¿Por qué al hombre ha de interesarle el adelanto de la mujer? Peter C. Newton-Evans
Contenidos <ul><li>¿Qué significa la igualdad de género? </li></ul><ul><ul><li>Conceptos tradicionales </li></ul></ul><ul>...
Paradigmas de Igualdad <ul><li>Divisionismo : Los ‘sectores masculino y femenino’ son dos contendores más en la lucha por ...
¿Por qué lo haría? <ul><li>Apoya mejor al esposo: “Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer”. </li></ul><ul><li>Mejor...
La visión bahá’í <ul><li>Casa Universal de Justicia : “Mientras no se le permita a la mujer alcanzar su máximo potencial,...
La visión bahá’í (cont.) <ul><li>Abdu’l-Bahá : “El mundo de la humanidad consta de dos partes: hombre y mujer; cada una e...
¿De dónde viene el machismo? <ul><li>Concepto tradicional : El hombre es inherentemente superior o más importante que la m...
<ul><li>Fellman : “Durante los últimos diez a quince mil años, los hombres han llegado a dominar a la mujer, a la natural...
<ul><li>Karlberg : “En nuestra economía, instituciones políticas, sistemas judiciales y educativos, etc., las estructuras...
Cualidades diferenciadas Misericordia, compasión, generosidad Justicia, rigidez, avaricia, acaparador Suavidad, sensible, ...
¿Biología o Cultura? <ul><li>Esencialismo : Los atributos diferenciales de género tienen causas biológicas y por ende so...
<ul><li>“ Más allá de las desventajas relativas que históricamente ha sufrido la mujer... muchos feministas también expres...
¿Qué hay de las excepciones? <ul><li>Clasificación Ontológica : Todo hombre es así; toda mujer es asá. </li></ul><ul><li>O...
¿Qué cultura queremos? <ul><li>Relación simbiótica. Aumenta la productividad del sistema todo. </li></ul><ul><li>Destrucci...
<ul><li>“ Yo posito que estas cualidades, asignadas históricamente a la mujer y sin embargo al alcance de toda persona – ...
Aclaraciones <ul><li>Esto no significa que los atributos tradicionalmente asignados al hombre sean inherentemente “malos”....
Cómo será esta nueva edad <ul><li>“ El mundo del pasado ha sido gobernado por la fuerza, y el hombre ha dominado a la mu...
La mujer traerá la paz <ul><li>“ La guerra y su desolación han agotado al mundo. La educación de la mujer será un paso gig...
Propuestas: <ul><li>Dar prioridad a la educación de la mujer . </li></ul><ul><li>Consolidar su presencia en la esfera públ...
Educación prioritaria de la mujer <ul><li>“ ...no debe haber diferencia alguna en la educación del varón y la mujer, para ...
Educación prioritaria de la mujer (cont.) <ul><li>“ ...la educación de la mujer es más necesaria e importante que la del h...
Consolidación en la esfera pública <ul><li>Las cualidades femeninas han sido circunscritas al hogar y la vida privada. Est...
Consolidación en la esfera pública <ul><li>Ahora estas cualidades deben iluminar todos los rincones del ámbito público. La...
Institucionalizar valores femeninos <ul><li>Al consolidar su presencia en la “esfera pública”, la mujer no debe perder sus...
Rescatar lo perdido en el varón <ul><li>Fellman : “En términos convencionales, la empatía se considera ‘femenina’ y [la c...
Rescatar lo perdido (cont.) <ul><li>Karlberg : La devaluación de estas relaciones y cualidades [tradicionalmente ‘femenin...
Rescatar lo perdido (cont.) <ul><li>No significa eliminar toda distinción entre hombre y mujer, sino que ambos desarrollen...
Conclusiones <ul><li>Cada ser humano posee todos los atributos humanos, en potencia. </li></ul><ul><li>Los roles y funcion...
<ul><li>“ Pronto llegará el día en que el hombre, dirigiéndose a la mujer, dirá: </li></ul><ul><li>“ ¡Benditas seáis! ¡Be...
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Por qué al hombre ha de interesarle

Published on: Mar 4, 2016
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Por qué al hombre ha de interesarle

  • 1. ¿Por qué al hombre ha de interesarle el adelanto de la mujer? Peter C. Newton-Evans
  • 2. Contenidos <ul><li>¿Qué significa la igualdad de género? </li></ul><ul><ul><li>Conceptos tradicionales </li></ul></ul><ul><ul><li>Conceptos de vanguardia </li></ul></ul><ul><ul><li>Conceptos bahá’ís </li></ul></ul><ul><li>Una nueva comprensión del machismo </li></ul><ul><ul><li>Cualidades diferenciadas por género </li></ul></ul><ul><ul><li>Culturas diferenciadas por género </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Qué cultura queremos nosotros? </li></ul></ul><ul><li>Requisitos de una cultura de paz </li></ul><ul><ul><li>Roles de la mujer y del hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Algunas propuestas concretas </li></ul></ul><ul><ul><li>Conclusiones. </li></ul></ul>
  • 3. Paradigmas de Igualdad <ul><li>Divisionismo : Los ‘sectores masculino y femenino’ son dos contendores más en la lucha por la supervivencia. </li></ul><ul><li>Igualdad espiritual : Ante Dios, el alma no tiene sexo. </li></ul><ul><li>Sufragio femenino : Lucha por lograr el voto para la mujer. </li></ul><ul><li>Reformas legales : Igualdad de la mujer ante la ley. </li></ul><ul><li>Masculinización : Poder “hacer lo que hace el hombre”. </li></ul><ul><li>Esfera pública : Abrirse espacios la mujer en la sociedad. </li></ul><ul><li>Libre competencia : Iguales condiciones en concursos de mereci-miento por la educación superior y en el mercado laboral. </li></ul><ul><li>Esfera privada : El hombre comparte las tareas de hogar/hijos. </li></ul><ul><li>Fomento : El hombre promueve activamente el adelanto de la mujer en todos los campos de la vida . </li></ul>
  • 4. ¿Por qué lo haría? <ul><li>Apoya mejor al esposo: “Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer”. </li></ul><ul><li>Mejor educadora de hijos y administradora del hogar. </li></ul><ul><li>Prepararse para la contingencia de quedar como jefa del hogar. </li></ul><ul><li>El empleo remunerado es un aporte económico adicional para el hogar. </li></ul><ul><li>Mejor compañía para el esposo: “Una mujer realizada es una mujer feliz”. </li></ul><ul><li>Para poder trabajar en equipo con una diversidad de perspectivas y talentos. </li></ul><ul><li>Observación : Todas se refieren a los roles tradicionales de la mujer como madre y esposa en la “esfera privada” del hogar . </li></ul>
  • 5. La visión bahá’í <ul><li>Casa Universal de Justicia : “Mientras no se le permita a la mujer alcanzar su máximo potencial, el hombre no podrá lograr la grandeza que podría ser suya” </li></ul><ul><li>‘ Abdu’l-Bahá : “El mundo de la humanidad tiene dos alas: una es la mujer y la otra el hombre. Mientras ambas alas no se desarrollen igualmente, el ave no podrá volar. Si una de las alas es débil, el vuelo es imposible... Hasta que mujer y hombre no reconozcan y realicen su igualdad, el progreso social... no será posible”. </li></ul>
  • 6. La visión bahá’í (cont.) <ul><li>Abdu’l-Bahá : “El mundo de la humanidad consta de dos partes: hombre y mujer; cada una es el complemento de la otra. Por consiguiente, si una es defectuosa, la otra necesariamente será incompleta y la perfección no podrá alcanzarse. En el cuerpo humano hay una mano derecha y una mano izquierda, funcionalmente iguales en servicio y administración. Si cualquiera de ellas fuese defectuosa, el efecto, naturalmente, se extendería a la otra, comprometiendo la integridad del todo; pues la ejecución no es normal a menos que ambas sean perfectas. Si decimos que una mano es deficiente, demostramos la inhabilidad e incapacidad de la otra; dado que sola no se realiza plenamente. Así como la realización física es completa con dos manos, así también hombre y mujer, las dos partes del cuerpo social, deben ser perfectos. No es natural que alguno de los dos permanezca sin desarrollar; y hasta que ambos no se perfeccionen, no se verificará la felicidad del mundo humano”. </li></ul>
  • 7. ¿De dónde viene el machismo? <ul><li>Concepto tradicional : El hombre es inherentemente superior o más importante que la mujer. </li></ul><ul><li>Complicación : Ciertas mujeres son consideradas superiores o más importantes que ciertos hombres, por su rol o rango social. </li></ul><ul><li>Solución : Se sigue la siguiente secuencia lógica de argumentos: </li></ul><ul><ul><li>Cada ser humano posee todos los atributos humanos, en potencia. </li></ul></ul><ul><ul><li>Asignación histórica de roles y funciones diferentes entre sexos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Favorecieron el desarrollo de cualidades de carácter diferenciados. </li></ul></ul><ul><ul><li>Polarización de cualidades de carácter masculinas y femeninas. </li></ul></ul><ul><ul><li>Reproducida y fortalecida mediante la socialización: bueno y malo. </li></ul></ul><ul><ul><li>Se consolida una cultura masculina y otra cultura femenina. </li></ul></ul><ul><li>Conclusión : El machismo es considerar a las cualidades y cultura “masculinas” superiores a las cualidades y cultura “femeninas”. </li></ul><ul><li>Prueba : El hombre que posee las cualidades y cultura “femeninas” es mal visto, mientras que la mujer poseedora de las cualidades y cultura “masculinas” alcanza posiciones de poder e influencia . </li></ul>
  • 8. <ul><li>Fellman : “Durante los últimos diez a quince mil años, los hombres han llegado a dominar a la mujer, a la naturaleza y a otros hombres. Aparentemente, este no siempre fue el caso, pero con el tiempo ciertas cualidades, que forman parte de todos los seres humanos, fueron asignadas de manera diferencial entre los géneros. El hombre se tornó exteriorizado, fuerte, duro, decidido, agresivo, público, competitivo, belicoso y dominante. La mujer se volvió interiorizada, débil, suave, vacilante, pasiva, privada, cooperativa, pacífica y sumisa... más interesada que el hombre en la ternura, la potenciación y la honestidad emocional; en el respeto por la vulnerabilidad, el dolor y la complejidad emocional; amando la nueva vida y ayudándola a pasar de su frágil infancia a una madurez competente...” (p. 14) </li></ul>Historia de la polarización
  • 9. <ul><li>Karlberg : “En nuestra economía, instituciones políticas, sistemas judiciales y educativos, etc., las estructuras sociales de premio y castigo tienden a privilegiar los rasgos ancestralmente ‘masculinas’ por encima de las características tradicionalmente ‘femeninas’ como la ternura y la cooperación. Dada la asociación histórica de la agresión y competencia con la masculinidad, estos sistemas de retribución suelen convertirse en estructuras de privilegio masculino... Mientras se premie la agresión y competencia, los hombres seguirán aventajados y las mujeres quedarán en desventaja... En muchas situaciones, las expresiones de agresión y competencia son premiadas en el hombre, al ser percibidas como naturales y apropiadas. En contraste, las mismas expresiones de agresión y competencia en la mujer no son premiadas en las mismas situaciones, por que tienden a ser consideradas antinaturales e impropias. Este doble estándar refuerza las estructuras hereditarias de dominación masculina.” (pp. 85-86) </li></ul>Historia de la polarización (cont.)
  • 10. Cualidades diferenciadas Misericordia, compasión, generosidad Justicia, rigidez, avaricia, acaparador Suavidad, sensible, expresa sentimientos Dureza, insensible, reprime sentimientos Pensamiento intuitivo, creativa, pre-domina el afecto, comprender el todo Pensamiento lógico, lineal, análisis, predomina el intelecto, saber datos Consolidación, preservación y cultivo de lo conquistado Invasión, conquista, dominio de nuevos territorios Reflexiva, ternura, fortaleza moral, predominio de la palabra Impulsivo, agresividad, fuerza física, dominan las armas Concordia, conciliación, colaboración Conflicto, confrontación, competencia Mujer Clásica Hombre Clásico
  • 11. ¿Biología o Cultura? <ul><li>Esencialismo : Los atributos diferenciales de género tienen causas biológicas y por ende son parte de la “esencia” del hecho de ser hombre o mujer. </li></ul><ul><li>Boulding : “Mi argumento no es esencialista... Los mundos cognitivos y experienciales de la mujer la han equipado para funcionar de manera creativa como resolvedora de problemas y constructora de la paz, de maneras que al hombre no le han equipado sus mundos cognitivos y experienciales. </li></ul><ul><li>“ Esto, obviamente, puede cambiar. Un mayor compartir de mundos experienciales entre mujeres y hombres constituirá un paso importante hacia delante en el desarrollo humano”. (p. 109 ) </li></ul>
  • 12. <ul><li>“ Más allá de las desventajas relativas que históricamente ha sufrido la mujer... muchos feministas también expresan preocupación por la dominación en nuestras sociedades de las cualidades masculinas (no sólo de los hombres como tales) sobre las cualidades femeninas (no únicamente sobre las mujeres en sí), sin importar si estas cualidades se evidencian en una mujer o en un hombre”. </li></ul><ul><li>“ ...la otra cara de una cultura que sobrevalora las características adver-sarias y de pugna por el poder, es una cultura que menosprecia las cualidades y relaciones de mutualidad. En la cultura del conflicto, las relaciones y cualidades de potenciación que constituyen los requisitos de la progenitura, la educación y las diversas profesiones humanitarias, suelen ser subvaloradas en su conjunto, amén de las relaciones de cooperación y reciprocidad que fundamentan los logros mutuos y la capacidad colectiva y las relaciones pacíficas de las cuales dependen la vida comunitaria y la seguridad”. </li></ul><ul><li>(Karlberg, pp. 86–87 ) </li></ul>Diferentes Culturas
  • 13. ¿Qué hay de las excepciones? <ul><li>Clasificación Ontológica : Todo hombre es así; toda mujer es asá. </li></ul><ul><li>Observación Cultural : La cultura masculina suele inclinarse en una dirección y la cultura femenina en otra. </li></ul><ul><li>En toda cultura existe toda una gama de características, con las excepciones más claras en los extremos opuestos. </li></ul><ul><li>Ejemplo : En una cultura de puntualidad siempre hay los que se atrasan y en una cultura de impuntualidad siempre hay quien se adelanta. </li></ul><ul><li>Fellman : “Jamás fue absoluta esta división del carácter y la persona-lidad. La historia nos revela a mujeres fuertes y dominantes, a hom-bres débiles y pasivos, así como sus opuestos. Sin embargo, éstos durante mucho tiempo definieron lo propio de cada género en todas menos un puñado de culturas indígenas y premodernas...” (p. 14 ) </li></ul>
  • 14. ¿Qué cultura queremos? <ul><li>Relación simbiótica. Aumenta la productividad del sistema todo. </li></ul><ul><li>Destrucción del ecosistema para poder extraer sus riquezas. </li></ul><ul><li>Unidad en diversidad. Fomenta la colaboración mutua. </li></ul><ul><li>Divisiones sociales por clase, raza, nacionalidad, religión... </li></ul><ul><li>Empoderamiento de las masas. Asegura la gobernabilidad. </li></ul><ul><li>Pugna de poder en las cúpulas. Produce estancamiento político. </li></ul><ul><li>Sistema de cooperación. Mejora la distribución y aumenta la estabilidad. </li></ul><ul><li>Competencia económica. Con-centra las riquezas y aumenta la volatilidad. </li></ul>Cooperación Conflicto
  • 15. <ul><li>“ Yo posito que estas cualidades, asignadas históricamente a la mujer y sin embargo al alcance de toda persona – el patrimonio común de todos – o logrará penetrar plenamente en la conciencia y el compor-tamiento mayoritarios de la sociedad, o moriremos de miopía y confusión... </li></ul><ul><li>“ Ya no se puede circunscribir la compasión y ternura al hogar y la guardería. Estas cualidades se convertirán en virtudes públicas, o sufriremos una muerte prematura... El comportamiento adversario nos ha traído al borde de la destrucción. A la vez, una mayor expre-sión de mutualidad... puede no sólo salvarnos sino ofrecernos un estado mucho más gratificante de lo que la mayoría de personas ha conocido durante los últimos milenios”. </li></ul><ul><li>(Fellman, p. 14 ) </li></ul>Cambiar o morir
  • 16. Aclaraciones <ul><li>Esto no significa que los atributos tradicionalmente asignados al hombre sean inherentemente “malos”. </li></ul><ul><li>Tampoco que las cualidades culturalmente reservadas para la mujer sean en sí “buenas”. </li></ul><ul><li>Las características masculinas fueron necesarias en una etapa primitiva en el desarrollo de la raza humana. </li></ul><ul><li>La época actual requiere de cualidades que, por razones históricas, tuvieron mayor desarrollo en la “cultura femenina” . </li></ul>
  • 17. Cómo será esta nueva edad <ul><li>“ El mundo del pasado ha sido gobernado por la fuerza, y el hombre ha dominado a la mujer debido a sus cualidades más potentes y agresivas, tanto físicas como mentales. Pero el equilibrio está variando, la fuerza está perdiendo su dominio y la viveza mental, la intuición y las cualidades espirituales de amor y servicio, en las que la mujer es fuerte, están ganando en poder. </li></ul><ul><li>“ En adelante tendremos una época menos masculina y más influenciada por los ideales femeninos o, para explicarnos más exactamente, será una época en la que los elementos masculinos y femeninos de la civilización estarán más equilibrados.” </li></ul><ul><li>('Abdu'l-Bahá) </li></ul>
  • 18. La mujer traerá la paz <ul><li>“ La guerra y su desolación han agotado al mundo. La educación de la mujer será un paso gigantesco hacia su abolición y fin, ya que la mujer ejercerá toda su influencia contra la guerra. </li></ul><ul><li>“ La mujer cría al niño y educa al joven hasta la madurez. Ella rehusará ofrecer sus hijos como sacrificio en el campo de batalla. </li></ul><ul><li>“ Ciertamente, ella será el factor más importante en el establecimiento de la paz universal y el arbitraje internacional. </li></ul><ul><li>“ Es seguro que la mujer abolirá las guerras entre los seres humanos.” </li></ul><ul><li>(‘Abdu’l-Bahá) </li></ul>
  • 19. Propuestas: <ul><li>Dar prioridad a la educación de la mujer . </li></ul><ul><li>Consolidar su presencia en la esfera pública . </li></ul><ul><li>Institucionalizar los valores femeninos . </li></ul><ul><li>Rescatar dimensiones perdidas en el varón . </li></ul>
  • 20. Educación prioritaria de la mujer <ul><li>“ ...no debe haber diferencia alguna en la educación del varón y la mujer, para que la mujer pueda desarrollar igual capacidad e importancia que el hombre en la ecuación económico-social. Entonces el mundo alcanzará la unidad y la armonía...” (‘Abdu’l-Bahá) </li></ul><ul><li>“ ...cuando no es posible educar a todos los hijos, las hijas tienen preferencia sobre los hijos, ya que las madres son las primeras educadoras de la siguiente generación” (Casa Universal de Justicia) . </li></ul>
  • 21. Educación prioritaria de la mujer (cont.) <ul><li>“ ...la educación de la mujer es más necesaria e importante que la del hombre, pues la mujer es la educadora del niño, desde la infancia. Si ella es imperfecta y tiene faltas, el niño necesaria-mente será deficiente; por ende, la imperfección de la mujer implica la imperfección de toda la humanidad, puesto que es la madre quien educa, nutre y guía el crecimiento del hijo. Si la educadora es incompetente, los educandos serán deficientes. ¿Puede un estudiante ser brillante y culto si la profesora es analfabeta e ignorante? Las madres son las primeras educa-doras de la humanidad; si fuesen imperfectas, ¡ay de la condición y del futuro de la raza humana!” ( ‘Abdu’l-Bahá ) </li></ul>
  • 22. Consolidación en la esfera pública <ul><li>Las cualidades femeninas han sido circunscritas al hogar y la vida privada. Esto ha posibilitado su germinación sin interferencia del mundo masculinizado. </li></ul><ul><li>Boulding : “La perspectiva estereotipada de la paz como asunto de la mujer y, por tanto, carente de importancia en los asuntos públicos de la vida real, oculta de vista la extraordinaria creatividad que ha evidenciado la mujer a lo largo de la historia, al crear no sólo espacios públicos para una interacción pacífica en medio de la violencia, sino además nuevas maneras de pensar y actuar. Es precisamente por que la mujer está al margen de la toma de decisiones púb-licas en el orden social existente, que se encuentra más libre para desarrollar nuevos enfoques. Ha tenido pocos intereses creados que proteger.” (p. 107) </li></ul>
  • 23. Consolidación en la esfera pública <ul><li>Ahora estas cualidades deben iluminar todos los rincones del ámbito público. La mujer debe tomar parte en todo aspecto de la vida humana, especialmente los roles decisores, para que pueda influir en cada área del quehacer humano. </li></ul><ul><li>Fellman : “Históricamente, tanto mujer como hombre operaban en modalidades tanto adversarias como mutualistas, pero la amistad, potenciación y compasión son centrales a la formación de más mujeres que hombres en la mayoría de sociedades. Las cualidades del mutualismo se evidencian especialmente en la vida familiar, de la amistad y el amor – la así llamada esfera privada. Es lógico que mientras la mujer no incursione en las relaciones adversarias de la vida pública, estará más familiarizada con la mutualidad que el hombre promedio”. (p. 26 ) </li></ul>
  • 24. Institucionalizar valores femeninos <ul><li>Al consolidar su presencia en la “esfera pública”, la mujer no debe perder sus cualidades distintivas para convertirse en una suerte de “hombre honorario”: una persona de sexo femenino que piensa y actúa según la tradicional cultura masculina. Más bien, debe transformar todos los espacios mediante la ‘institucionalización’ de esos atributos. </li></ul><ul><li>Aung San Suu Kyi, líder del Movimiento Democrático de Birmania, afirmó ante el IV Congreso Mundial de la Mujer de las Naciones Unidas en Beijín en 1995: </li></ul><ul><ul><li>“ Durante milenios, la mujer se ha dedicado casi exclusivamente a la tarea de criar, proteger y cuidar de jóvenes y viejos, luchando por las condiciones de paz que favorecen a la vida en su integridad. Es hora de aplicar en el paladín del mundo la sabiduría y experiencia [que ha logrado la mujer]”. (citado en Fellman, p. 14) </li></ul></ul><ul><li>Tampoco es suficiente reconocer y aceptar estas cualidades como positivas. Tienen que ser institucionalizadas – incorporadas en las estructuras de nuestra vida organizada – de la misma manera como el capitalismo es la avaricia institucionalizada y el partidismo es la pugna de poder institucionalizada . </li></ul>
  • 25. Rescatar lo perdido en el varón <ul><li>Fellman : “En términos convencionales, la empatía se considera ‘femenina’ y [la competencia] ‘masculina’. Desde luego, en la práctica muchos hombres tienen empatía y muchas mujeres carecen de ella. </li></ul><ul><li>“ Los términos convencionales son útiles, sin embargo, para reconocer hasta qué punto cada género ha sido socializado para verse a sí mismo como inherentemente lo uno en vez de lo otro. Si todas las cualidades humanas pertenecen a cada persona, entonces ningún género debe sentirse más o menos capaz de evidenciar un conjunto de comportamientos que el otro. </li></ul><ul><li>“ Al plantear la empatía como categoría política emergente, necesaria para... la supervivencia de la especie, se sugiere la apertura, tanto del comportamiento masculino como de la teoría política, ante cualidades y procesos que... le han sido negados por haber sido etiquetados como femeninos. </li></ul><ul><li>“ Es un ejemplo de la manera como el pensamiento binario priva a la gente del acceso a lo que constituye parte de su patrimonio común como seres humanos”. (p. 148 ) </li></ul>
  • 26. Rescatar lo perdido (cont.) <ul><li>Karlberg : La devaluación de estas relaciones y cualidades [tradicionalmente ‘femeninas’] tiene dos consecuencias: </li></ul><ul><ul><li>“ Por una parte, al delegar en la mujer la mayoría de roles que requieren de tales atributos, se discrimina contra la mujer mediante su asociación con dichos roles subvalorados. </li></ul></ul><ul><ul><li>“ Por otra parte, la devaluación de estas características genera a la vez un desincentivo para que el hombre las adquiera. </li></ul></ul><ul><li>“ Consecuentemente, la mitad de la población que aún controla mayoritariamente las riendas de los asuntos públicos, trae a sus posiciones de poder social un déficit de las destrezas necesarias para la potenciación, el apoyo mutuo y la cooperación”. (p. 87 ) </li></ul>
  • 27. Rescatar lo perdido (cont.) <ul><li>No significa eliminar toda distinción entre hombre y mujer, sino que ambos desarrollen aspectos vedados por las reglas de la sociedad tradicional. Boulding (pp. 132-3) explica: </li></ul><ul><ul><li>“ ¿Se tornarán más semejantes la mujer y el hombre? Es más probable que se diferencien más, por que al compartir la crianza de los hijos, será posible una mayor individuación de cada personalidad. Las potencialidades biológicas presentes en los individuos tendrán mayor libertad para actuar ante la madurez más plena que proviene del hecho de compartir entre hombres y mujeres los roles de crianza y servicio. Se habrá roto el vínculo entre los roles sociales definidos por el género y la ocupación.” </li></ul></ul><ul><li>Tampoco significa que ambos deben asumir las mismas funciones. La Casa de Justicia explica: </li></ul><ul><ul><li>“ La igualdad entre hombres y mujeres no significa funciones idénticas. En algunos aspectos la mujer aventaja al hombre; en otros el hombre es más apto que la mujer, mientras que en muchísimas otras cosas la diferencia de sexo carece de efecto. Las diferencias de función se hacen más evidentes en la vida familiar. La capacidad para la maternidad tiene muchas implicaciones de largo alcance...” . </li></ul></ul>
  • 28. Conclusiones <ul><li>Cada ser humano posee todos los atributos humanos, en potencia. </li></ul><ul><li>Los roles y funciones históricamente asignados al hombre y la mujer han fomentado el desarrollo en ellos de distintas cualidades. </li></ul><ul><li>La polarización de cualidades en masculinas y femeninas es repro-ducida y fortalecida mediante la socialización y se consolida en una cultura masculina y otra cultura femenina. </li></ul><ul><li>El verdadero machismo es creer que las cualidades y la cultura “masculinas” son superiores a las “femeninas”. </li></ul><ul><li>Las masculinas han primado en etapas anteriores de la evolución humana, pero ahora ponen en peligro al mundo. </li></ul><ul><li>Actualmente, la humanidad entera debe afianzar e institucionalizar las cualidades y cultura “femenina”, si ha de alcanzar la paz. </li></ul><ul><li>Hay que fomentar el que la mujer pueda llevar a la esfera pública las cualidades y cultura desarrolladas en la esfera privada . </li></ul>
  • 29. <ul><li>“ Pronto llegará el día en que el hombre, dirigiéndose a la mujer, dirá: </li></ul><ul><li>“ ¡Benditas seáis! ¡Benditas seáis! Verdaderamente, vosotras sois merecedoras de todos los dones. En verdad, merecéis adornar vuestras cabezas con la corona de gloria sempi-terna, por que en ciencias y artes, en virtudes y perfecciones, vosotras sois iguales al hombre, y en cuanto a la ternura de corazón y abundancia de misericordia y simpatía, sois superiores” </li></ul><ul><li>(‘Abdu’l-Bahá) </li></ul>Prospectiva
  • 30. Gracias por su atención www.culturadepaz.peternewton.biz

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