Naasé veNishmá – Haremos y
escucharemos
Extraído de "Anatomía delAlma"escrito porPor JaimKramerCon Abraham
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encuentramásalládel nivel de comprensiónactual de unapersona.
Esta mismarelaciónexiste entre laToráy la plegaria."Haremos"...
que unificanuestravoluntadconSudeseode llevarnosal nivel de merecerla
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Naasé ve nishmá. haremos y obedeceremos

Published on: Mar 3, 2016
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Naasé ve nishmá. haremos y obedeceremos

  • 1. Naasé veNishmá – Haremos y escucharemos Extraído de "Anatomía delAlma"escrito porPor JaimKramerCon Abraham Sutton Traducido alEspañolporGuillermo Beilinson Todo loque Diosdiga "Na´asé veNishmá"[haremosyescucharemos]. Éxodo24:7 CuandoIsrael recibiólaTorá enel Sinaí y declaró,"Na´asé veNishmá",los ángelesdescendieronycolocarondoscoronassobre la cabezade cada judío. Una corona era por "Nasé"y laotra por "Nishmá".Estas coronas fueron retiradasmástarde despuésde que Israel adorarael Becerrode Oro,pero lesserándevueltasenel Futuro.Asíestáescrito(Isaías35:10), "Los redimidosporDiosvolverányentrarána Siónconcancionesde alegríay eternoregocijosobre suscabezas". Shabat88a; Rashi,loc.cit. Todoslos comentaristasse hacenlasiguientepreguntaobvia:¿Cómoesque "Nasé"precede a"Nishmá"?¿Cómopuede unapersonahaceralgoantesde escucharqué es loque debe hacer?¿CómopudoIsrael apurarse a aceptar la Torá antesinclusode saberqué eslo que estabanaceptando? El consensogeneral esque hacerse refiere al cumplimientode las mitzvot, mientrasque escucharse refiere acomprenderqué esloque ellassignifican. Esto puede compararse aun adultoque sabe qué eslo mejorpara unniñoy le ordenaque cumplacon susobligaciones,esperandoque,al madurar,se hagan claras para el niñolaimportanciayla necesidadde esasobligaciones. Perola Bibliaylasenseñanzasde nuestrosSabiossonmuchomásprofundas de lo que se presentaa primeravista,y el Rebe Najmánexplicaesta aparente paradojadel "Na´asé veNishmá"conunenfoque singular. Enseñael Rebe Najmán: Las palabras"Na´asé veNishmá"correspondenalosaspectosocultosy reveladosde laTorá."Nasé:Haremos"essinónimode laTorá revelada, incluyendolospreceptosque cadapersonadebe cumplirde acuerdoa su nivel."Nishmá:Escucharemos"essinónimode laToráoculta,aquelloque se
  • 2. encuentramásalládel nivel de comprensiónactual de unapersona. Esta mismarelaciónexiste entre laToráy la plegaria."Haremos"essinónimo de la Torá - aquelloque nosesrevelado,aquelloque sabemoscómocumplir. "Escucharemos"essinónimode aquelloque estáoculto,correspondiente a aquelloporlocual debemosorar(LikuteyMoharánI, 22:9). La Torá esel aspectoreveladodel conocimiento.Laplegariaesparalelaal aspectode la Torá oculta - aquelloque estámásalláde nuestracapacidadde comprendere internalizar.Estocorresponde al "makif"(laluzque rodea),y que oramospara poderalcanzarlayhacerla propia. Al definirestarelacióndinámica,el Rebe Najmánnosestáenseñandoque el objetivodebe sercomprenderaquelloque estáocultoeneste momentoy transformarloenalgorevelado.Estose lograestudiandoToráconla intenciónde cumplircon suspreceptos,yluegoorandoaDios para tenerel méritode comprenderlaprofundidadde aquelloque hemosestudiado.Esta era laintencióndel ReyDavidcuandooró(Salmos119:18), "Abre misojosde modoque puedapercibirlasmaravillasocultasde TuTorá" . Esto eslo que todosnuestrosgrandesprofetasysabioshicieronyestoesloque hizoel Rey Davidenlos CincoLibrosde losSalmosque,significativamente, correspondenalosCincoLibrosde laTorá. Mediante losSalmos,el Rey DavidtransformóefectivamentelaToráen plegaria. Nosotrostambiénpodemoshacerlomismo.LaTorá esla Voluntadde Diosy luegode haberlaestudiado,podemostransformaresamismaToráenuna plegaria.Al "devolveraDiosSuTorá enformade plegaria"(esdecir, pidiendo cumplirconnuestrosestudiosymerecercomprenderlas profundidadesde laTorá),Le estamosdiciendoaDiosque queremosloque Él quiere.Asícompletamosel circuito,transformandonuestravoluntadenla Suya.Al hacerlo,merecemosque nuestrasplegariasse transformenenuna Torá más profunda- aquelloque estabaocultose transformaenrevelado; aquelloque habíaestadomásalláde nuestrapercepciónse vuelve interno entodoslos aspectosde nuestrasvidas.Podemosentoncesmerecerlasdos coronas del "Na´asé veNishmá"que adornabanal pueblojudíoenel Sinaí. El Rebe Najmánconcluye que estascoronassonlaesenciade lagran alegría que experimentaremosenel Mundoque Viene - ellasson"el Keter"que anhelamosalcanzar,el nivel máselevadode comuniónconDios.Porestoel versículodice (Isaías35:10), "Los redimidosporDiosvolverányentrarána Sióncon cancionesde alegríay eternoregocijosobre suscabezas"."Eterno regocijo"eslaalegría del Mundoque Viene,que ahorase encuentramásallá de nuestracapacidadde comprensión.Cuando"oramoslaToráde Dios,"
  • 3. que unificanuestravoluntadconSudeseode llevarnosal nivel de merecerla vidaeterna,podemosalcanzarlaalegríay la satisfaccióndel Mundoque Viene inclusoahora,eneste mundo

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