Seminario de Ciencias Sociales Educación para la ciudadanía, Ética y Derechos Humanos Profa. Rosario CATICHA BUXEDAS Agost...
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<ul><li>Acordamos que reafirmar los DDHH. y promover su vigencia, garantizar el cumplimiento y la promoción de los mismos ...
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¿cómo se conciben los DDHH? <ul><li>Postura iusnaturalista </li></ul><ul><li>Los derechos son naturales, propios de la na...
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Proceso permanente de ampliación de los derechos humanos <ul><li>Derechos de género </li></ul><ul><li>Derechos del niño </...
Hacia una visión integral <ul><li>En el siglo XX las conferencias </li></ul><ul><li>internacionales de </li></ul><ul><li>...
¿Universalismo o relativismo cultural? <ul><li>¿deben ser universales? </li></ul><ul><li>¿pueden ser aplicados a todas la...
La realización de los derechos humanos <ul><li>Los estados son responsables de </li></ul><ul><ul><ul><li>respetar </li></u...
¿qué condiciones hacen posible su vigencia? <ul><li>La democracia </li></ul><ul><li>entendida no sólo como organización de...
La protección de los derechos humanos <ul><li>El Estado asume las obligaciones jurídicas de respetar y garantizar los d...
Educación y acción por los Derechos Humanos J. J. Mosca- L Pérez Aguirre <ul><li>No existe un verdadero proceso educativo ...
<ul><li>Debemos tener una información mínima, base de una posible acción en el campo de los DDHH, evitando quedar en el pl...
<ul><li>No existe una enseñanza neutral, en toda enseñanza, consciente o no, el educador toma partido por unos u otros val...
<ul><li>Superar el divorcio entre teoría y práctica en el terreno de los DDHH es el mayor desafío actual </li></ul><ul><l...
Theodor Adorno Las tareas de la educación: Que Auschwitz no se repita “ la educación, en general carecería absolutament...
P. Juan José MOSCA y el P. Luis PÉREZ AGUIRRE, (1985). DERECHOS HUMANOS, pautas para una educación liberadora <ul><li>...
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Porqué estudiar ddhh

Published on: Mar 4, 2016
Published in: Education      Travel      News & Politics      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Porqué estudiar ddhh

  • 1. Seminario de Ciencias Sociales Educación para la ciudadanía, Ética y Derechos Humanos Profa. Rosario CATICHA BUXEDAS Agosto 2007 LOS DERECHOS HUMANOS COMO CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA
  • 2. La ONU exhorta a PLAN NACIONAL DE EDUCACIÓN EN DDHH antes del 2008 <ul><li>El fortalecimiento del respeto a las libertades fundamentales individuales y colectivas </li></ul><ul><li>La dignidad humana como fundamento del los DDHH con especial hincapié en los derechos de los niños y los jóvenes, con un enfoque de género </li></ul><ul><li>Promoción de la tolerancia y de la igualdad, a nivel nacional como de la comunidad internacional </li></ul><ul><li>Promoción de la participación efectiva de la ciudadanía en todos los ámbitos </li></ul><ul><li>Fortalecimiento de las actividades de mantenimiento de la paz de la ONU </li></ul>
  • 3. <ul><li>Acordamos que reafirmar los DDHH. y promover su vigencia, garantizar el cumplimiento y la promoción de los mismos son responsabilidad de la comunidad internacional, del estado, pero también de la sociedad, de la educación y de cada uno de nosotros y nosotras </li></ul>
  • 4. ¿ qué son los Derechos Humanos? ¿deben ser contenidos de nuestra educación? <ul><li>¿cuáles son? </li></ul><ul><li>¿cómo llegaron a constituirse como tales? </li></ul><ul><li>¿qué valor tienen en nuestra sociedad? </li></ul><ul><li>¿qué tenemos que ver cada uno de nosotros/as con los Derechos Humanos? </li></ul>
  • 5. ¿Cómo enseñar Derechos Humanos? <ul><li>Enseñar Derechos Humanos, como contenidos </li></ul><ul><li>Enseñar de o desde los Derechos Humanos </li></ul>
  • 6. ¿cómo se conciben los DDHH? <ul><li>Postura iusnaturalista </li></ul><ul><li>Los derechos son naturales, propios de la naturaleza humana </li></ul><ul><li>siempre existieron </li></ul><ul><li>Son universales, inalienables, imprescriptibles </li></ul><ul><li>Los seres humanos han ido tomado conciencia de ellos </li></ul><ul><li>Los derechos humanos son una construcción hecha por hombres y mujeres a través de la historia </li></ul><ul><li>Son el producto de luchas y de acuerdos entre distintos actores sociales </li></ul><ul><li>Continúan construyéndose </li></ul>
  • 7. ¿ Qué son los Derechos Humanos ? Este concepto tiene una larga historia, y su alcance está en permanente ampliación <ul><li>El concepto que hoy tenemos sobre DDHH tiene su origen en Europa en los siglos XVII y XVIII, cuando comenzó a considerarse que la persona humana como titular de derechos debía ser el fundamento de la vida social </li></ul><ul><li>La denominación “derechos humanos” se utiliza a partir del siglo XX para designar un tipo especial de derechos </li></ul>
  • 8. ¿qué tipo de derechos son los derechos humanos? <ul><li>Son un conjunto de derechos reconocidos a toda persona humana </li></ul><ul><li>Tienen como objetivo el logro de un proyecto de vida digna </li></ul><ul><li>Su realización es posible mediante la convivencia de personas, grupos, pueblos y Estados basados en los principios de libertad, dignidad, igualdad y justicia </li></ul>
  • 9. <ul><li>Esta concepción se centra en la vida humana entendida como una integralidad </li></ul><ul><li>comprende : </li></ul><ul><li>El ser físico </li></ul><ul><li>los derechos a la vida, a la integridad física y a la subsistencia </li></ul><ul><li>El ser psíquico </li></ul><ul><li>los derechos a la libertad de pensamiento, de expresión y educación </li></ul><ul><li>El ser social </li></ul><ul><li>igualdad de trato, participación en la vida cultural de la comunidad, derecho de asociación </li></ul>
  • 10. <ul><li>La realización de los Derechos Humanos es posible mediante la convivencia de personas, grupos, pueblos y estados </li></ul><ul><li>Se basa en los principios de </li></ul><ul><li>libertad </li></ul><ul><li>dignidad </li></ul><ul><li>igualdad </li></ul><ul><li>justicia </li></ul>
  • 11. <ul><li>La concepción de derechos humanos que hoy conocemos surge luego del fin de la Segunda Guerra Mundial en el marco de la construcción del nuevo orden internacional </li></ul><ul><li>La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el 10 de diciembre de 1948 la </li></ul><ul><li>DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DE </li></ul><ul><li>LOS DERECHOS HUMANOS </li></ul>
  • 12. ¿Cómo se caracterizan? <ul><li>Sus titulares son las personas físicas individuales y colectivas </li></ul><ul><li>Son universales, “anteriores y superiores al Estado”, no dependen del estado a que se pertenezca </li></ul><ul><li>El Estado es responsable internacionalmente por las violaciones a los derechos humanos </li></ul>
  • 13. <ul><li>El principio de igualdad, reconoce el derecho a la diferencia, declarando ilegal cualquier acción que impida su goce y ejercicio a una persona o grupo en virtud de alguna diferencia </li></ul><ul><li>Son inalienables e irrenunciables </li></ul><ul><li>Son indivisibles e interdependientes </li></ul>
  • 14. Las generaciones de derechos Karen Vasak 1978 <ul><li>Los derechos civiles y políticos </li></ul><ul><li>Los derechos económicos, sociales y culturales </li></ul><ul><li>Los derechos de solidaridad </li></ul>
  • 15. Algunas críticas a dicha clasificación <ul><li>Puede presuponer que aparecen según ese orden en el tiempo y no es así </li></ul><ul><li>Algunos derechos de primera generación como el de propiedad (siglo XVII), también es un derecho económico </li></ul><ul><li>Podría pensarse que unos habilitan un reclamo judicial y otros no, si son violados </li></ul><ul><li>No dan cuenta del reconocimiento tardío de los derechos a grupos de personas </li></ul>
  • 16. Proceso permanente de ampliación de los derechos humanos <ul><li>Derechos de género </li></ul><ul><li>Derechos del niño </li></ul><ul><li>De las comunidades indígenas </li></ul><ul><li>De las personas con sida </li></ul><ul><li>A la protección del medio ambiente </li></ul><ul><li>Al agua, etc </li></ul>
  • 17. Hacia una visión integral <ul><li>En el siglo XX las conferencias </li></ul><ul><li>internacionales de </li></ul><ul><li>Teherán en 1968 y Viena en 1993 </li></ul><ul><li>enfatizan que los derechos humanos son </li></ul><ul><li>universales </li></ul><ul><li>indivisibles </li></ul><ul><li>interrelacionados e interdependientes </li></ul>
  • 18. ¿Universalismo o relativismo cultural? <ul><li>¿deben ser universales? </li></ul><ul><li>¿pueden ser aplicados a todas las culturas por igual? ¿o proclaman una particularidad de occidente impuesta a los no occidentales? </li></ul><ul><li>¿cada cultura debe definir sus propios derechos? </li></ul><ul><li>¿su universalidad representa una intromisión en la soberanía de los Estados? </li></ul><ul><li>¿qué sucede con los derechos de las personas cuyos países no han firmado los acuerdos internacionales? </li></ul>
  • 19. La realización de los derechos humanos <ul><li>Los estados son responsables de </li></ul><ul><ul><ul><li>respetar </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>garantizar </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>promover </li></ul></ul></ul><ul><li>el cumplimiento de los derechos humanos </li></ul>
  • 20. ¿qué condiciones hacen posible su vigencia? <ul><li>La democracia </li></ul><ul><li>entendida no sólo como organización de </li></ul><ul><li>Gobierno sino como participación plena y activa de todas las personas en el espacio público </li></ul><ul><li>El desarrollo económico y social , entendido no sólo como el crecimiento de variables económicas, sino como las distribución más justa de los bienes materiales y culturales </li></ul>
  • 21. La protección de los derechos humanos <ul><li>El Estado asume las obligaciones jurídicas de respetar y garantizar los derechos de las personas </li></ul><ul><li>¿Qué pasa cuando el Estado comete violaciones a los derechos humanos? </li></ul><ul><li>¿Qué actitud debemos tomar desde la educación? </li></ul>
  • 22. Educación y acción por los Derechos Humanos J. J. Mosca- L Pérez Aguirre <ul><li>No existe un verdadero proceso educativo que no sea activo; los docentes se convierten en agentes pedagógicos en la medida misma que practican los derechos del hombre y de la mujer </li></ul><ul><li>No se aprenden “de memoria”, se viven, se practican o desaparecen de la conciencia de la humanidad </li></ul><ul><li>No existen en la enseñanza de los DDHH “expertos” e ignorantes, todos somos especialistas en lo humano o indigentes, y la tarea de humanizar debe brotar de nuestras iniciativas educativas </li></ul><ul><li>Nadie educa a nadie, los seres humanos se educan en común, nadie tiene el control de los elementos humanizantes, todos tenemos algo que dar y algo que recibir </li></ul>
  • 23. <ul><li>Debemos tener una información mínima, base de una posible acción en el campo de los DDHH, evitando quedar en el plano del discurso teórico </li></ul><ul><li>Invitar a todos los seres humanos de buena voluntad a convertirse en un entusiasta y entusiasmante educador en DDHH, lo que debe impregnar la educación </li></ul><ul><li>¿se puede educar en Derechos Humanos? </li></ul><ul><li>Es una tarea compleja porque los DDHH no son neutros, exigen ciertas actitudes al tiempo que rechazan otras </li></ul><ul><li>No hay educación para los DDHH sin un compromiso personal profundo por hacerlos realidad </li></ul><ul><li>El educando tiene derechos inalienables e inmanipulables </li></ul>
  • 24. <ul><li>No existe una enseñanza neutral, en toda enseñanza, consciente o no, el educador toma partido por unos u otros valores </li></ul><ul><li>Educar es también trasmitir convicciones, esperanzas, afectos, desengaños, compromisos </li></ul><ul><li>En una sociedad pluralista tenemos necesariamente que rastrear y ofrecer valores que puedan ser aceptados por todos, y convertirse en elementos básicos de su ética normativa </li></ul><ul><li>Vamos más allá de las propias opiniones para hacer compatible el intento educativo y ético con la tolerancia debida y el rechazo de cualquier inclinación al adoctrinamiento o proselitismo </li></ul><ul><li>Las afirmaciones de la Declaración Universal de Derechos Humanos son el esfuerzo más serio intentado hasta el momento en busca de un fundamento universal de valores y de convertirla en imperativo de nuestros comportamientos como seres humanos, para construir una sociedad digna y justa </li></ul>
  • 25. <ul><li>Superar el divorcio entre teoría y práctica en el terreno de los DDHH es el mayor desafío actual </li></ul><ul><li>Implica la participación activa de los educandos en el centro mismo de la acción educativa, teniendo presente que “¡la libertad sólo se enseña con la libertad!” </li></ul>
  • 26. Theodor Adorno Las tareas de la educación: Que Auschwitz no se repita “ la educación, en general carecería absolutamente de sentido si no fuese educación para una autorreflexión crítica.” “ En primer lugar, educación en la infancia, sobre todo en la primera, luego, Ilustración general que establezca un clima espiritual, cultural y social que no admita la repetición de Auschwitz, un clima, por tanto, en el que los motivos que condujeron al terror hayan llegado en cierta medida a hacerse conscientes.” “ La única fuerza verdadera contra el principio de Auschwitz sería la autonomía, si se me permite emplear la expresión kantiana; la fuerza de la reflexión, de la autodeterminación, del no entrar en el juego del otro.” (Adorno, 1973, p. 84)
  • 27. P. Juan José MOSCA y el P. Luis PÉREZ AGUIRRE, (1985). DERECHOS HUMANOS, pautas para una educación liberadora <ul><li>La conciencia universal sobre la importancia de los Derechos Humanos y de los pueblos ha llegado a una nitidez nunca antes alcanzada. Nunca se proclamó tan alto esos derechos y nunca -es obligación reconocerlo- se les violó tan sistemáticamente como en nuestros tiempos. </li></ul><ul><li>La lucha por establecer los Derechos humanos firmemente en la conciencia de los individuos y de los pueblos pasa obligatoriamente por el proceso educativo </li></ul><ul><li>Es preciso construir para el futuro una cultura de los Derechos Humanos. Y la única forma de lograr esa cultura de tolerancia, de respeto, de solidaridad, de cooperación, es mediante una educación fundada en los Derechos Humanos. </li></ul><ul><li>Es el momento de trabajar juntas y juntos </li></ul>