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El Ministerio de la Familia (Propuesta de implementación)Diversas investigaciones social...
- Acercar las familias entre sí, de ellas al Municipio y a través de esta instancia,al régimen democrático y a la sociedad...
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Por un ministerio de la familia

Published on: Mar 4, 2016
Published in: News & Politics      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Por un ministerio de la familia

  • 1. Lima, 19 de diciembre del 2011Ana JaraSeñor Ministra de la Mujery Desarrollo socialSeñora Ministra, a través de la presente quiero manifestarle mis inquietudessobre la actual situación del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social(MIMDES), así como la propuesta convertirlo en Ministerio de la Mujer yCiudadanía (MIMYC).Hace unos días me pidieron que hiciera comentarios a la propuesta de“Decreto Legislativo que aprueba la ley de organización y funciones delMinisterio de la Mujer y Ciudadanía”. Después de leerlo debo decirle que lacitada propuesta parte de criterios ideológicos, le falta sustento real y es engran medida contradictoria. Permítame sustentar estas apreciaciones.En principio, el MIMDES nace como producto de las luchas del movimientofeminista. En su origen buscaba “visibilizar” la problemática de la mujer ennuestra sociedad, por lo cual impulso en su beneficio políticas sociales,económicas y culturales, pensándose que a través de ellas impulsaría eldesarrollo social. Lo cierto es que a través de los años transcurridos, elMIMDES ha logrado poner en la agenda pública los problemas y necesidadesde las mujeres, lo que ha permitido defender sus derechos en amplias esferasde la vida social y política, pero no ha logrado impulsar el desarrollo social. Yesto es así porque la MUJER es una categoría de género y un actor individual,no una categoría social sobre la base de la cual puede y deben implementarsepolíticas sociales. Eso vale también para la categoría CIUDADANIA, que comopodrá entenderse, es una actividad inherente al orden político, por tanto, no essusceptible de ser tomada como base de políticas sociales.A mi modo de ver, la propuesta de creación del MIMYC es bastante polémica.Y lo es por varias razones. En principio, porque parte de una propuesta degénero, por tanto ideológica y reivindicativa, magnificando así la verdaderadimensión de la mujer al interior de la sociedad. Además, porque partiendo dela mujer como actor central de lo social, luego incorpora y/o subsume losproblemas de la infancia, la adolescencia, el adulto mayor, los discapacitados yla familia. En realidad, no existe la mujer, el infante o adulto mayor enabstracto; todos ellos solo existen en tanto miembros de la familia. En realidad,la comunidad natural y base de la sociedad es la familia, no la mujer. Estoexplica que sea en la familia y a través de ella que se produzca y reproduzca elorden social.Señora Ministra, desde hace algunos años he venido proponiendo la creacióndel Ministerio de la Familia. Hace algún tiempo escribí el articulo “El ministeriode la Familia: a propósito de la relación entre la familia y el orden social(Socialismo y Participación N: 102, Enero 2007); y reafirmando mi propuesta,hace poco publique el articulo “El problema de nuestro tiempo: crisis en lafamilia peruana” (Yuyaykusun. N. 4. Noviembre 2011). En ellos planteo laconveniencia de convertir el Ministerio de la Mujer en el Ministerio de la Familia. 1
  • 2. Esta propuesta se asienta mis investigaciones y las que han realizado variosinvestigadores, las cuales confirman una serie de axiomas de la sociología.1 Hipótesis: “la sociedad humana se compone de familias, y no de individuos”(Augusto Comte).2 hipótesis: “Si la existencia política reposa en principio sobre la existencia domestica,esta ultima termina por encontrar en la otra la principal fuente de su perfeccionamientoincluso la mejor garantía de su consolidación” (Augusto Comte).3 Hipótesis: “La familia cumple el rol de término medio entre el individuo y la sociedad”(Cicchelli-Pugeault y Cycchelli). En ese sentido, “Las afecciones de familia contribuyena la elevación moral del individuo, por lo que la vida domestica es percibida como uneslabón decisivo en la cadena social, ella es el lazo natural que asegura lametamorfosis de una existencia estrictamente personal en una existencia social”(Comte)4.- Hipótesis: “La familia es creadora del lazo y la integración social”. (Tocqueviller, LePay, Durkheim).Estos son axiomas sociológicos, corroborados en múltiples investigacionessociales y psicológicas (algunas de las cuales muestro en mis artículos),permiten entender que la crisis de la familia está empujando a la crisis al ordensocial y político. Esto se ve claramente cuando se constata que la mayoría delos miembros de las barras bravas, las pandillas, los niños de la calle, ladrogadicción, etc., provienen de familias disfuncionales o en crisis. Si esto escierto, entonces podrá entenderse que “para cambiar a la sociedad hay quecomenzar cambiando a la familia”. En todo caso, las ciencias sociales handemostrado que la situación y el estado en que se encuentra la familiainfluencian en gran medida en el estado en que se encuentra el orden social ypolítico. Y esto es así porque entre ella y éste hay una permanenteinterdependencia.Señora Ministra, es por estas consideraciones que le propongo la creación delMinisterio de la Familia. Si se acepta esta propuesta, las políticas socialesdeben partir de la familia (en tanto comunidad natural y término medio entre elindividuo y la sociedad) y de ahí extenderse a otras esferas de la vida social ypolítica.Espero que estos comentarios sirvan para iniciar el debate sobre el futuro delMIMDES. En ese sentido, estoy a su disposición para sustentar mi propuesta yapoyar en lo que sea necesario para impulsarla.Cordialmente Luis Tejada Ripalda 2
  • 3. El Ministerio de la Familia (Propuesta de implementación)Diversas investigaciones sociales y psicológicas confirman que la actual crisisde la familia peruana no solo atenta contra una buena formación moral y cívicade los individuos, sino que ella está produciendo y reproduciendo la crisis delsistema democrático peruano. En ese sentido, combatir la violencia contra lamujer, las pandillas, las barras bravas, y otros males sociales, sin ocuparse delas familias donde se producen, es atacar los problemas desde susmanifestaciones y no desde su origen. En oposición, si se acepta que la familiaes el término medio entre el individuo y la sociedad, y que ésta aparece comola fuente del orden social y político, entonces es necesario “visibilizarla” y hacerde ella el centro las políticas sociales.El balance ya está hecho y en las conclusiones ya hay consenso: la familiaperuana pasa por una profunda crisis, la que amenaza de inestabilidad al ordensocial y político. Frente a esto proponemos crear el Ministerio de la Familia.JustificaciónSi no hacemos nada frente a la crítica situación de la familia, será muy difícilsolucionar la desestabilización y permanente amenaza al régimen democrático.Pero esto es difícil hacer porque la clase política no se preocupa de la familia,ni conoce los efectos que su crisis puede producir en el orden social. AugustoComte, conocedor de esta relación e inter-dependencia, decía: “Si la existencia política reposa en principio sobre la existencia domestica, esta ultima termina por encontrar en la otra la principal fuente de su perfeccionamiento e incluso la mejor garantía de su consolidación” 1.ObjetivosEste Ministerio debe tener los siguientes objetivos:- Estudiar la situación en que se encuentra la familia peruana e implementarpolíticas sociales que impulsen su bienestar.- Debe impulsar la solidaridad entre las generaciones.- Enseñar a los padres a canalizar las pasiones de sus hijos y a distribuiradecuadamente los afectos.- Ayudar y formar a los padres a que adopten mejores métodos de crianza,para que las nuevas generaciones reciban una formación solida en valoresmorales y cívicos.-Crear políticas integrales para cada una de las edades (infancia, adolescencia,juventud y ancianidad).- Ayudar a mejorar y consolidar las relaciones conyugales, con vistas a afirmarcohesión familiar; así como combatir la desintegración e inestabilidad familiar.-Combatir la violencia familiar y difundir la cultura de paz y armonía social.1 Augusto Comte Système de Politique Positive. Op. Ct. Pág. 182. 3
  • 4. - Acercar las familias entre sí, de ellas al Municipio y a través de esta instancia,al régimen democrático y a la sociedad global. 4

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