06Didáctica
ae >> Número 117
Por qué Filosofía (en ESO y Bachillerato)
[Guillermo da Costa Palacios · 70.934.161-E]
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Por qué Filosofía en ESO y Bachillerato (revista "Andalucía Educa", n.º 117, noviembre de 2013, p. 6).

Por qué Filosofía en ESO y Bachillerato (revista "Andalucía Educa", n.º 117, noviembre de 2013, p. 6).
Published on: Mar 4, 2016
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Transcripts - Por qué Filosofía en ESO y Bachillerato (revista "Andalucía Educa", n.º 117, noviembre de 2013, p. 6).

  • 1. 06Didáctica ae >> Número 117 Por qué Filosofía (en ESO y Bachillerato) [Guillermo da Costa Palacios · 70.934.161-E] Filosofía y LOMCE Con la tan traída y llevada Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), el ciclo de estudios de Filosofía en ESO y bachillerato queda gravemente dañado. Como es sabido, solo mantiene su obliga-toriedad la Filosofía de primero de bachi-llerato, al tiempo que pierden su actual con-dición de troncales las materias filosóficas de cuarto de la ESO (Educación ético-cívi-ca) y segundo de bachillerato (Historia de la Filosofía). En cualquier caso, se trata de un menoscabo injustificable de la forma-ción humanista; ya que, como escribe el Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de la Comunidad de Madrid, “la Filosofía es una de las columnas vertebrales de la civiliza-ción occidental y ha sido uno de los ejes de desarrollo del pensamiento, del avance cien-tífico y de la conquista de las libertades. Sin el adecuado conocimiento de la Historia de la Filosofía y de la obra de los principales filósofos, estaremos formando ciudadanos incapaces de comprender el mundo en el que viven y de luchar por mejorarlo”. Recuér-dese, en fin, que con la actual formulación de la LOMCE (en el momento de escribir este artículo dicha ley está en trámite de debate parlamentario en el Senado), las horas impartidas de Filosofía en ESO y bachillerato sufren una reducción del 66,6 % del currículum de la materia. Según la Red Española de Filosofía, “es el recorte más duro e injustificado que sufren los estudios de Filosofía en toda la historia de la democra-cia española y destruye lo que ha sido un pilar básico del sistema educativo español durante las tres últimas décadas”. Por qué Filosofía Con el panorama que se barrunta, nunca estará de más recordar e insistir en lo que pierden los estudiantes y, por extensión, la sociedad toda al golpear de esta manera las disciplinas de Filosofía en los institutos. En primer lugar, conviene recordar que la propia UNESCO destaca la importancia de la Filosofía, y subraya que “la filosofía es una disciplina que favorece el pensamiento crí-tico e independiente y con capacidad para mejorar la comprensión del mundo y pro-mover la tolerancia y la paz”. La UNESCO no solo reconoce el valor de la Filosofía sino que promueve y recomienda su enseñanza en todo el mundo. Así, su significación es diversa; según la UNESCO, la Filosofía pro-porciona: · Análisis y capacidad de reflexión transversal. · Entendimiento y comprensión de los de-safíos de nuestro tiempo, en particular de los relacionados con la ética y la justicia. · Espíritu crítico, capacidad de previsión y criterio ético. La Filosofía “está dotada de la capacidad para transformarnos” (Irina Bokova, direc-tora general de la UNESCO) y, con ella, para transformar el mundo. Es difícil entender que una ley educativa desatienda estos hechos… La Filosofía como asignatura La búsqueda de la verdad, la racionalidad, la felicidad, la justicia, la libertad, el bien, la belleza, la consistencia lógica, etc., se viene basando, desde la Antigüedad clásica, en el pensamiento filosófico. Además, es impo-sible entender cabal y razonadamente la his-toria, el arte, la literatura o la ciencia sin una mínima formación filosófica. Esto es, el potencial formativo de las materias filosó-ficas solo puede cuestionarse desde la igno-rancia y la incultura. El hecho de que gran parte del alumnado pueda no tener contac-to con el pensamiento filosófico, o que dicho contacto se reduzca drásticamente, es -sin ánimo de exagerar- una catástrofe educati-va. Y por cierto, quienes defendemos la dis-ciplina no estamos solos: “La Sociedad Espa-ñola de Historia de la Medicina firmó un manifiesto en el que defiende la materia como una formación muy importante para los futuros médicos y decisiva para los alum-nos españoles, que permite hacer reflexio-nes sobre cuestiones importantes en eda-des clave del desarrollo” (www.larazon.es, 11/10/2013). Puede parecer una frivolidad, pero a veces nos encontramos con la necesidad de recor-dar que la Filosofía es una asignatura más que estudiar y aprender; con unos conteni-dos, ejercicios y problemas que le son pro-pios, y, como venimos exponiendo, con una importancia amparada en sus propios valo-res, tanto intrínsecos como extrínsecos. De manera que a nadie extraña que se la defi-na como una disciplina encargada de estu-diar la corrección de los argumentos racio-nales, como el ejercicio sin límites de la racionalidad, como investigación sobre la validez del conocimiento científico o, en fin, como una materia interdisciplinaria atañi-da a cuestiones éticas, lógicas, epistemoló-gicas, psicológicas, estéticas, etc. “No se da ni puede darse objeto alguno que no sea susceptible de tratamiento filosófico” (Chris-tian Wolff). Es desde su universalidad y radi-calidad como la Filosofía incumbe e intere-sa a todo ser humano. No hay democracia sin Filosofía. Es nuestra disciplina la que más y mejor atiende al estu-dio de la ciudadanía, el poder político, las instituciones democráticas, las formas de gobierno, etc., porque son los filósofos quie-nes han pensado, piensan y escriben sobre estas cuestiones. Porque el Estado demo-crático y de derecho, así como sus valores, los derechos humanos, la globalización, la cultura, tienen fundamentos filosóficos. Son los filósofos (si bien no solo ellos) quienes se dedican a las teorías de la sociedad. Y la posibilidad de entender todos estos asun-tos al margen de la historia de la Filosofía y de los pensadores pasados y presentes es simplemente inviable. ¿Qué tipo de ciuda-dano fraguará una ley educativa que priva a los educandos de la base intelectual mis-ma de su ciudadanía? ¿Con qué criterios de racionalidad y de consistencia lógica dilu-cidará y resolverá las demandas fácticas la persona sin nociones silogísticas? ¿Qué acti-tudes ensayará en su vida el sujeto ético sin instrucciones ni educación axiológicas? Sin noticias de lógica, ética, filosofía política, teoría y filosofía del arte, de la estética, de filosofía de la ciencia y de la historia, del len-guaje, de historia de la filosofía y del resto de ramas de la Filosofía, no puede, dicho sea con toda sinceridad, entenderse casi nada. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA GONZÁLEZ RUIZ, AGUSTÍN & GONZÁLEZ RUIZ, FER-NANDO: FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (1º. BACHILLE-RATO). AKAL, MADRID, 2008. LEY ORGÁNICA PARA LA MEJORA DE LA CALIDAD EDUCATIVA (LOMCE): HTTP://WWW.MECD. GOB.ES/SERVICIOS-AL-CIUDADANO-MECD/PAR-TICIPACION- PUBLICA/LOMCE.HTML. PETICIÓN PÚBLICA: RECOGIDA DE FIRMAS EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA Y SUS PROFESORES EN LA LOMCE: HTTP://WWW.PETICIONPUBLI-CA. ES/?PI=CDL2014. UNESCO: HTTP://WWW.UNESCO.ORG/NEW/ES/ UNESCO/EVENTS/PRIZES-AND-CELEBRATIONS/ CELEBRATIONS/INTERNATIONAL-DAYS/WORLD-PHILOSOPHY- DAY. WWW.EUROPAPRESS.ES: HTTP://WWW.EUROPA-PRESS. ES/SOCIEDAD/EDUCACION/NOTICIA-DENUNCIAN- REDUCCION-FILOSOFIA-ETICA-LOM-CE- 20130415101900.HTML. WWW.LARAZON.ES: HTTP://WWW.LARAZON.ES/ DETALLE_NORMAL/NOTICIAS/3919803/SOCIE-DAD+ EDUCACION/EL-PP-BUSCARA-SALVAR-HIS-TORIA- DE-LA-FILOSOFIA#.UNEB9_N3GRN.