la sociedad pero ahora todo es más rápido  Pero en realidad tratan de demostrar diversas posiciones a determinados problemas que en realidad los tapan y sobre todo en donde actúan los políticos y diversos actores sociales.
  • 8. El caso ecuatoriano En el caso ecuatoriano tenemos varios grupos de poder económico los cuales se expresan a través de partidos políticos como:  Social cristiano.  Democracia popular  Patria altiva y soberana.  Izquierda democrática Todos estos partidos tienen mucha vinculación con los medios de comunicación o muchos de ellos son dueños de los medios de comunicación los cuales que a través de ellos hacen una programación en donde elevan la imagen y exponen sus propuestas. Pero no solo privilegian sus intereses, sino que también a través de sus programaciones tratan de legitimar a los partidos contrarios, a los de la oposición para que así la ciudadanía no este de parte de ellos. En este caso no visibilizan a los sectores de la izquierda como son:  PachaKutik  Sociedad patriótica  MPD Pero cuando los visibilizan es para hacerlos trizas – pedazos terminar con su prestigio propio. Esto es lo que hacen los medios de comunicación, los cuales manipulan toda información para distorsionar la realidad, ya que esta manipulación conlleva a que la sociedad crear lo que afirma el medio de comunicación. Es así que los medios de información aprovechan esta distracción para ir posesionando en la sociedad la imagen que ellos quieren a partir de los conflictos ideológicos, políticos e inclusos personales.
  • 9. Casi nunca se ha estado en los medios Por otra parte el movimiento Pachakutik ha padecido de una planificación de recursos que le lleva a estar en los medios es decir casi nunca como movimiento político como lo que si sucede con la CONAIE, como movimiento social organizado que a través de sus propuesta y luchas se ha ganado un espacio en la sociedad para así opinar sobre los problemas que se acontecen en el país. Es así que en general los sectores de la izquierda y organizaciones nunca han estado en los medios de información. En cierta ocasión al haber una falta de comprensión en la política hay debilidad en lo que significa los voceros los representantes de un grupo de la posesión de imágenes, de los discursos, de las acciones que se generan desde las organizaciones sociales. Los niveles de organización que se dan a través de las organizaciones sociales son fundamentalmente asambleas, espacios de reunión, instancias colectivas en las que se comparten y debaten muchas ideas. Pero difícilmente se desarrollan estrategias para irlas posesionando en lo colectivo y así probablemente no hay planteamientos de cómo utilizar la comunicación de manera adecuada. Es decir que esta comprensión de la comunicación la deben desarrollar los líderes de los movimientos, autoridades de estos. En el caso de los gobiernos locales se debe tener una visión diferente de la comunicación a fin de que posibilite la participación de sectores organizados en la sociedad. Es decir que no solo se trata de posesionar a un vocero si no de ir multiplicando a varios voceros sociales y de multiplicar la acciones comunicativas. Ejemplo:  Cuando hay una denuncia se convoca a los medios de prensa por lo tanto ese es el nivel de discurso, es decir donde se hace un nivel de comunicación o se intenta hacer comunicación pública a través de las ruedas de prensa. En si las iniciativas de construir redes sociales de comunicación son una alternativa para romper con los cercos informativos, que hacen a los sectores dominantes y dueños de los medios de información.  Militantes: que forma parte de un grupo o una organización, especialmente de un partido político.
  • 10. La política de comunicación de las organizaciones El movimiento indígena tiene como objetivo llegar a procesos de autodeterminación de la comunicación, esto significa que desarrollara una capacidad de manejo en el uso de los medios de comunicación en función de un proyecto político histórico. Es decir que las organizaciones sociales cuentes con estructuras de comunicación y que estas a la vez piensen en dotarse en medios de información que cuenten con cámaras, radioemisoras, canales de televisión y periódicos. De esta manera hay iniciativas de construir redes ce comunicadores indígenas, redes de emisoras indígenas, se están multiplicando también los espacios de formación de comunicadores indígenas y de comunicadores populares a través de cursos y seminarios. Este punto es importante ya que se están formando profesionales comunicadores y comunicadoras sociales en nuestro país. Asimismo se están desarrollando iniciativas de promover la participación popular, la participación de indígenas, campesinos, sectores organizados, etc, los cuales no son solo de carácter comunicacional, sino que también buscan incentivar la participación, ejercicio de los derechos humanos. Es así que por medio de los medios de comunicación se da conocer a la población todos los candidatos y las propuestas que ofrecen, cambiando el típico recorrido que se hacían palmo a palmo por todas las provincias.  Autodeterminación: un territorio o unidad territorial para decidir libremente sobre su estatuto y su futuro político.  Dotarse: dar o equipar una cosa con algo que la complete o mejore. Fecha: Martes 11 / 06 / 2013  Lección escrita. Fecha: Sábado 15 / 06 / 2013 Comunicación Popular: Una perspectiva anti – hegemónica Los proceso de organización, participación y movilización han constituido la piedra angular para liberar su capacidad de expresión, rescatar sobre todo su derecho a la palabra, sustentados en una interacción colectiva.
  • 11. Vale tener presente que, a diferencia de Europa y Norteamérica los medios de difusión masiva se desarrollaron codo a codo con la industrialización y el consecuente fenómeno de masas, en nuestro propio territorio.  Terruños: espacio, terreno.  Prerrogativas: privilegio.  Fenómeno de masas: pueblo. Es así que a finales de los años 60 en el plano de la comunicación entra en cuestionamiento “Romper el muro del silencio”, lo que quiere decir es que tenemos que dar voz a los que no tiene voz, permitir expresarse a aquellas personas que no han tenido la oportunidad de denunciar o hacer público cualquier hecho o suceso. El sistema de comunicación dominante pasa a autodeterminarse como comunicación de base, grupal, horizontal participativa, crítica, liberadora, alternativa, popular etc. Y los protagonistas de estas iniciativas son las propias organizaciones sociales y por otro lado entidades integradas por intelectuales y profesionales comprometidos en la suerte de los sectores. Los medios que se utilizan en las prácticas comunicacionales son de los más diversos:  Periódicos  Boletines  Revistas  Panfletos  Periódicos murales  Comics  Bocinas  Radios  Diapositivas  Audiovisuales  Teatro  Títeres  Música  Danza Con el tiempo se generalizo las expresiones comunicación alternativa y comunicación popular.
  • 12.  Comunicación alternativa.- sobre todo en los espacios institucionales en donde la UNESCO acoge este término y pone en la mesa de discusiones la propuesta sobre de un nuevo orden Mundial de la Información y la Comunicación.  La comunicación popular.- en cambio es una corriente cuyo accionar se remite a la estructura social, es decir que asume lo popular como un factor de la relación de dominación de la sociedad. Un foro protagonizado por un prestigioso instituto internacional de estudios especializados en comunicación sugirió que para la comunicación alernativa y popular era bueno apoderarse de las nuevas tecnologías de información y comunicación (las TICs). La constatación de esta realidad dio paso a procesos de coordinación entre medios y entidades afines y así comienzan a tejer redes que buscan dar respuestas conjuntas a problemas comunes. El encuentro latinoamericano de Medios de Comunicación Alternativa y Popular, realizada en Quito marco un jalón importante al establecer el compromiso de “promover la articulación de un amplio movimiento en favor de la democratización de la comunicación, como parte de las democratización global de la sociedad. Es así que la lucha por la democratización de la comunicación junto a los medios de comunicación se encuentra los colectivos en pro acceso universal y apropiación de las nuevas tecnologías de información y comunicación.  Las TICs.- redes de intercambio para desarrollar el software libre.
  • 13. La comunicación se había mantenido como un medio pendiente.  Medios públicos: 38  Medios privados: 33  Medios comunitarios: 34 Tras reconocer que se trata de un proceso que se ha madurado en la práctica, un dirigente del Movimiento Sin Tierra del Brasil acordó definir una concepción de estrategia de comunicación, como una forma de apropiación de la comunicación para proyectarnos a la sociedad.  Primer elemento es la naturaleza de la propuesta y del mensaje, y esto está muy relacionado con el proyecto que queremos construir y con el desarrollo político de la organización, y no con una simple definición teórica de la comunicación.  El segundo establece que los que hacen la lucha en sí, los que trabajan, son los protagonistas de la noticia.  El tercer elemento es ampliar el público al que queremos llegar porque lo que nosotros tenemos en mente es querer elevar la conciencia y el nivel de organización de la sociedad  El cuarto componente en sentido inverso: que podemos construir con nuestros medios, con nuestros instrumentos, también con nuestra base social. Fecha: Martes 18 / 06 / 2013 Como dice Robert White los movimientos sociales son un patrón de comunicación que emerge por fuera y en oposición a la estructura de comunicación institucional, jerárquica (no democrática) existentes en la sociedad. Es así que en tanto estos al fin de reforzar la identidad y lealtad, tienden a legitimar un patrón alternativo de comunicación en donde todos los miembros tiene derecho a obtener y hacer aportes comunicativos cuando quieran, que la comunicación sea dialógica en el sentido que los miembros tienen derecho a la réplica y a esperar una réplica directa.  Réplica: es una obrar artística que reproduce la originalidad con exactitud. frente a los medios masivos de difusión en muchas organizaciones sociales se fue estableciendo como política el “posibilismo mediático”, con mecanismo para que los medios se hagan eco de sus actividades y planteamientos .pero al ver que
  • 14. el tratamiento que recibe el mundo mediático en donde lo común es el ocultamiento la satanización y la estigmatización, se perfila ahora un posicionamiento critico que plantea la necesidad de dotarse sus propios medios para expresar con voz propia sus argumentaciones sobre cualquier hecho.  Posibilismo mediático: una orientación política opuesta al radicalismo. Es así que la comunicadora argentina Claudia Korol se refiere a la pedagogía popular de la comunicación, en donde dice que tanto en los procesos de resistencias populares al neoliberalismo, como las nuevas alternativas, los movimientos sociales han ido creando herramientas, códigos, símbolos, lenguajes, señales en los que subyace una pedagogía popular en donde concibe a la comunicación como una praxis transformadora. Una de las particularidades de esta búsqueda es que, por lo general las organizaciones sociales no la están haciendo cada cual por su lado, sino que se trata de un esfuerzo por impulsar respuestas comunes y articuladas, apuntando a definiciones programáticas. El Foro Social Mundial (FSM) es una expresión de este proceso en construcción que propugna que “otro mundo es posible”, porque más allá del cuestionamiento al orden vigente, apuesta a las alternativas que se vienen afirmando desde los movimientos, a partir de las diversas formas de organización social. Es decir ya no solo estamos únicamente ante la conformación de coordinaciones y redes, sino también ante la configuración de espacios de convergencia entre ellas: Un ejemplo de esta realidad fue la Campaña Continental contra el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas), que en corto tiempo de accionar paso a ser uno de los factores más gravitantes tanto para el descarrilamiento de esa estrategia de los Estados Unidos para alcanzar el control total del hemisferio y la necesidad de construir una alternativa de integración popular y soberana entre los pueblos americanos.  Vigente: se aplica a la ley o costumbre que tiene validez o está en uso.  Convergencia: coincidencia de ideas y tendencias sociales, políticas, culturales o económicas.  Gravitantes: caer o pesar sobre una persona o cosa un trabajo, una obligación o un peligro.  Soberana: se aplica al pueblo o nación que se gobierna a sí mismo sin estar sometido políticamente a otro.
  • 15. Son múltiples los factores que han gravitado en la configuración de este nuevo panorama, pero ahora nos vamos a referir a un soporte clave que son las nuevas tecnologías de información y comunicación (TICs), dentro de las cuales se destaca el internet, el cual ha repercutido en todos los órdenes del convivir social. El uso del internet, además de facilitar y agilizar la comunicación dentro de los movimientos sociales, se presta para restar el control de los medios establecidos. Basada técnicamente en una red que interconecta mundialmente a diferentes redes de computadoras, es así que el internet se establece como un nuevo medio de información y comunicación de alcance global que opera de manera individual, grupal, colectiva, permitiendo recibir y enviar datos, imágenes y sonidos, en cualquier momento y en tiempo real o diferido. Es así que desde una situación de carencia informativa que marcaba el quehacer de los medios alternativos, hoy es la sobreabundancia informativa la que prevalece y exige respuestas cada vez más afinadas, en las cuales el rigor, la credibilidad, la ética son altamente estimables. En todo caso la presencia de estos medios en la Red de redes es un soporte significativo para hacer de esta un espacio favorable a la democratización en la medida que garantiza la existencia de una diversidad de fuentes.
  • 16. Fecha: Martes 02 / 07/ 2013 Internet Es un espacio de interacción social, en medida que permite actuar a distancia de muchos y muchas, sin barrera de tiempo, en este sentido es que el internet llego como anillo al dedo para facilitar a la comunidad una información mucho más rápida. En su libro No Logos La periodista canadiense Naomi Klein refiriéndose a este fenómeno, anotaba:  La red es más que un instrumento de organización; ha llegado a ser un modelo para esos propósitos, un manual para la adopción descentralizada pero cooperativa de decisiones.  Facilita el proceso de la difusión de la información hasta tal punto que muchos grupos pueden trabajar al unísono (todos al mismo tiempo). El activismo social en la región ha demostrado una interesante versatilidad para capitalizar los recursos que ofrecen la internet y en general, las TICs.  Portales, sitios web, blogs, chats, correo electrónico, lista de discusiones, enlaces de mensajería y telefonía celular, etc., junto a los medios de comunicación alternativa, popular, ciudadana, comunitaria, etc., han establecido de hecho un espacio que es cada vez más reconocido socialmente.
  • 17. Cabe acotar que en el marco de las articulaciones sociales han surgido iniciativas en el plano comunicacional y las iniciativas son: La Minga Informativa de Movimientos Sociales en la cual confluye una decena de coordinaciones y redes sociales del continente en la perspectiva de construir una agenda social en comunicación. Claramente se puede advertir que se vienen registrando avances importantes, pero desde luego limitados con relación a los grandes desafíos que hay por delante. El lenguaje colonizador divide para reinar, mediado por elites criollas, ha logrado que en el imaginario colectivo de nuestros países sea común la sospecha, la descalificación, la rivalidad, cuando no la enemistad, frente a los vecinos, o bien la indiferencia y el desconocimiento respecto a los más distantes, por eso mismo uno de los desafíos del campo popular es insistir para que este proceso de integración potencie el diálogo y habilite los canales y fraternidad entre pueblos. La campaña continental contra el ALCA ya marco un procedente, al congregar redes y coordinaciones de agencias y medios de comunicación alternativa y popular, de radios y TVs comunitaria y regionales, de blogs y sitios de internet, de video y cine social junto a movimientos sociales. En el campo de la comunicación la fuerza ideológica dominante no radica solo en el poder de difusión de sus mensajes que le confiere el control de los grandes medios, sino que está presente la capacidad de convalidar esos mensajes dentro del conjunto de los procesos sociales.  Convalidar: confirmar, ratificar o dar valor y firmeza, especialmente a los actos jurídicos. Las TICs y debido a abaratamiento se ha creado una base tecnológica que puede permitir la organización y configuración de un sistema democrático de comunicación.  Abaratamiento: hacer que una cosa sea más barata. Es así que tenemos que tener presente que la propia red está en disputa, pero también tiene un lado siniestro que nada tiene de democrático, como violación de la privacidad, el fraude y el espionaje que provoca a la sociedad.  Disputa: competición o enfrentamiento entre dos o más personas o grupos para conseguir una misma cosa:
  • 18. Fecha: sábado 06/ 07 / 2013 Trayectos La voz / La palabra En las sociedades todos perseveran el derecho de hablar, pero ese es el gran engaño pues estas son perdidas en la polvareda de las palabras que no dicen nada. La posibilidad de hablar, de expresarse, fue una de las dimensiones constitutivas de lo que se dio en llamar comunicación popular Hubo un tiempo inaugural de esas prácticas en América Latina, en que el pueblo fue nominado como “los sin voz”, desde algunas perspectivas los sin voz se asociaban a imposibilidad de reconocer el extrañamiento que el sistema capitalista producía tanto al respecto del fruto del trabajo como de los valores.  No tener voz equivalía a haber perdido la propia palabra La idea de una mayoría “ sin voz” a la cual debía dársele, fue discutida y revisada , ya que se argumentaba que postular que los explotados y marginados no tenían voz era desconocer una palara que se revelaba en sus prácticas, su capacidad de organización y de lucha. Más allá de esa diferencia, la devolución de los sin voz o el trabajo orientado a permitir que la voz del pueblo se escuchara, fructifico en innumerables experiencias que ensayaron un uso dispar y a veces de tecnologías y medios de comunicación. Los recorridos de la comunicación popular latinoamericana hicieron eje en un silencio impuesto que debía ser roto y esa ruptura aludía a poder pronunciar la palabra acallada por el poder económico y políticos expresados en los sistemas de explotación.
  • 19. Pronunciar la palabra acallada era hacerla audible, reconocible como legitima entre los iguales, en la convicción de que ese hablar era fuente de reconocimiento, posibilidad de interacción y de construcción de acuerdos y proyectos comunes, pero también era hacerla audible para otros:  Otros a quienes se interpelaba solicitando atención, solidaridad, apoyo para las propias causas porque se consideraba que ellas transcendían lo particular involucrando a todos, en busca d un mundo justo.  Audible para los otros con quienes se confrontaba y se disputaba el poder, esos otros ante quienes la palabra acallada hecha audible se esgrimía como símbolo de existencia, de resistencia y de lucha. Por eso José Martin Barbero decía que la palabra comunicación popular es hablar de comunicación en dos sentidos:  De clases populares entre sí y cuando digo clases estoy entendiendo los grupos y las comunidades.  Pero también de la comunicación de las clases populares con otra clase. Hacer oír la palabra acallada significo poder pronunciarla en múltiples espacios y a través de diversas formas expresivas y de interacción. Es así que ser reconoció que esa voz debía dotarse de estrategias para interactuar en el espacio marcado por la voz. Pero fueron incuestionables los avances logrados: una mayor visibilidad de la migración; la inclusión en la agenda mediática de múltiples conflictos que antes se silenciaban. Pero esa presencia mediática masiva tuvo costo en el camino de quiebre del silencio. La palabra acallada tuvo que pronunciarse bajo nuevas condiciones y las discusiones que se suscitaron al respecto no llegaron en muchas ocasiones a despejar perspectivas. El conflicto / la construcción de poder Comunicación popular es decir básicamente el conflicto histórico a través del cual lo popular se define en cuanto a movimientos de resistencia de impugnación de la dominación en nuestra sociedad. En 1981, el argentino Máximo Simpson había compilado un libro editado en México por la Universidad Autónoma Metropolitana, comunicación alternativa y cambio social las cuales vinculaban prácticas comunicativas con estrategias sociales y políticas transformadoras.
  • 20. Versos de Raimón, el cantautor catalán que dicen:  Yo vengo de un silencio antiguo y muy largo de gente que va alzándose desde el fondo de los siglos, de gente que llaman clases subalternas, yo vengo de un silencio que no es resignado que rompe la gente que ahora quiere ser libre y que ama la vida que exige las cosas que le han negado. Por eso podían reconocer como prácticas de comunicación popular iniciativas muy diversas. El modelo latinoamericano que se caracterizaba por su variedad y pluralidad justamente en función de ese enraizamiento especifico. En la constitución del pueblo como sujeto histórico intervenían distintos tipos y momentos de prácticas comunicativas como:  Resistencia defensiva  Afirmación de identidad. Tipos de estrategias:  Interacciones presenciales  Medios escritos  Audiovisuales  Grupales masivos Inserción y organicidad fueron los rasgos decisivos de la política de la comunicación popular como lugar de expresión del conflicto y de búsquedas de articulaciones capaces de construir espacios de poder. Es así que la inserción y organicidad de esas prácticas fue la razón por la cual no escaparon de las graves crisis que experimentaron organizaciones sociales y movimientos populares a partir de derrotas políticas. Una investigación continental sobre vigencia e incidencia de las radios populares realizadas por ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica), fue le esfuerzo más sistemático para revelar el alcances de esas crisis. El informe del estudio esta precedido por una frase pronunciada por Simón Bolívar que dice “Un desengaño vale más que mil ilusiones”, en el que se da cuenta de las marcas que en esas prácticas comunicativas habían dejado el quiebre de proyectos revolucionarios nacionales. El informe daba cuenta además, de las transformaciones políticas a las que en términos generales aludía Henry Pease, y que se consideraban “signos de esperanza”.
  • 21. Algunas muestras nos involucran directamente como país dado que en ambos espacios han tenido y tiene un papel relevante organizaciones y medios de comunicación argentinos. Pero muestra de ello también es el papel jugado por una enorme cantidad de medios populares y comunitarios, en las confrontaciones que se han producido y se producen en nuestro continente con los sectores económicos y políticos que en muchas realidades buscan detener los avances democráticos. Muestro de ello es también la persecución y estimación que se sigue produciendo, en nuestro continente contra los esfuerzos de producir otra comunicación. Comunicación Alternativa y Cambio Social El ámbito de la comunicación alternativa agrupa a los diversos modos de discursos presentes en la esfera pública que no forman parte de la esfera burguesa a la que se oponen , sino que figuran más bien un espacio plebeyo en donde se expresan los deseos de todos aquellos sujetos que por razones de clases, etnias no son reconocidos.  Plebeyo: se aplica a la persona que no pertenece a la nobleza.  Burguesa: es un término que designa a la clase media acomodada. La teoría de la comunicación alternativa es el ámbito de estudio orientado a investigar, teorizar y planear estrategias a partir de estas experiencias comunicativas. Incluyendo expresiones en soportes mediáticos diversos:  Prensa  Radio  Televisión  Internet Así como otras vías de expresión cultural:  Artes plásticas  Música  Teatro  comic Al establecer esta distinción de carácter geográfico cabe señalar que el campo de la comunicación alternativa se ha emparentado con distintos paradigmas en el ámbito de la teoría de la comunicación alternativa, entre los principales.  La economía política de la comunicación.  Los estudios culturales o la tradición de la comunicación para el desarrollo.
  • 22. La economía política es el estudio de las relaciones sociales, particularmente las relaciones de poder, que mutuamente constituyen la producción, distribución y consumo de recursos, incluidos los recursos de comunicación. Esta perspectiva se caracteriza:  Por haber desarrollado un vasto conocimiento sobre el sistema comunicativo en tanto que totalidad social. Este campo enfatiza a la relevancia de la praxis, o unidad entre investigación y acción y en las luchas de resistencia frente a las desigualdades de transformación social. A pesar de que las diferencias geográficas y epistemológicas han dado pie a diversas conceptualizaciones de comunicación alternativa como:  Medios radicales (Downing 1984 – 2000)  Populares (Kaplún – 1985)  Ciudadanos (Rodríguez – 2001) Es así que la comunicación para el desarrollo, es el saber aplicado que estudia el vínculo histórico, teórico entre los procesos comunicativos y la mejora de las condiciones de la vida humana. Con los más de cincuenta años, la comunicación para el desarrollo se puede considerar una de las sub – disciplinas más antiguas del campo comunicacional. Luis Ramiro Beltrán dice que la comunicación para el desarrollo nació de forma paralela, aunque con promotores, premisas y objetivos diferenciados en dos regiones tan distintas como cercanas entre sí: Estados Unidos y Latinoamérica. Este origen está en base de dos principales paradigmas:  Modernizador  participativo Los primeros programas que utilizaron la comunicación con el fin de introducir transformaciones esencialmente económicas que nacieron a finales de los años cuarenta después la Segunda Guerra Mundial, por iniciativas de los primeros organismo de cooperación , empresas y fundaciones privadas( USAID, UNESCO,FAO, etc.). Al tiempo que desde a finales de los cuarenta se extendía por el mundo los primeros programas de desarrollo, en Latinoamérica surgió una forma radical diferente de entender la comunicación para el desarrollo, es así que el germen de
  • 23. esta nueva perspectiva provino de una extensa variedad de experiencias populares (indígenas, feministas, campesinas, urbanas, etc.) los cuales empezaron a emplear la comunicación con el fin de promover la autonomía. Desde entonces, los debates en torno a que modelo modernizador o participativo conviene aplicar en cada contexto han sido frecuentes. Pero a finales del siglo pasado la disciplina parece haberse reactivado con fuerza, a partir de unas cruciales reuniones en las que algunos promotores más relevantes del antiguó concepto de la comunicación para el desarrollo acordaron promover una nueva definición para el ámbito de la “comunicación para el cambio social”. El objetivo era acabar con la noción post – colonial y economicista de “desarrollo”, al mismo tiempo que se definía un programa común para el nuevo siglo, basado en una visión dialógica y participativa, y en un cambio asentado en dinámicas comunitarias.  Economicista: criterio o doctrina que concede a los factores económicos primacía sobre los de cualquier otra índole. La crítica a los modelos comunitarios imperantes. Otra de las señales de identidad de ambas disciplinas es el planteamiento de una crítica epistemológica profunda al modelo comunicativo imperante tanto en la academia como en los medios de comunicación convencionales o en organizaciones. Este tipo de comunicación privilegia una distinción entre información, orientado a la transmisión de datos e ideas de los que supuestamente saben menos y que generalmente ostentan menos poder, una información que en ultimo termino , conduce a la reproducción social. De esta menara el foco se pone en participación, eje para reequilibrar el poder y el saber entre los diferentes miembros de la sociedad. La invisibilización académica de la comunicación alternativa y de la comunicación para el cambio social. La comunicación alternativa se deriva de los corolarios que caracterizan a la comunicación para el desarrollo en su vertiente participativa:  Por fomentar un tipo de comunicación abierta comprometida con las transformaciones sociales, ambos ámbitos constituyen un espacio para el desarrollo.
  • 24.  Producto de su carácter comprometido y cuestionador de status y ambas constituyen un fenómeno social constantemente invisibilizado. Pero la comunicación alternativa y para el desarrollo no solo han permanecido invisibilizadas como parte de la esfera pública, sino también como objeto teórico, puesto que los medios alternativos y radicales difícilmente aparecen en las tradiciones teóricas dominantes de la investigación sobre medios. Por ende, al privilegiar como tema de investigación a los grandes medios, la opción teórica y metodológica ha sido la división de la comunicación en un modelo simple y estandarizado que deriva directamente de la retórica aristotélica, redactado por Harold Lasswell, en categorías de emisor, mensaje, receptor. Sin embargo el proceso ocurrido en el camino es qué aquella diferenciación originalmente analítica se ha naturalizado, sin cuestionar sus implicancias epistemológicas, en sentido de delimitar artificialmente en el campo de investigación de la comunicación de masas. Esto ha sido, por ejemplo, en escazas presencia de teorías de la comunicación para el desarrollo de origen latinoamericano dentro de la teoría oficial sobre la comunicación.  Corolarios: razonamiento, juicio o hecho que es consecuencia lógica de lo demostrado o sucedido anteriormente.  Invisibilizado: es un concepto ampliamente utilizado en las ciencias sociales para designar una serie de mecanismos culturales que lleva a omitir la presencia de determinado grupo social. Fecha: Martes 09 / 07 / 2013  No hubo clases Fecha: Sábado 13 / 07 / 2013  Ver película Cortina de Humo.  Protagonista Hoffman Dustin y Robert de Niro.  Código de ética de la FENAPLE (Federación Nacional de Periodistas del Ecuador). Fecha: Sábado 20 / 07 / 2013  Lección del código de ética
  • 25. Fecha: Martes 23 / 07 / 2013  Lección oral Fecha: Sábado 27 / 07 / 2013 CÓDIGO DE ÉTICA DEL PERIODISMO EN EL ECUADOR CAPITULO I EL PERIODISTA Y LA COMUNIDAD Artículo 1.- El periodista tiene la obligación de proporcionar a la comunidad una información objetiva, veraz y oportuna. Artículo 2.- El periodista debe lealtad a las aspiraciones y a los valores fundamentales de su comunidad. Artículo 3.- El periodista está obligado a promover el desarrollo integral del país, la educación, la ciencia, la cultura y a luchar por la liberación del hombre y los pueblos. Artículo 4.- La comunidad tiene derecho a ser correctamente informada y el periodista está obligado a evitar la deformación y tergiversación de las informaciones. Artículo 5.- El periodista no debe utilizar su profesión para denigrar o humillar la dignidad humana. Artículo 6.- El periodista está obligado a respetar la convivencia humana. Le está prohibido preconizar la lucha racial o religiosa. Defenderá la supervivencia de los grupos étnicos y sus derechos a la integración y al desarrollo del país. Artículo 7.- El periodista está obligado a defender el derecho y el ejercicio de la libertad de expresión de todos los sectores de la comunidad, especialmente de los marginados de la comunicación social. Artículo 8.- El periodista está obligado a luchar por la comunidad en la que se desenvuelve y defender el equilibrio ecológico y el medio ambiente. Artículo 9.- El periodista debe oponerse y denunciar las campañas promocionales y publicitarias que atenten contra los valores humanos y sociales de la comunidad. Artículo 10.- El periodista tiene la obligación de utilizar correctamente los idiomas oficiales. CAPITULO II EL PERIODISTA Y EL ESTADO Artículo 11.- El periodista está obligado a defender la soberanía y la integridad territorial, sus símbolos patrios, su historia, su cultura y sus tradiciones.
  • 26. Artículo 12.- El periodista exigirá del Estado una política nacional de comunicación que impida el monopolio de la información. Artículo 13.- El periodista demandará del Estado la defensa de los derechos de los trabajadores, su capacitación, salarios justos, seguridad social y estabilidad.  Es decir que el estado exigirá que al trabajador se le pague el salario justo y este asegurado. Artículo 14.- El periodista exigirá del Estado la plena vigencia de la libertad de expresión, el libre acceso a las fuentes de información y el derecho del pueblo a una información objetiva, veraz y oportuna. Artículo 15.- El periodista debe luchar para que el Estado garantice la plena vigencia de la Ley de Ejercicio Profesional del Periodista. Artículo 16.- El periodista debe rechazar cualquier presión del Estado que pretenda obligarle a adoptar determinada posición o identidad política, religiosa o ideológica. Artículo 17.- EI periodista debe impulsar y promover los programas del Estado destinados a fomentar el desarrollo integral del país.  Que haya programas culturales. Artículo 18.- El periodista luchará por la plena vigencia de los derechos humanos y se manifestará contrario a los regímenes fascistas o que no respeten la dignidad humana. CAPITULO III EL PERIODISTA Y LA FENAPE Artículo 19.- El periodista debe cumplir y hacer cumplir este Código, la Ley de Ejercicio Profesional del Periodista, los Estatutos, Reglamentos, así como las resoluciones de la Federación Nacional de Periodistas del Ecuador, FENAPE. Artículo 20.- El periodista será leal militante de la FENAPE y defensor de los principios profesionales. Artículo 21.- El periodista está obligado a fomentar la fraternidad y el respeto mutuo entre colegas.  Que el periodista tiene que mantener buen ambiente la laboral con todos sus colegas. Artículo 22.- El periodista está obligado a defender a sus colegas que, en razón de su ejercicio profesional o creencias políticas, ideológicas o religiosas, sufrieran persecución, cárcel, tortura, exilio o cualquier otro acto represivo del sector público o privado que atente contra su libertad y dignidad.
  • 27. Artículo 23.- Al periodista le está prohibido promover o participar en actos contrarios a la Federación Nacional de Periodistas. CAPITULO IV EL PERIODISTA Y EL EJERCICIO PROFESIONAL Artículo 24.- El periodista guardará estricto secreto en el ejercicio de su profesión respecto de las fuentes de información. Artículo 25.- El periodista debe verificar sus informaciones y recurrir a fuentes que garanticen una información veraz. Artículo 26.- Le está prohibido al periodista recibir bienes o valores destinados a interferir o tergiversar su labor informativa y de opinión. Artículo 27.- Le está prohibido al periodista utilizar prácticas desleales para desplazar a un colega y ocupar su puesto. Artículo 28.- Al periodista le está prohibido aceptar remuneraciones inferiores al mínimo establecido por la ley.  Régimen fascista.- son aquellos autoritarios que se pasan del límite.  Linchamiento mediático: cuando uno se agarra de un problema ajeno. para usarlo en contra de alguien. Fecha: Martes 06 / 08 / 2013  Trabajo final sobre un video de los medios de comunicación comunitarios. Fecha: Sábado 10 / 08 / 2013  No hubo clases Fecha: Martes 13 / 08 / 2013 Lenguaje Popular y el Lenguaje Alternativo Comunicación Popular.- es un modelo contrario al de comunicación vigente. La comunicación alternativa y popular trata de rescatar y recuperar la cultura popular convirtiéndola en sujeto de información, en donde se busca la participación afectiva y emotiva de un sujeto en la realidad ajena, que constituye  Comunicación vigente: medios tradicionales. Comunicación Alternativa.- surge en los años 80 como una actitud contestataria ante, el avasallamiento y predominio de los medios de comunicación masiva es decir surge como una forma de protesta.
  • 28. Los comunicadores de medios pequeños encuentran que hay atrosivos y métodos más adecuados para llegar a su público, planteando la necesidad de salir de los marcos.  Contestatario: oposición – protesta de la ideología dominante.  Avasallamiento: someter. Dos de cada tres palabras que utiliza el campesino y el obrero no las utiliza el profesional, y dos de cada tres palabras que utiliza el profesional no los utiliza el campesino y el obrero. Son dos idiomas distintos dentro del mismo castellano.  Sustantivos concretos.- objetos de existencia real. En el lenguaje popular hablado, abundan los sustantivos.  Sustantivo abstracto.- es todo lo que está relacionado con los sentimientos como por ejemplo: el miedo, la mentira, la felicidad. Clases de adjetivos:  Adjetivo calificativo.- es la palabra que acompaña al nombre y le añade alguna cualidad que lo hace distinto a los demás como por ejemplo: grande, gordo, bonito, feo, guapo.  Adjetivo partitivo.- son aquellos que expresan las partes en que puede dividirse un objeto o conjunto como por ejemplo: un cuarto, un décimo, un octavo.  Adjetivo demostrativo.- determina ubicación aproximado como por ejemplo: cerca, lejos, allí, eso.  Adjetivo posesivo.- son los que indican posesión como por ejemplo: mí, suyo.  Adjetivo indefinido.- indican cantidad indefinida como por ejemplo: mucho, poco, ninguno, cualquiera.  Adjetivo explicativo.- es un tipo de adjetivo que expresa una cualidad del sustantivo o nombre que ya es propia del mismo como por ejemplo: dulce azúcar, verde campo, blanca nieve, fiero león Estas diferencias se dan porque los sectores populares son los sectores trabajadores, se trata de gente físicamente activa desde la mañana hasta la noche, lo que contribuye un vocabulario activo lleno. Cada uno tiene sus palabras típicas y que se entienden perfectamente entre colegas de ahí de conocer el lenguaje técnico aprendemos a hablar el lenguaje popular.
  • 29. Primeros Medios Comunitarios en el Ecuador Los primeros medios comunitarios en el Ecuador fueron las radios, que surgieron por influencia de la experiencia educomunicativa que planteo Radio Sutatenca en toda América Latina. Las radios populares de Riobamba recogieron los nuevos principios y métodos para aplicarlos en sus programas y enfocarlos en la alfabetización. De igual manera la iglesia católica desempeño un papel fundamental en la creación y apoyo de los medios comunitarios, puesto que encontramos en este medio y en el nuevo modelo, una forma más fácil para acercarse al pueblo. Gracias al trabajo y apoyo del Monseñor Leónidas Proaño, se fundó en 1962 las escuelas Radiofónicas populares del Ecuador (ERPE), red que estaba conformada por algunos medios comunitarios enfocados en la alfabetización, educación y evangelización de los pueblos indígenas. Estas experiencias de comunicación alternativa, vinculadas con la iglesia católica y aquellos de carácter progresista, con el tiempo formaron la Coordinadora de Radio Popular Educativa del Ecuador (CORAPE). Corape.- es un organismo independiente que se creó en 1989 que agrupa a medios alternativos, educativos y /o populares para su fortalecimiento en el trabajo por el desarrollo social en conjunto. Es una red nacional y participa con el liderazgo en redes Latinoaméricas y mundiales, con alta capacidad. Los medios de comunicación pertenecientes a CORAPE llegaron a conocerse como los primeros alternativos; sin embargo; por no existir una ley específica para este tipo de medios se crearon como públicos o comerciales de servicio comunitario, pero no todos mantuvieron su objetivo por problemas económicos y tampoco su total independencia por influencia de la iglesia o de otro tipo de intereses. Por otro lado los experimentos latinoamericanos de radios comunitarias de movimientos sociales, como los mineros de Bolivia o las de Venezuela, no tuvieron acogida en el Ecuador, si bien la sociedad latinoamericana cobro protagonismo en el ámbito comunicativo popular aquí su fuerza se evidencio primero en los grupos indígenas. Frente a los problemas de desinformación y analfabetismo de la población, la propuesta tuvo como objetivos analizar y aumentar la participación, generar un proceso educativo, difundir información y compartir experiencias; es decir,
  • 30. mediante la instalación de cabinas estratégicas para las grabaciones y producción radial, se logró una manera afectiva de involucrar directamente a campesinos e indígenas, para que sus ideas. Esta labor fue el primer acercamiento comunicativo, con este segmento poblacional que además de propiciar una interrelación, permitió dar a conocer su realidad y posteriormente, trabajar en proyectos para cambiar. Por influencia de este tipo de experiencias, los indios decidieron crear sus propios medios de comunicación comunitarios. Inti Pacha en Canyahua, cantón Cayambe, fue la primera radio indígena, que propicio el surgimiento de otros en Imbabura, Chimborazo y Bolívar, que poco a poco consolidaron un concepto de radios indígenas comunitarias. Fecha: Sábado 17 / 08 / 2013  Lección escrita Fecha: Martes 20 / 08 / 2013  Explicó como debemos hacer el trabajo final (video). Fecha: Sábado 24 / 08 / 2013 Medios de Comunicación Alternativos: Rasgos, Logros, Obstáculos y Retos El escenario político generado por los Acuerdos de Paz, ha influido positivamente en el ámbito de la comunicación y la expresión, así como en la orientación y modo de uso de los medios de comunicación en particular, Ejemplo:  Hoy en día ejercen con mayor garantía los derechos a la libre expresión y libre difusión de ideas; aunque últimamente, preocupa a los medios informativos la regulación de la información propuesta en la forma del sistema de administración de justicia (que pretende restringir la libertad de información, para salvaguardar el derecho de presunción de inocencia de las personas acusadas de un determinado delito), la que ha sido calificada como “ley mordaza”.  Por otra parte, los formatos y contenidos que encontramos en un buen número de medios, son más profesionales y más pluralistas (variedad, a pesar de las tradicionales excepciones).
  • 31. El planteamiento que pretendemos sustentar en este artículo, es que una condición básica para avanzar hacia la democratización de la palabra, lo constituye la potenciación, consolidación y desarrollo de los medios de comunicación populares, educativos y participativos (medios alternativos), del fortalecimientos de estos depende, en buena medida, la vivencia de la democracia.  Democratización: intervención de los pueblos con el estado.  Consolidación: dar firmeza o solidez a algo. Hay que consolidar a los medios alternativos para la democratización de la palabra. Significado de Yasuní ITT  I = Ishpingo  T = Tambococha  T = Tiputini Si teóricamente hablando, los medios de comunicación deben formar parte del bien común, esto es, del conjunto de bienes naturales, económicos, sociales y culturales, a los que tiene acceso el mayor número de personas y, por lo tanto, deberían estar controlados democráticamente por toda la sociedad. En consecuencia la práctica de estos presupuestos, reconocidos formalmente como esenciales a la democracia, nos llevan a plantear la promoción del mayor número de periódicos, revistas, radios, canales de televisión y videos que reflejan la gama más amplia posible de opiniones e intereses de la sociedad.  Bien común: conjunto de bienes naturales, sociales, económicos y culturales a lo que tiene acceso el mayor número de personas. Tres son los puntos que configuran nuestro planteamiento:  Primero estableciendo en qué puede estar “lo alternativo” de los medios de comunicació llamados alternativos.  Segundo haremos una descripción de la realidad actual de estos medios de nuestro pais.  Finalmente analizaremos algunos retos o desaffios que enfrentan tales medios, de cara a fortalecer el proceso democratico.
  • 32. Caracterización de lo alternativo en los medios de comunicación Quizás sea lugar común afirmar que los medios de comunicación han cobrado un rol de primera importancia en estos tiempos de neoliberalismo y globalización, sin embargo creemos necesario recordarlo, no sólo porque hoy más que nunca son ellos quienes organizan gran parte de la vida social, sino porque es justamente en este marco y frente a ese rol, donde se configura la respuesta de la comunicación alternativa.  Lugar común: palabra o frase con vicio en el lenguaje, porque es una repetición.  Neoliberalismo: es una teoría política que reduce al mínimo la participación del estado.  Legitimar: convertir algo en legítimo a través de la ley.  Monopolio: cuando una persona está al mando de todo una empresa. La centralidad de los medios deriva no solo de su mayor consumo y expansión, sino a su vez, del hecho de ir ocupando lugares nuevos en la escena social y cumpliendo nuevos papeles. Rasgos importantes de este nuevo rol:  Los medios se han convertido en los legitimadores de hechos e ideas  Fijan la agenda de lo que es o no es noticia, de lo que es tema de debate, delo que es relevante.  Los medios masivos se han convertido en los principales espacios de representación e interacción social, la escena política se construye principalmente en ellos. Los medios estrictamente comerciales, promueven solo un tipo de cultura: la del mercado neoliberal y el uso de los medios, en la mayoría de nuestros países las leyes vigentes o la ausencia de las mismas, se convierten en series limitaciones para el desarrollo. Antes todo hay que decir que lo alternativo ha resultado ser un concepto histórico, es decir, por referirse a realidades cambiantes que dependen de la situación estructura y coyuntural en la cual se da en donde ha ido cobrando un significado distinto según el contexto en el que surge.  Coyuntural: conjunto de circunstancias que determinan una situación cambiante.
  • 33. Habla de lo alternativo pues a medida que la sociedad se revela no es la misma comunicación alternativa lo que puede darse en un contexto de prohibición y negación total de los derechos ciudadanos. Lo anterior no significa que lo alternativo sea un concepto equivoco (tan flexible que pueda recibir toda clase de contenidos) ya que estos contenidos pueden ir cambiando según la situación en que se plantean. En qué consisten este sentido esencial de la experiencia de comunicación alternativa, señalaremos algunos de sus rasgos. a.)Lo alternativo parte de la convicción de que el hecho comunicativo, comienza con la inserción en la realidad de sus destinarios, esto es, se sitúa en el mundo de aquella parte mayoritaria de la sociedad ya que el objetivo es saber lo que tiene que comunicarse, como debe hacerse, y que lenguajes son necesarios de establecer en la comunicación. b.) Otro rasgos lo representa la decisión de posibilitar el poder de la palabra a aquellos sectores a los que históricamente se les ha marginado sín que ello implique discriminación o exclusión de los sectores, es así que la comunicación alternativa es participativa y lo es por dos razones. 1.) Rompe el esquema unidireccional y elitista de la comunicación dominante (la difusión de mensajes producidos es transformada por una comunicación entre iguales) 2.) Busca favorecer la participación de la sociedad civil en el ámbito político, social, económico y cultural. c.) Los medios de comunicación alternativos asumen también como tarea propia, el impulso y desarrollo de lo que podemos denominar la cultura del debate, es decir el cultivo del razonamiento, la discusión , el análisis y la argumentación. Fecha: Martes 27 / 08 / 2013 d.) Lo alternativo se configura no solo por el saber responder a las exigencias de los interlocutores masivos, sino también por el saber hacer una comunicación a la altura profesional y técnica que demanda el mundo de hoy. 1.) Conlleva la exigencia ética de servir a la verdad y a los sectores (campesinos, obreros, empleados, mujeres, niños, ancianos e indígenas) cuyos derechos humanos son violados por la pobreza extrema y las formas de discriminación social.
  • 34. 2.) Saber hacer comunicación, conlleva la necesidad de ser competentes y competitivos en un mundo altamente tecnificado.  Irrestricto: ilimitado sin límites. Mediación para resolver los problemas de la vida cotidiana es involucrarse en los problemas de las personas. El cultivo del debate responsable y pluralista es debatir un tema en común con muchas personas no solo con una. Situación actual de los medios de comunicación alternativos en El Salvador Un análisis de la actual situación de dichos medios, sobre todo a partir de los Acuerdos de Paz nos arroja las siguientes condiciones y tendencias: a.) El contexto socio – político originado por los acuerdos, posibilita e impulsa un tipo de comunicación con menos censuras y mayor pluralismo. Por ejemplo: los institutos políticos ejercen hoy, con más garantías que antes de los acuerdos, sus derechos a la organización, expresión y libre difusión de ideas. b.) Los aspectos mencionados son indicadores de que ha habido un importante movimiento en el quehacer de la comunicación social , pero el panorama sigue presentado serias limitaciones y graves vacíos , enunciaremos algunos puntos más sobresalientes en este sentido 1.) En términos puntuales el documento de los acuerdos circunscribió el tema de las comunicaciones sociales a la garantía de la libre expresión y a los compromisos políticos. 2.) La comunicación social entendida como un derecho de la sociedad civil que implica: derecho a reunirse, a participar, a escuchar y ser escuchado, a ver y ser visto y en la toma de decisiones tanto políticas como económicas. 3.) El vigente monopolio de los medios no permite una presencia igualitaria a todos los puntos de vista, ni un suficiente acceso a los mismos por parte de la sociedad civil. 4.) Los medios de comunicación alternativos siguen limitados en su desarrollo debido en que las autoridades respectivas o los vacíos legales, obstruyen su inspiración de funcionar en el marco legal, y otros por el ahogamiento económico de un mercado publicitario monopolizado.
  • 35. Según esta investigacion los medios televisivos ,radiales,e impresos nacionales,se diferencian por su naturaleza y por su funcion ; de tal manera que podemos hablar de medios comerciales, estatales y alternativos. El sector comercial.- esta compuesto ppor todos los communicadores o medios de comunicación pertenecientes al sector privado ,la generacion y circulacion de mensajes estan determinados por la venta de los espacios publicitarios.estos medios tiene una dinamica sustentada en dos ejes principales:  Un alto nivel de com petencia empresarial.  Una fuerte vinculacion con los sectores del poder politico gubernamental. Esta dinámica junto con la concentracion de propiedad les posibilita incidir en el flujo comunicativo del pais. El sector estatal.- comprende a aquellos medios y comunicadores provenientes de instancias gubernamentales , instituciones autónomas o de la fuerza armada, Por estar fuera del mercado publicitario y por el poder de un presupuesto estatal en un contexto de paz designaran sus recursos:  2 radioemisoras  2 televisoras  12 productoras de video  El diario oficial  Numerosas revistas y folletos De esta manera asi cumplir con una genuina funcion social, es decir, orientar su peso comunicativo al servicio del bien común. El sector alternativo.- está constituido por aquellos medios de comunicación vinculados directamente con instancias de la sociedad civil, tales como: universidades  Universidades  Organismos no gubernamentales  Cooperativas  Organizaciones comunales Lo conforman al menos 25 instituciones que producen y difunden videos educativos o promocionales, y 17 radioemisoras de carácter participativas o comunitarias y, un buen número de medios impresos como: revistas , tabloides de circulación diaria o semanal.  Tabloides: es el tamaño del periodico.