LA DEFENSA DE LOS MAÍCES NATIVOS EN LAS
CUENCAS PÁTZCUARO-ZIRAHUEN, MICHOACÁN
LOGROS, FRACASOS Y RETOS EN LA
CONSTRUCCIÓN ...
OBJETIVOS
• Una geografía (preliminar ) de los movimientos de
resistencia frente a la contaminación transgénica de maíces
...
HACIA UNA ECOLOGÍA POLÍTICA DE LOS
MAÍCES TRANSGÉNICOS
1. Centros de diversidad de maíces nativos, nodos de
contaminación ...
Basado en Boege, 2008
POSIBLES VÍAS DE ARRIBO DE LOS MGM’s A UN
CENTRO DE DIVERSIDAD BIOCULTURAL:
Las cuencas de Pátzcuaro-Zirahuen, Michoacán
1...
PÁTZCUARO-ZIRAHUEN:
Centro de diversidad biocultural y de maíces nativos
1. Territorio purhépecha
– 3,500 años de producci...
DIVERSIDAD DE RAZAS DE MAÍZ EN PÁTZCUARO-ZIRAHUEN
SAN FRANCISCO PICHÁTARO:
una excepcional riqueza de maíces nativos
A inicios del Siglo 21:
• Pichátaro producía 15 varieda...
LOS COLORES DE LAAGRO-DIVERSIDAD LOCAL
Barrera-Bassols, 2008
LOS SABERES LOCALES Y EL MANEJO DE LAAGRO-
DIVERSIDAD LOCAL
1. Detallado conocimiento sobre la variabilidad ecogeográfica
...
LOS SABERES LOCALES Y LA DIVERSIDAD DE
MAÍCES NATIVOS
LOS TIEMPOS DELAGUA, DEL MAÍZ Y DE LO SAGRADO:
EL MANEJO LOCAL DE LA RESILIENCIA
EL HALLAZGO Y SUS CONSECUENCIAS
1. Ausencia de rasgos de contaminación transgénica en los maíces
nativos
 Refundación de ...
EL PROYECTO MANCOMUNADO
1. Académicos, técnicos, líderes comunales, agricultores y mujeres
en un esfuerzo colectivo:
 Agr...
LOGROS
• Manifiesto Purhépecha en contra de los maíces transgénicos
• Establecimiento de un grupo de agricultores orgánico...
REVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUSREVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUS
A principios
del 21…
INTERCAMBIANDO SEMILLAS
FOMENTANDO LA FERIA REGIONAL
DEL MAÍZ Y LAS FIESTAS DEL MAÍZ
EN SU SEXTO AÑO
PREMIANDO A
L@S MEJORES
LIMITANTES Y FRACASOS
• Difícil establecimiento de compromisos entre los diversos actores,
especialmente entre académicos ...
RETOS
• Captación de jóvenes agricultores (el total de los agricultores involucrados
es mayor a 60 años!)
• Pérdida aceler...
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010
of 29

Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010

Ponencia de Narciso Barrera para el Coloquio Regiones, 2010.
Published on: Mar 3, 2016
Published in: Education      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Narciso Barrera. Coloquio Regiones, 2010

  • 1. LA DEFENSA DE LOS MAÍCES NATIVOS EN LAS CUENCAS PÁTZCUARO-ZIRAHUEN, MICHOACÁN LOGROS, FRACASOS Y RETOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE CONSENSOS SOCIALES Narciso Barrera Bassols El Colegio de Tlaxcala, A.C. Ciencias Ambientales, CIEco, UNAM Marta Astier Calderón CIGA, UNAM GIRA, A.C.
  • 2. OBJETIVOS • Una geografía (preliminar ) de los movimientos de resistencia frente a la contaminación transgénica de maíces y en defensa de los maíces nativos en México • El caso de Pátzcuaro-Zirahuen en Michoacán • San Francisco Pichátaro: primer territorio purhépecha libre de maíz transgénico • La construcción de consensos sociales: logros, fracasos y retos
  • 3. HACIA UNA ECOLOGÍA POLÍTICA DE LOS MAÍCES TRANSGÉNICOS 1. Centros de diversidad de maíces nativos, nodos de contaminación transgénica y respuestas populares: – Área de tradición agraria mesoamericana – Territorios indios – Movimientos rurales en defensa de los maíces nativos 2. Centros de diversidad biocultural en inminente riesgo:  Por lo menos 8 de los 22 centros de diversidad biocultural en México  Por lo menos 11 movimientos de resistencia contra los MGM´s y en defensa de los maíces nativos
  • 4. Basado en Boege, 2008
  • 5. POSIBLES VÍAS DE ARRIBO DE LOS MGM’s A UN CENTRO DE DIVERSIDAD BIOCULTURAL: Las cuencas de Pátzcuaro-Zirahuen, Michoacán 1. Sinaloa  Evidencias de contaminación transgénica, primer productor de maíz en México y fuente primaria de semillas de maíz a Pátzcuaro-Zirahuen 2. El Bajío  Evidencias de contaminación transgénica, cercanía geográfica a Pátzcuaro-Zirahuen y fuente importante de semillas a nivel regional 3. Tiendas DICONSA  Proveedoras de semillas importadas
  • 6. PÁTZCUARO-ZIRAHUEN: Centro de diversidad biocultural y de maíces nativos 1. Territorio purhépecha – 3,500 años de producción continua de maíz – Evidencias palinológicas, arqueológicas y etnohistóricas – Cercanía geográfica con el principal centro de domesticación de maíz (c.a. 9,000 años), la cuenca del Balsas – Más de 20 variedades nativas de maíz producto de la recombinación genética de 8 razas – Importante extensión del cultivo y amplia heterogeneidad ecogeográfica – El maíz como centro del núcleo duro de la cosmovisión purhépecha
  • 7. DIVERSIDAD DE RAZAS DE MAÍZ EN PÁTZCUARO-ZIRAHUEN
  • 8. SAN FRANCISCO PICHÁTARO: una excepcional riqueza de maíces nativos A inicios del Siglo 21: • Pichátaro producía 15 variedades locales de maíz producto de la recombinación genética de 7 razas clasificadas científicamente; • Esto es, más del 10% del total de las razas reconocidas nacionalmente (cerca del 30%, a nivel mundial, según varias fuentes); • En 30 Km2, albergaba el 75% del total de las razas de maíz cultivadas en Pátzcuaro, y algo así como el 3% del total de las razas a nivel mundial; • Cultivaba el 16% de las razas de maíz sembradas en Oaxaca (58% del total nacional), en menos del 1% de la superficie cultivada en dicho estado. Cabe notar que Oaxaca es el estado con mayor diversidad cultural, biológica y agronómica del país y que Pichátaro se localiza en el umbral más alto de la distribución de maíz en México 0-3,100 m.s.n.m.
  • 9. LOS COLORES DE LAAGRO-DIVERSIDAD LOCAL Barrera-Bassols, 2008
  • 10. LOS SABERES LOCALES Y EL MANEJO DE LAAGRO- DIVERSIDAD LOCAL 1. Detallado conocimiento sobre la variabilidad ecogeográfica  Suelos, relieve, pisos climáticos, ciclo hidrológico, fenómenos atmosféricos 2. Manejo diferenciado de las parcelas agrícolas  Según las características agroecológicas  En función de la fenología de cada variedad nativa  En relación a la variabilidad pluviométrica  En relación a la dieta cotidiana y ritual 3. Complementariedad ecológica y manejo sagrado y secular de la incertidumbre  Manejo de parches y corredores en función de la heterogeneidad bio- climática y edafo-geomorfológica de las parcelas de cada unidad doméstica 4. Manejo secular y sagrado de la resiliencia
  • 11. LOS SABERES LOCALES Y LA DIVERSIDAD DE MAÍCES NATIVOS
  • 12. LOS TIEMPOS DELAGUA, DEL MAÍZ Y DE LO SAGRADO: EL MANEJO LOCAL DE LA RESILIENCIA
  • 13. EL HALLAZGO Y SUS CONSECUENCIAS 1. Ausencia de rasgos de contaminación transgénica en los maíces nativos  Refundación de la fiesta de los agricultores  Reorganización del grupo de agricultores locales  Inauguración de la Fiesta del Maíz  Organización regional de productores en defensa del maíz nativo (14 pueblos)  Establecimiento de un programa mancomunado para la producción del maíz nativo (UNAM, GIRA, A.C., Agricultores purhépecha, mujeres) 2. Colocación pública del cartel emblemático: “…libres de transgénicos…”  A diferencia de los otros movimientos de defensa y resistencia, éste es de carácter preventivo  Advenimiento de un sujeto político
  • 14. EL PROYECTO MANCOMUNADO 1. Académicos, técnicos, líderes comunales, agricultores y mujeres en un esfuerzo colectivo:  Agricultura maicera con bases agroecológicas  Grupos de mujeres confeccionando tortillas hechas a mano con maíces nativos de colores, maíz orgánico, no transgénico y utilizando tecnología de bajo consumo energético (Estufas Patzari)  Elaboración de fertilizantes orgánicos  Valor agregado al maíz nativo (sin costo comercial)  Regreso de la semilla a sus parajes originales  Inventario y monitoreo e maíces nativos  Certificación local con los Guardianes del Maíz por variedad nativa  Celebración de la Fiesta del Maíz: concursos, intercambio de semillas, conferencias, degustación de platillos, premiación de l@s mejores cocineras y mazorcas, etc.
  • 15. LOGROS • Manifiesto Purhépecha en contra de los maíces transgénicos • Establecimiento de un grupo de agricultores orgánicos • Establecimiento de las estufas Patzari y la producción de tortillas hechas a mano con maíces nativos y libres de transgénicos • Venta de maíces nativos orgánicos al mercado libre y justo • Conexión entre productores rurales y consumidores urbanos mediante las Ferias del Maíz (5º año consecutivo) • Celebración de las Fiestas del Maíz en las comunidades organizadas
  • 16. REVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUSREVIVIENDO LA FIESTA DEL CORPUS
  • 17. A principios del 21…
  • 18. INTERCAMBIANDO SEMILLAS
  • 19. FOMENTANDO LA FERIA REGIONAL DEL MAÍZ Y LAS FIESTAS DEL MAÍZ EN SU SEXTO AÑO
  • 20. PREMIANDO A L@S MEJORES
  • 21. LIMITANTES Y FRACASOS • Difícil establecimiento de compromisos entre los diversos actores, especialmente entre académicos y actores locales; ausencia de esquemas para establecer consensos • Fracaso en la consecución de los proyectos agroecológicos: dificultades técnicas en la conversión agroecológica altos costos de producción, precios castigados en el mercado “justo”, problemas para la comercialización de productos orgánicos bajo el esquema “Canasta Verde” • Nulo acompañamiento de las agencias gubernamentales y escasos fondos operativos y de inversión, ONG’s con proyectos “Llamarada de petate”
  • 22. RETOS • Captación de jóvenes agricultores (el total de los agricultores involucrados es mayor a 60 años!) • Pérdida acelerada de los saberes locales sobre la naturaleza y la producción de los maíces nativos • Establecimiento de un programa mancomunado a largo plazo • Establecimiento de esquemas académicos que permitan el involucramiento comprometido de investigadores y técnicos en procesos de transición agroecológica • Esquemas coherentes y fluidos para dar “valor agregado” a los maíces nativos (artesanías con semillas, productos orgánicos manufacturados, soberanía alimentaria local • Movilización social en defensa de los maíces nativos y en contra de losMGM’s