Na Evroazijskem prostoru je bilo najdenih na tisoče t. i. “Venerinih figuric” izkamene dobe, ki predstavljajo zelo seksapi...
Tanjše ženske figurice, ki najverjetneje zastopajo božanstva, so prav takopomembne za Bližnji vzhod v poznem neolitiku in ...
Iz časa Starega Egipta so našli bronasta strgala, papirusov zvitek pergamenta, kiopisuje, kako odstranjevati telesne dlake...
Sramne dlake so pazljivo naslikane na lesenifiguri iz časa Novega kraljestva.Levo: Lesena figura služabnice, Novo kraljest...
Naravna oblika sramnih dlak na ženski ni bila omejena le na služabnice innižje razred. Odraščajoče vnukinje visoko spoštov...
V antični Grčiji so moški goli kipi na splošno brez sramnih dlak do začetka klasične dobe (ca.480 p. n. št.), ko so se dla...
Medtem ko so bili goli moški nekakšna umetniška zaščitna znamka za stareGrke, so se na upodabljanje golih žensk na splošno...
Kakor njihovi grški vrstniki so tudi skulpture moških iz Pirenejskega polotoka (območjemoderne Italije), ki so bile nareje...
Goli moški so bili v rimski umetnosti običajno upodobljeni s sramnimi dlakami. Nekateri rimskiumetniki so trdili, da depil...
Rimska umetnost je mlado žensko upodobila z golim mednožjem. Latinski pesnik Martial iz1. stoletja n. št. je razumel to ko...
Poleg umetnosti razpadlega Zahodnorimskega imperija in bizantinske umetnostimamo tukaj še eno, to je krščansko umetnost iz...
Na začetku 2. tisočletja n. št. so cerkveni umetniki še vedno ugovarjaliprikazovanju nepokritega mednožja, ampak kljub tem...
Islamski umetniki so upodobili Adama in Evo podobno kot v Evropi, torej s pokritimmednožjem. Če pa bi se odločili, da ju p...
Umetniki zgodnjega srednjega veka poleg Adama in Eve niso imeli veliko možnostiza upodobitev golih ljudi. Šele kasneje v s...
Še posebej v srednjeveškem kiparstvu je bilo mednožje pogosto skrito z okornimipozami, tako da so ga prekrile roke ali pa ...
V Republikah Italije, kjer se je začelo gibanje renesanse in se potem razširilo poevropskem kontinentu, so se začeli pojav...
Nekatere najslavnejših upodobitevAdama in Eve v srednjem veku prikazujejonjuno mednožje pokrito z rokami in listi,ampak še...
Medtem ko so nekatere ženske sramne dlake lahko vidne iz slik poznegasrednjega veka, je bila še vedno prava redkost jih po...
Umetnost 16. stoletja je prikazovala več sramnih dlak, kot so to počeli pred tem. Zanekatere umetnike, kot je Hans Baldung...
Baročni umetniški stil, ki se je začel v Italiji okolileta 1600 in se je potem razširil po Evropi, je bilpogosto sladek, c...
Čeprav ni bilo veliko vidnih sramnih dlak v obdobju baroka, to ni pomenilo, da sobile ženske iz vsakdana nujno obrite. Na ...
Francoska revolucija je leta 1789 naredila politične spremembe in prebudila družbo,tako v Franciji kot v ostali Evropi. Tu...
Umetniki so v 19. stoletju pogosto uporabljati trik upodabljanja ženskega spola ssenco in tako prepustili gledalcu odločit...
Nuda Veritas,by Gustav Klimt, 1899LITERATURA:Cosmetics in Roman Antiquity: Substance,Remedy, Poison (2009) by K. Olson in ...
of 24

Poraščenost ženske skozi umetnostno zgodovino

Published on: Mar 4, 2016
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Poraščenost ženske skozi umetnostno zgodovino

  • 1. Na Evroazijskem prostoru je bilo najdenih na tisoče t. i. “Venerinih figuric” izkamene dobe, ki predstavljajo zelo seksapilne ženske, brez obraza in s pogostoizrazito vidnim trikotnikom med nogami. Na izklesani Veneri iz Laussel (desno) sezdi, kot da ima naravne sramne dlake, možno pa je tudi, da trikotniki predstavljajole splošno mednožje, brez namigovanja na to, ali so sramne dlake naravne ali ne.Levo: Venera iz Lespugue, pribl. 24.000 p. n. š. .
  • 2. Tanjše ženske figurice, ki najverjetneje zastopajo božanstva, so prav takopomembne za Bližnji vzhod v poznem neolitiku in zgodnji bronasti dobi.Njihova splovila so pogosto splošna, predstavljena v obliki trikotnika. Aobstajajo tudi primeri, ki lahko predstavljajo naravne sramne dlake. Zgoraj:skoraj goli služabniki negujejo svojo ljubico.Levo: Ženska „terakota“ figura iz groba v Uru (Irak), ca. 3500 p. n. št. Na sredini: ženska figura iz slonovine. Iz Berrseba,Izrael, ca. 3000 p. n. št. Desno: ženska figura v srebru in zlatu, iz Hasanoglan, Turčija, ca. 2000 p. n. št.
  • 3. Iz časa Starega Egipta so našli bronasta strgala, papirusov zvitek pergamenta, kiopisuje, kako odstranjevati telesne dlake s pomočjo grobih kemičnih mešanic, inposlikavo odraslega moškega, čigar mednožje je prikazano plešasto. Vendar jevideti, da si ženske v Novem kraljestvu niso depilirale svojega mednožja.Slika iz groba številka 38, New Kingdom, ca. 1410 p. n. št.
  • 4. Sramne dlake so pazljivo naslikane na lesenifiguri iz časa Novega kraljestva.Levo: Lesena figura služabnice, Novo kraljestvo, ca. 1370 p. n. št.Desno: Lesena figura ženske, Novo kraljestvo, 13. stoletje p. n. št.
  • 5. Naravna oblika sramnih dlak na ženski ni bila omejena le na služabnice innižje razred. Odraščajoče vnukinje visoko spoštovanega oficirja Inerka soprikazane na grobni freski in imajo vse temne, sramne trikotnike.Slikarija iz groba visokega oficirja Inerka, v Deir al-Medina, New Kingdom, ca. 1150.
  • 6. V antični Grčiji so moški goli kipi na splošno brez sramnih dlak do začetka klasične dobe (ca.480 p. n. št.), ko so se dlake začele pojavljati na nekaterih znanih kipih, kot je Tyrannicides.Čez nekaj desetletij so sramne dlake postale normalne. To je okoli sredine 15. Stoletja intako so najbolj slavni moški kipi iz klasične dobre imeli naravne sramne dlake. Ta tendencase je nadaljevala v helenističnem obdobju pod makedonsko vladavino. Na poslikavah vaz sobili moški upodobljeni z in brez sramnih dlak.Levo: Rimska kopija Tyrannicides, Kritios and Nesiotes, ca. 477 p. n. št.Sredina: Rimska kopija Doryphoros, Polykleitos, ca. 450–400 p. n. št.Desno: Barberini Faun, pozno 3. stoletje p. n. št.
  • 7. Medtem ko so bili goli moški nekakšna umetniška zaščitna znamka za stareGrke, so se na upodabljanje golih žensk na splošno opirali pred 5. stoletjem. Izpisnih virov in tudi umetnosti je znano, da so Atenčanke v 5. stoletju imelenavado delne depilacije sramnih dlak (s puljenjem dlak ali smojenjem z lučjo).Na drugi stani pa ženske iz Šparte tega naj ne bi počele. Kako so se ohranjalesramne dlake na ženskah iz drugih grških mestnih državic, nimamo informacij.Levo: Detajl iz vase, slikar Oltos, 525–500 p. n. št. Desno: Detajl iz vaze, slikar Shuvalov, okoli 440–410 p. n. št.
  • 8. Kakor njihovi grški vrstniki so tudi skulpture moških iz Pirenejskega polotoka (območjemoderne Italije), ki so bile narejene pred 5. stoletjem p. n. št., imele gole dimlje. Ta golota jelahko posledica pomanjkanja tehničnih veščin, religioznega razmišljanja ali depilacije same.V etruščanskih grobovih (od 6. stoletja p. n. št. naprej) so slikarije upodabljale moške tako zkot tudi brez sramnih dlak.Rokoborec: iz groba Auguri, Tarquinia, ca. 540 p. n. št.
  • 9. Goli moški so bili v rimski umetnosti običajno upodobljeni s sramnimi dlakami. Nekateri rimskiumetniki so trdili, da depilacija moških teles pripada samo homoseksualnim moškim. Lahko birekli, da se kljub zadevnemu številu upodobljenih moških s sramnimi dlakami le-to še vednozdi zelo skromno v primerjavi s splošnimi pričakovanji takrat bolj sodobnih mediteranskihmoških.Kaznovanje Ixiona, freska iz hiše Vettii, Pompeii, narejena pribl. 60–79 n. št.
  • 10. Rimska umetnost je mlado žensko upodobila z golim mednožjem. Latinski pesnik Martial iz1. stoletja n. št. je razumel to kot posebno pravico ali privilegij, namenjen mladim ženskam .Za ženske čez določeno mejo starosti pa se mu je to zdelo neprimerno in posmehljivo.Tri Graces, freska iz Pompejev, pred letom 79 n. št.
  • 11. Poleg umetnosti razpadlega Zahodnorimskega imperija in bizantinske umetnostimamo tukaj še eno, to je krščansko umetnost iz 1. tisočletja n. št., ki ne prikazujemednožij. Slednja so večina prekrite z listi, rokami in, kot je v primeru zgoraj, barvnimitrakovi. Glede na to je težko narediti kakršenkoli zaključek o sramnih dlakah..Adam in Eva . Strop iz grobu dobrega pastirja, Rim, 1. pol. 3. stoletja n. št.
  • 12. Na začetku 2. tisočletja n. št. so cerkveni umetniki še vedno ugovarjaliprikazovanju nepokritega mednožja, ampak kljub temu so naravne sramnedlake prikazane kar pogosto.Adam in Eva, strop v samostanu St. Michael, Hildesheim, konec 12. stoletja n. št.
  • 13. Islamski umetniki so upodobili Adama in Evo podobno kot v Evropi, torej s pokritimmednožjem. Če pa bi se odločili, da ju prikažejo, kot ju je ustvaril Bog, potem bi parmogoče še vedno imel pomanjkanje sramnih dlak. Hadithje namreč razglasila, da bi simorale poročene ženske depilirati njihove intimne dele enkrat na teden, medtem kovdove in device enkrat na mesec.Slika Adama and Eve iz Manafi al-Hayawan (The Useful Animals), Iran, okoli 1294–1299.
  • 14. Umetniki zgodnjega srednjega veka poleg Adama in Eve niso imeli veliko možnostiza upodobitev golih ljudi. Šele kasneje v srednjem veku so bile duše, ki so čakala narazsodbo na nebesa ali pekel, pogosto upodobljene gole, brez očitnih družbenihprikrivanj.Bog ustvari Evo, mozaik v bizantinskem stilu, stolna cerkev v San Marco , Benetke. 13. stoletje.
  • 15. Še posebej v srednjeveškem kiparstvu je bilo mednožje pogosto skrito z okornimipozami, tako da so ga prekrile roke ali pa rastline. A tu in tam lahko vseenoidentificiramo naravne sramne dlake.Adam in Eva, prvi steber cerkve Duomo, Orvieto. Ca. 1310.
  • 16. V Republikah Italije, kjer se je začelo gibanje renesanse in se potem razširilo poevropskem kontinentu, so se začeli pojavljati motivi z antične mitologije, ki sonadomestili krščansko. Mnogi renesančni umetniki so pokazali enakoskromnost v upodabljanju sramnih dlak kot krščanski. Obstajale pa so izjeme,kot jo vidimo na sliki zgoraj.Venera in ljubimci, Maestro della Presa di Taranto o Maestro di Ladislao di Durazzo, ca. 1440.
  • 17. Nekatere najslavnejših upodobitevAdama in Eve v srednjem veku prikazujejonjuno mednožje pokrito z rokami in listi,ampak še vedno ni dvoma, da imata obalika naravno poraščene sramne dlake.Levo: Adam in Eva, iz oltarja v Gent, Jan van Eyck, 1432. Desno: Adam in Eva, Albrecht Dürer, 1504.
  • 18. Medtem ko so nekatere ženske sramne dlake lahko vidne iz slik poznegasrednjega veka, je bila še vedno prava redkost jih pokazati na kiparskihizdelkih. Moške sramne dlake so bile bolj javne in so bile celo vidne, ko somednožje prekrivali listi (v smislu sramežljivosti).Levo: David, avtor Michelangelo, 1500–1504. Desno: Lesena kipa Adama in Eve, Hans Wydyz starejši, ca. 1510.
  • 19. Umetnost 16. stoletja je prikazovala več sramnih dlak, kot so to počeli pred tem. Zanekatere umetnike, kot je Hans Baldung, je bila to glavna smernica, medtem kot sodrugi imeli radi Giorgione in so se razlikovali glede na motive. Tako njegovamitološka Venera prekriva svoje spolovilo z roko, medtem ko ženska, ki hrani otroka,razkriva svoje naravne sramne dlake.Levo: Detajl iz Grom, Giorgione, 1505; Sredina: Speča Venera, Giorgione, 1510.Desno: Smrt in dama, Hans Baldung, 1518–1520
  • 20. Baročni umetniški stil, ki se je začel v Italiji okolileta 1600 in se je potem razširil po Evropi, je bilpogosto sladek, cvetoč, žgečkljiv in pompozen.Zato naravne sramne dlake z golimi seksualnimiasociacijami niso sodile vanj. Sramne dlake lahkobežno vidimo le tu in tam.Levo: Ratto di Proserpina, Gianlorenzo Bernini, 1621–1622.Desno: Detajl iz Danaa, Rembrandt Hermansz van Rijn, ca. 1636.
  • 21. Čeprav ni bilo veliko vidnih sramnih dlak v obdobju baroka, to ni pomenilo, da sobile ženske iz vsakdana nujno obrite. Na primeru zgoraj je Maria Antoinette,kraljica Francije, upodobljena z naravnimi sramnimi dlakami na njeni monsVeneris.Satirična risba Marie Antoinette,avtor je anonimen, 1791(Britanski muzej).
  • 22. Francoska revolucija je leta 1789 naredila politične spremembe in prebudila družbo,tako v Franciji kot v ostali Evropi. Tudi umetnost je bila v 19. stoletju v mnogihpogledih drugačna od sladkega in kičastega sloga prejšnjih stoletij. Napoleonovpohod v Egipt je odprl svet v umetnost Bližnjega Vzhoda in tako zahodno Evroponavdušil z umetnostnim slogom orientalizma z golimi ”sužnjami” v haremih. Medtemko so slike, kot je slika Ingresa, bile sprejete brez večjega škandala, je GustaveCourbert povzročil veliko polemik s prikazom realistične interpretacije golegaženskega mednožja z naravno poraščenimi dlakami.Levo: The origin of the world, Gustave Courbert, 1866. Desno: The Turkish bath, Jean Auguste Dominique Ingres, 1862
  • 23. Umetniki so v 19. stoletju pogosto uporabljati trik upodabljanja ženskega spola ssenco in tako prepustili gledalcu odločitev, ali je videl sramne dlake ali ne. S tem sose izognili zgražanju javnosti, kot se je to zgodilo pri Courbertu s prejšnjo sliko. NaGeromejevi sliki zgoraj je učinek zelo zanimiv, saj se spomenik Galatea na sredinidobesedno spreminja v žensko iz mesa in krvi. Ima Pygmalionova sanjska ženskasramne dlake ali ne?Jean-Leon Gerome, Pygmalion in Galatea, 1885
  • 24. Nuda Veritas,by Gustav Klimt, 1899LITERATURA:Cosmetics in Roman Antiquity: Substance,Remedy, Poison (2009) by K. Olson in TheClassical World, Vol. 102, No. 3, pp. 291–310Raising Hair (2004) by A. Rosenthal inEighteenth-Century Studies, Vol. 38, No. 1,Hair, pp. 1–16Genital Phobia and Depilation (1982) by M.Kilmer in The Journal of Hellenic Studies, Vol.102, pp. 104–112The Clothed Image: Picture and Performance(1971) by A. Hollander in New Literary History,Vol. 2, No. 3, Performances in Drama, the Arts,and Society, pp. 477–493

Related Documents