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LA PIRÁMIDE
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EL FIN DE LA SECTA
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National Geographic: Agosto2015
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National Geographic: Agosto2015

National Geographic: Agosto 2015, comparto información para grupo CEPUNT ASESORIA ACADÉMICA.
Published on: Mar 3, 2016
Published in: Art & Photos      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - National Geographic: Agosto2015

  • 1. C N N A N L JUANA LALOCA O N E D N LAESCUELA Á U GO N NG L É Ó D N N N,€/N€ 9771696775008 00140 1 • 3 0€ ACONJURACONTRA LLALAREINADECASTIL EL HIJO DESCONOCIDO DE KEOPS LAREBELIÓN DELOSGRACOS EL TRÁGICO FINAL DE LOS DEFENSORES DE LA PLEBE LAESCUELA DEPITÁGORAS LAESCUELAU ELFULGORDE LACHINAMING LA ÉPICA CONSTRUCCIÓN DEL GRAN CANAL Nº140•3,50€/PVPCANARIAS3,65€ 99777711669966777755000088 00140 NÚMERO 140 • 3,50€
  • 2. Descub e su c e b e sto e ky s JUDIT & OR Historias de personas que decidieron elegir su propio camino. KYMCO presenta C se d e u d ecc ó m y p no i i l m j j i c u e g go o o , l g . #1 D s e C se m H no m D in so la # Descubre u increíble historia en kymco.es Cuando el siguiente paso e da en una dirección muydistintaalaesperada. istorias como la de Judit y Aitor os inspiraron para encontrar la mejor innovación para el Super ink, muy lejos del Super Dink, e cluir el seguro a todo riesgo no olo en este modelo, sino en toda gama de motocicletas KYMCO. #1
  • 3. LACIUDADDETOLEDO AorillasdelTajo,ydominadaporla catedralyelalcázar,laurbetoledana eraelprincipalcentropolíticode CastillaentiemposdelareinaJuanaI. 22 Didufri, el hijo desconocido del rey Keops La oscuridad envuelve a este descendiente de Keops, que quizá llegó al poder tras un golpe de estado contra su hermano. PORALEJANDROJIMÉNEZ 32 Las primeras ciudades Grandes poblaciones neolíticas, como Jericó y Çatal Hüyük, anticiparon el nacimiento de las primeras ciudades en Mesopotamia. PORA.GALLEGO 44 Pitágoras, el maestro En el siglo VI a.C., Pitágoras fundó una escuela que funcionaba como una secta y gobernó la ciudad de Crotona. PORDAVIDHERNÁNDEZDELAFUENTE 54 La rebelión de los Gracos La reforma agraria que impulsaron Tiberio y Cayo Graco en Roma llevó a su asesinato por la oligarquía. PORFRANCISCOPINA 64 El Gran Canal de China Con casi 1.800 kilómetros de longitud, esta prodigiosa arteria acuática fue el corazón de la China Ming. PORDOLORSFOLCH 78 Juana la Loca, reina de Castilla Tras enviudar de Felipe el Hermoso, la hija de los Reyes Católicos fue recluida por su supuesta locura. PORGLYNREDWORTH Reportajes 6 ACTUALIDAD 8 PERSONAJE SINGULAR Ashoka, el emperador pacifista de la India En el siglo III a.C., estremecido por las muertes que provocó su conquista del reino de Kalinga, Ashoka adoptó el budismo. 12 HECHO HISTÓRICO El infortunado golpe liberal de Torrijos El general Torrijos fue fusilado en 1831, después de su desembarco en España para acabar con el absolutismo de Fernando VII. 16 VIDA COTIDIANA El triunfo de la toilette Sólo a finales del siglo XVIII se impuso la costumbre de lavarse regularmente con agua. 92 GRANDES DESCUBRIMIENTOS Hatra, ciudad sagrada Esta ciudad parta en el actual Irak, hoy amenazada, fue descubierta en el siglo XIX. 96 LIBROS Secciones RE,DIOSDELSOL,ENSUFORMADEHALCÓN,TOCADOCONELDISCOSOLAR.
  • 4. GARY E. KNELL President and CEO Executive Management TERRENCE B. ADAMSON, TERRY D. GARCIA, BETTY HUDSON, CHRIS JOHNS, AMY MANIATIS, DECLAN MOORE, BROOKE RUNNETTE, TRACIE A. WINBIGLER, JONATHAN YOUNG BOARD OF TRUSTEES JOHN FAHEY Chairman, WANDA M. AUSTIN, MICHAEL R. BONSIGNORE, JEAN N. CASE, ALEXANDRA GROSVENOR ELLER, ROGER A. ENRICO, GILBERT M. GROSVENOR, WILLIAM R. HARVEY, GARY E. KNELL, MARIA E. LAGOMASINO, NIGEL MORRIS, GEORGE MUÑOZ, REG MURPHY, PATRICK F. NOONAN, PETER H. RAVEN, EDWARD P. ROSKI, JR., B. FRANCIS SAUL II, TED WAITT, TRACY R. WOLSTENCROFT INTERNATIONAL PUBLISHING YULIA PETROSSIAN BOYLE Senior Vice President, ROSS GOLDBERG Vice President, Digital, RACHEL LOVE, Vice President, Book Publishing, CYNTHIA COMBS, ARIEL DEIACO-LOHR, KELLY HOOVER, DIANA JAKSIC, JENNIFER LIU, RACHELLE PEREZ, DESIREE SULLIVAN COMMUNICATIONS BETH FOSTER Vice President RESEARCH AND EXPLORATION COMMITTEE PETER H. RAVEN Chairman JOHN M. FRANCIS Vice Chairman PAUL A. BAKER, KAMALIJIT S. BAWA, COLIN A. CHAPMAN, KEITH CLARKE, J. EMMETT DUFFY, PHILIP GINGERICH, CAROL P. HARDEN, JONATHAN B. LOSOS, JOHN O’LOUGHLIN, NAOMI E. PIERCE, JEREMY A. SABLOFF, MONICA L. SMITH, THOMAS B. SMITH, WIRT H. WILLS NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY “Para el incremento y la difusión del conocimiento geográfico.’’ National Geographic Society fue fundada en Washington, D.C., como una institución científica y educativa sin fines lucrativos. Desde 1888 la sociedad ha dado su apoyo a más de 9.000 exploraciones y proyectos de investigación, contribuyendo al conocimiento de la tierra, el mar y el cielo. Licenciataria de NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY, NATIONAL GEOGRAPHIC TELEVISION PRESIDENTE RICARDO RODRIGO CONSEJERO DELEGADO ENRIQUE IGLESIAS DIRECTORAS GENERALES ANA RODRIGO, MARI CARMEN CORONAS DIRECTOR GENERAL PLANIFICACIÓN Y CONTROL IGNACIO LÓPEZ DIRECTORA EDITORIAL AUREA DÍAZ DIRECTORA MARKETING BERTA CASTELLET DIRECTORA CREATIVA JORDINA SALVANY DIRECTOR DE CIRCULACIÓN JOSÉ ORTEGA DIRECTOR DE PRODUCCIÓN RICARD ARGILÉS Editor JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC Directora General ESTHER MEJORADA Directora de Marketing Publicitario GLÒRIA PONT Director de Servicios Comerciales SERAFÍN GONZÁLEZ Directora Comercial Digital TERESA ZAMORA MADRID Director Comercial IGNACIO RODRÍGUEZ-BORLADO Director de Grandes Cuentas FERNANDO DE LA PEÑA Directora de Revistas de Divulgación Mª LUZ MAÑAS Directora de Publicidad LIDIA CURTO Subdirectora de Publicidad BEGOÑA LLORENTE Directora de Publicidad Internacional MÓNICA NICIEZA Coordinadora de Publicidad DIANA CHICOT c/ López de Hoyos 141, 5º 28002 Madrid (España) Tel. 915 10 66 00 Fax 915 19 48 13 BARCELONA Y LEVANTE Directora Comercial MAR CASALS Directora de Revistas de Divulgación MÓNICA MONGE Jefa de Publicidad RUTH MARTÍ Coordinador de Publicidad IVÁN LORENTE Diagonal, 189 08018 Barcelona (España) Tel. 934 15 73 74 Fax 932 38 07 30 SUSCRIPCIONES Para gestionar su suscripción, entre en nuestra página web: www.nationalgeographic.com.es ATENCIÓN AL LECTOR Teléfono: 902 392 392 E-mail: suscripciones-hngm@rba.es Distribución: SGEL Impresión-Encuadernación: ROTOCOBRHI, S.A. Depósito legal: B6241-2012 ISSN 1696-7755 Distribución en Argentina. Capital: Distrimachi Interior: York Agency S.A. Printed in Spain - Impreso en España. Edición 10/2015 Importador en México: C.I.R.S.A., S.A. de C.V. Distribuidor en México: IBERMEX, S.A. de C.V. EL ALCÁZAR DE SEGOVIA, DONDE JUANA DE CASTILLA VIVIÓ ENTRE JUNIO Y NOVIEMBRE DE 1503. FOTOGRAFÍA: F. J. GIL / AGE FOTOSTOCK Difusión controlada por Director JOSEP MARIA CASALS Director de arte IÑAKI DE LA FUENTE Jefe de redacción JESÚS VILLANUEVA Editora de fotografía MERITXELL CASANOVAS Redactora CARME MAYANS Maquetación MAITE DUCUN Tratamiento de imagen JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ Secretaria de redacción MARTA CUADRAS Becario de redacción FRANCESC CERVERA Directora editorial de área: CATERINA MILORO REDACCIÓN Diagonal, 189 08018 Barcelona (España). Tel. 934 15 73 74 Colaboradores externos: D. HDEZ. DE LA FUENTE (Antigüedad); R. OLIVA (corrector); MARTA PÉREZ Y MIREIA COMPANYS (trad.) Colaboran en este número: DOLORS FOLCH, ALEJANDRO GALLEGO, ALBERT GHANIME, D. HERNÁNDEZ DE LA FUENTE, ALEJANDRO JIMÉNEZ, CARME MAYANS, GUILLAUME MAZEAN, FRANCISCO PINA POLO, GLYN REDWORTH, FRANCISCO DEL RÍO SÁNCHEZ, JUAN PABLO SÁNCHEZ Cartografía: EOSGIS Ilustración: ÉDITIONS ERRANCE Asesores de diseño: FERICHE BLACK ASESORES JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC Catedrático de Historia Medieval de la Universidad Autónoma de Barcelona. Especialista en historia de Europa y del Mediterráneo, y docente en Francia e Italia. Miembro español en la comisión de 27 historiadores para los 27 países de Europa. MAITE MASCORT ROCA Vicepresidenta de la Sociedad Catalana de Egiptología. Arqueóloga de la Generalitat de Cataluña. Ha desarrollado su labor como investigadora en Egipto, donde ha sido miembro de la misión española que excava en Oxirrinco. CARLOS GARCÍA GUAL Catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense. Premio Nacional a la obra de un traductor. Especialista en la historia y cultura de la Antigüedad grecolatina, ha traducido numerosas obras clásicas (entre ellas, la Odisea). ANTONIO PIÑERO SÁENZ Catedrático de Filología Neotestamentaria de la Universidad Complutense de Madrid. Experto en el antiguo Israel y los orígenes del cristianismo, ha ejercido una importante labor de divulgación de la historia del Próximo Oriente antiguo. MANUEL LUCENA GIRALDO Investigador del CSIC y agregado de educación en la embajada de España en Colombia. Destacado conocedor de la España moderna y la América colonial, ha compaginado la investigación, la docencia universitaria y la divulgación.
  • 5. 5 ediciones especiales 24,95€ por solo Consíguelos en: historiang.com/historia o llama al 902 392 398 código VSPHNG715 Conoce la vida, costumbres y acontecimientos que han marcado la historia NO TE HACE FALTA UNA MÁQUINA DEL TIEMPO PARA VIAJAR AL PASADO
  • 6. A C T U A L I D A DA C T U A L I D A D características podría tratar- se del triclinio o comedor de una rica casa romana, posi- blemente perteneciente a algún personaje adinerado de la colonia. La pieza, de una gran calidad técnica, fue realizada con teselas ocres de terracota y de pasta ví- trea, un material muy poco frecuente; así se obtuvie- ron las tonalidades azules, naranjas y turquesas de la composición. La pieza está compuesta de dos paneles principales, enmarcados por un esquema geométrico E lequipoarqueológico quetrabajaenelyaci- miento de la plaza de Armas de la ciudad sevillana de Écija (con una extensión de 5.480 metros cuadrados),dirigidoporSer- gio García-Dils, ha sacado a la luz en las pasadas sema- nas un magnífico mosaico romano del siglo III, que se hallaenunexcelenteestado deconservación. El mosaico, de tema figu- rativo, ha aparecido en una gran estancia rectangular, de 5 por 8 metros, que por sus formado por olas en todo el perímetro y por cenefas de trenzas y cubos en el lado suroeste. El mosaico consta- ba de 14 escenas, de las que se han perdido totalmente dos y una tercera se con- serva de un modo parcial. En las escenas se distinguen treinta figuras, entre esta- ciones, personajes mitoló- gicos y animales. El primer panel recrea en sus cuatro ángulos las es- taciones del año, de las que se han conservado el otoño y el invierno, y una parte del Descubrenunespléndido mosaicoromanoenÉcija Losarqueólogosqueexcavanenestalocalidadsevillanahan desenterradoungranmosaicoenperfectoestadodeconservación ARTE ROMANO JUANIGNACIOROJANO/RCFILMS VISTACENITALdel mosaico de Écija. En él se aprecian diversas escenas mitológicas relacionadas con los amoríos de Zeus. ELMOSAICOhallado en Écija incluye asimismo escenas de la fertilidad de la tierra y de abundancia y prosperidad. En una de ellas aparece una representación de la Madre Tierra (en la imagen sobre estas líneas) recostada, tocada con una corona vegetal y acompañada de un niño pequeño de pie junto a ella. SERGIOGARCÍA-DILS/OFICINAMUNICIPALDEARQUEOLOGÍADEÉCIJA
  • 7. El autor de la trilogía de La biblioteca de los muertos vuelve con un trepidante thriller histórico sobre los orígenes del Mal. La nueva novela de www.megustaleer.com los peinados femeninos y la expresividad en los rostros de los personajes, además del extraordinario estudio anatómico de la figura del dios Zeus transformado en el hermoso toro sobre el que la joven Europa monta incautamente. El mosaico será conso- lidado por tres arqueólogos y cinco restauradores antes de ser dividido en planchas para trasladarlo al laborato- rio, donde será estudiado y restaurado. Después volverá a colocarse de nuevo en su emplazamiento original. Se prevé que todo este proceso dure aproximadamente en- tre uno y dos años. Este hallazgo se suma a los muchos que han tenido lugar en Écija este año, y los arqueólogos esperan nuevos e impresionantes descubri- mientos en el futuro. verano. Las demás escenas son de tema mitológico, relacionadas con los amo- ríos del dios Zeus: Dánae y la lluvia de oro, el rapto de Europa, Leda y el cisne, Cás- tor con un caballo, Antíope y un sátiro, y Ganímedes y el águila. En el segundo pa- nel podemos ver motivos agrícolas y de fertilidad (co- mo la Madre Tierra), una es- cena de vendimia e Icario descubriendo el vino. Estudioyrestauración Según Sergio García-Dils, en la realización del mosaico se aprecian varias manos. Su calidad es excepcional, ya que los artesanos no sólo representaron las escenas, sino que intentaron darles volumen, movimiento y todo lujo de detalles. El ar- queólogo también destaca la calidad en el tratamiento de LASESCENASMITOLÓGICASdelmosaicodeÉcija correspondenaalgunasdelasaventurasamorosasmás famosasdeldiosZeus.Aquísemuestraelepisodiode LedayelCisne.Leda,esposadelreyTindáreodeEsparta, fueseducidaporZeusqueadoptólaformadeuncisne. Segúnelmito,Ledapusodoshuevos;deunonacieron CástoryPóluxydelotro,HelenayClitemnestra. SERGIO GARCÍA-DILS / OFICINA MUNICIPAL DE ARQUEOLOGÍA DE ÉCIJA
  • 8. El primer imperio de la India 185 a.C. El último maurya es asesinado por Pushiamitra, fundador de la dinastía Songa. La India se fragmenta políticamente. 232 a.C. A la muerte de Ashoka heredan el Imperio maurya sucesivamente dos nietos suyos: Dasharatha y Samprati. 262 a.C. Ashoka inicia una cruenta guerra para anexionarse el reino de Kalinga y acrecentar así el poderío del Imperio maurya. 273 a.C. El nieto de Chandragupta, Ashoka, sucede en el trono maurya a su padre, Bindusara, tras exterminar a sus hermanos. 321 a.C. Chandragupta derrota al último rey de la dinastía Nanda y funda la dinastía Maurya, con la capital en Pataliputra. P E R S O N A J E S I N G U L A R Ashoka, el emperador pacifista de la India Horrorizado por las matanzas y deportaciones que él mismo provocó al conquistar el reino de Kalinga, Ashoka se convirtió al budismo y renegó del uso de la violencia para gobernar CAPITELDEASHOKA,CONTRESLEONESYLARUEDADELDHARMA.SIGLOIIIA.C.SÁRNATH. Ashokacomprendióquela conquistadeunreinosignificaba muerteydestrucciónparatodos A shoka fue el tercer em- perador de los maurya, unadinastíaqueentrelos siglosIVyIIa.C.dominó casilaenteratotalidadde laIndia,PakistánypartedeAfganistán. Con habilidad y poderío militar, los mauryasefueronexpandiendoprogre- sivamentedesdePataliputra(Patna),la capital del reino,situada en la cuenca delríoGanges,hastaqueAshokalogró unificar todo el territorio de la India porprimeravezenlahistoria. Cuentaunaleyendaindia,detradi- ción budista, que Ashoka era hijo del reyBindusaraydeunadesusesposas, Subhadrangi, la hija de un brahmán. Apartada del lecho del rey por una intriga palaciega, cuando al fin tuvo acceso a su esposo y le dio un hijo, se cuenta que le puso el nombre de Ashoka, «el que no tiene pena», por- quealnacerelbebéhabíaacabadocon lasangustiasdesumadre.Elpríncipe Ashokagozósiempredelaconfianzade supadre,quienleencargóelgobierno de las provincias de Ujjain y de Gan- dara. Al morir Bindusara en 273 a.C., Ashoka se hizo con el poder, aunque para ello or- denó matar a todos sus hermanos –seis según una fuente; 99 según otras– y someter a torturas a sus partidarios. Tras cua- tro años de sangrienta guerra civil,se asentófinalmenteeneltronodePata- liputraydioinicioaunreinadoquese caracterizóporuncruentodespotismo. Soberanoimplacable Las crónicas, en efecto, recogen nu- merososepisodios,quizálegendarios, que le valieron el sobrenombre de Chanda Ashoka, «Ashoka el cruel». Sedecía,porejemplo,quecuandoen una ocasión las mujeres de su harén lodespreciaronporsufealdad,orde- nóquemaraquinientas.Elperegrino budistachinoFaXianrecogióasimis- mo la tradición de que Ashoka había hechoconstruiruninfiernoterrestre enformadejardínamurallado,alque elemperadoratraíaaloscuriosospara torturarlos de forma horrible. La le- yenda cuenta que un monje budista soportó los suplicios y de este modo logró convertir al soberano. Sin embargo, el relato más común de la conversión de Ashoka tiene que ver con la práctica conquistadora de los maurya. Con el padre de Ashoka, Bindusara,elImperiosehabíaconso- lidadocomoelmáspoderosoyextenso LUCATETTONI/CORBIS/CORDONPRESS
  • 9. de Asia. Sólo se resistía al omnímo- docontroldelosmauryaunpróspero reinosituadoenlacostaestedelsub- continenteindio,Kalinga,enelactual estadodeOrissa.Haciaelaño262a.C., ochoañosdespuésdesusubidaaltro- no, Ashoka emprendió una campaña militar para anexionarse este territo- rio que se vio coronada con el éxito. Segúnlasestimacionesdelpropiorey, 150.000 personas fueron deportadas y otras 100.000 murieron, siendo muchas más las que posteriormente sucumbieronasusheridas.Alpisarel campodebatallayverconsuspropios ojos las montañas de cadáveres api- lados y las lágrimas de los vencidos, Ashokacomprendióquelaconquista deunreinosignificabamuerteydes- trucciónparatodos,yafueranamigos oenemigos,ydesventuraparaaquellos cautivosqueseveríanlejosdesusfa- miliasysustierras. Laconversiónalbudismo DelaexperienciadeKalingasurgióun nuevoAshoka,unsoberanoque,verda- deramentecontrito,deseabapurificar su alma ante la desolación que había provocado con una sola orden suya. Así lo expresó en uno de sus edictos grabados sobre piedra: «El amado de los dioses sintió remordimientos por laconquistadeKalinga,porquecuando esconquistadounpaísporprimeravez las matanzas, la muerte y la deporta- cióndepersonasresultanmuytristes para el querido de los dioses y pesan gravementesobresualma». Durante un año y medio, Ashoka invitóasabiosdetodoelreinoparaque participaranconélenintensosdebates filosóficos, buscando esa paz que su vidadeguerrerolehabíanegado.Pero seríaelbudismo,lainfluyentereligión ASHOKAINVOCÓrepetidamente en sus edictos el concepto de dharma, que puede definirse como una energía que se de- bíaaplicaracadareflexión,acto deobedienciaointeraccióncon los demás y que implicaba el dominiodeunomismoylarec- tituddeconducta.Élmismodio ejemplo con su modo de vida austero,manteniendosiempre un semblante sereno y amiga- bleantetodos(inclusosiervos yesclavos)yabsteniéndosede toda forma de violencia, hasta el punto de que en uno de sus edictos prohibió cazar y sacri- ficaranimalesparalossuntuo- sosbanquetesqueantessolían celebrarseenpalacio. EN BUSCA DE LA PAZ DE ESPÍRITU REPRESENTACIÓN DEL EMPERADOR ASHOKA COMO UN SER ILUMINADO. PINTURA DE UNA BANDERA TIBETANA. MARYEVANS/SCALA,FIRENZE
  • 10. P E R S O N A J E S I N G U L A R GRANESTUPADESANCHI. Tras su conversión al budismo, Ashoka fundó numerosos santuarios, como el de Sanchi, con grandes estupas para contener las reliquias de Buda. contemplativaquehabíasurgidoenel norte de la India en el siglo VI a.C., la quecalmaríasusinquietudes.Eneldé- cimoañodesureinado,Ashokadecidió salir en peregrinación. Durante 256 días,el rey y su séquito viajaron a pie porlasriberasdelGangeshastallegar a Sárnath, un suburbio a las afueras de Varanasi (Benarés), donde Buda dio su primer sermón. Cerca de la ciudad sagrada de los hindúes esta- ba la localidad de Bodh Gaya, el lugar donde se alzaba el árbol bodhi,bajo el cual el príncipe Siddartha Gautama seconvirtióenBuda,«elIluminado». Antelavisióndelárbol,Ashokasintió queélmismoalcanzaba esailustrada serenidad que necesitaba y erigió un temploallímismo.Apartirdeenton- ces se hizo llamar Dharma Ashoka o «Ashoka el piadoso». Repudiando la gloria que había al- canzadoconlasarmas,Ashokadecidió dedicarse a predicar su nueva fe: el dharmaoladoctrinadelapiedad.As- hokatratóasídehumanizarunpoder quehabíaejercidodemaneradespia- dada al principio de su reinado, con- virtiéndoseenelprimersoberanodela historiaquerenunciabaexpresamente a las conquistas y la violencia. Así al menos se le recuerda en la tradición históricaindia,aunqueloshistoriado- resrecuerdanque,peseasuslamentos, Ashokanuncarenuncióalconquistado reinodeKalinganialempleo de la fuerza, bien que mo- derada, contra los pueblos rebeldesdelafrontera. Pese a ello, el mensaje de Ashoka era revolucionario. Elemperadortratabaatodos EL AMADO DE LOS DIOSES AFINDEDARLESMAYORDIFUSIÓN, lasinscripcionesdeAshokaestán escritasnoensánscrito,latradicionallenguaculta,sinoenlalengua vernácula, el prácrito antiguo. También se halló una inscripción bilingüe en griego y arameoenKandahar.Ashokaaparececomo Devanamp[r]iyaPriyadarsi,«elamadodelos diosesdegentilmirada». EDICTO DE ASHOKA. SIGLO III A.C. MUSEO BRITÁNICO, LONDRES. J.H.CLAUDEWILSON/CORBIS/CORDONPRESS ERICH LESSING / ALBUM
  • 11. ESCENADELAVIDADEASHOKA en un relieve de la gran estupa de Sanchi. Se ve al rey relizando una peregrinación montado en un carro. LA CAPITAL DEL IMPERIO PATALIPUTRA fue fundada en el siglo IV a.C. como capital del floreciente Imperio maurya. Hacia 273 a.C. alcanzaba ya los 150.000 habitantes, siendo una de las mayores urbes del mundo. Durante el reinado de Ashoka, se construyó allí un fastuoso palacio decorado con columnas de inspiración persa. EXTENSIÓN DEL IMPERIO MAURYA EN TIEMPOS DE ASHOKA (SIGLO III A.C.). sussúbditosporigual,encontrastecon las doctrinas del brahmanismo, en el quelapertenenciaaunacastadefinela posiciónsocial.Unodesusedictosde- cía:«Todosloshombressonmishijos ydelamismaformaqueamishijosles deseoqueseanfelicesyprósperos,tan- toenestemundocomoenelsiguiente, también se lo deseo a ellos».Hizo del pacifismo el principio inspirador de sureinado.Elsonidodelostambores, que antes anunciaba la marcha de los soldados al campo de batalla, se con- virtió en lo que él llamó «la música deldharma»:elalegreanunciodeespec- táculosteatralesqueenseñabanlanue- vareligiónconfuegosartificialesycon elefantesblancos,símbolosdelapureza y la sabiduría de Buda. Mandó grabar susedictos,conlosdetallesdesucon- versión y las doctrinas del dharma,en pilaresenlasplazasmásconcurridasdel Imperioyenlospasosdemontañamás transitadosporsussúbditos. Ashoka fundó cientos de monas- teriosysantuarios,mejorólasvíasde comunicación entre las principales capitales, plantó árboles que dieran sombra a los caminantes y sembró el Imperiodepozosparacalmarsused,y erigió hospitales y zonas de descanso parasolazdeaquellosqueentraranen susdominiosyfueranenperegrinación aloslugaressantosdelaIndia.Preocu- padoporladifusióninternacionaldel budismo,Ashokapidióasupropiohijo, Mahendra,queencabezaseunamisión predicadoraaSriLankayenvióemba- jadores hasta las distantes cortes de Occidente,comoladelreyPtolomeoII FiladelfoenAlejandría. Ashokaelpiadoso Enocasionessehaculpadoalpacifis- mo de Ashoka de haber debilitado el Estadoypropiciarsudecadenciaydi- solución,pues,enefecto,trassumuer- teelImperiomauryanotardóendis- gregarse.Dehecho,unatradiciónman- tienequeensusúltimosañosAshoka perdió el control del reino. Su nieto, Samprati,alarmadoporlascontinuas donaciones que hacía Ashoka a la or- den budista, prohibió al tesorero real que le entregara más fondos y final- mente lo destronó. Pese a ello, en la India contemporánea siempre se ha recordado a Ashoka como el rey más importantedesuhistoria.Fueelunifi- cadordelpaísyencarnódeformaini- gualable el ideal budista del monarca universal,chakravartin,«unreyquerei- narásobreestemundorodeadodema- res sin opresión,después de conquis- tarlosinviolencia,consujusticia». JUANPABLOSÁNCHEZ FILÓLOGOCLÁSICO Historia de la India Barbara y Thomas Metcalf. Akal, Madrid, 2014. Edictos de la ley sagrada Ashoka. Apóstrofe, Loeches, 2002. Para saber más ADAMWOOLFITT/CORBIS/CORDONPRESS MAR ARÁBIGARÁBIGOO GOLFOGOLFO DEDE BENGALBENGALAA INDIA SRI LANKA PAKISTÁN Pataliputra AFGANISTÁN KALINGA
  • 12. Así comenzaba el manifiesto que el general Torrijos llevaba consigo en 1831,cuando se disponía a lanzar una gran insurrección contra el gobierno absolutistadeFernandoVII.Ellevan- tamiento,sinembargo,nollegóapren- der.Comootrosmuchosrevoluciona- riosqueactuaronentre1823y1833–la llamada Década Ominosa–, Torrijos tambiénfracasó,entrelaindiferencia delamayorpartedelapoblación.Pe- ro su ejecución sumaria, junto a casi cincuenta compañeros, hizo de él un símbolo de la causa liberal. E spañoles: van a cumplirse sieteañosque,esperandodel gobiernoalgúnremedio,gime oprimidaEspaña;yalcabode siete años de gobierno, bur- lando todas las esperanzas, cada vez mássordoalosconsejosdelarazóny la experiencia, cada vez más ciego en sufurordevengarseydeextirpartoda ideadelibertadentrenosotros,nohace más que agravar nuestras miserias, y parecequeaspirasolamenteaqueeste hermoso país deje de contarse en el número de los pueblos civilizados». La carrera de José María Torrijos fue característica de los militantes liberalesdelaprimeramitaddelsiglo XIX. Tras combatir en la guerra de la Independencia, Torrijos fue nom- brado gobernador militar de Murcia, Cartagena y Alicante en 1815, bajo la monarquíaabsolutarestaurada.Pronto se implicó en conspiraciones libera- les contra el gobierno, por lo que fue arrestado y encarcelado en 1819. Al restablecerseelrégimenconstitucio- nalen1820,luchócontralosrealistas y en 1823 hizo frente al ejército de los La malhadada expedición delgeneralTorrijos En1831,Torrijosy60compañerosdesembarcaroncercadeMálagaparadarinicioauna insurrecciónliberalcontraFernandoVII,perofueroncapturadosyfusiladossinjuicio
  • 13. CienMilHijosdeSanLuis,queinvadió Españapararestaurarelabsolutismo. Traslacapitulación,Torrijosmarchó al exilio, primero a Francia y luego a Inglaterra,dondeseestablecióapartir de1824.Allívivióconsumujerdeuna modestapensiónydesutrabajocomo traductor.Pero,sobretodo,conspiróy soñó con una España liberal. La revolución francesa de julio de 1830 dio nuevas alas a los liberales españoles en sus ansias por derrocar el régimen de Fernan- doVII.Ante la dificultad de poner en marchaunpronunciamientodesdeel interior, los exiliados confiaban en la estrategiadel«rompimiento»,esdecir, unainvasióndesdeelexteriorquedes- encadenaríaunainsurreccióngeneral. Fueconesteobjetivocomosecreóen Londres una junta para promover un movimientoinsurreccionalenEspaña. Tanteando el terreno A principios de septiembre de 1830, y a instancias de la junta de Londres, Torrijosdesembarcóclandestinamente enelPeñóndeGibraltar,dondesereu- nióconotrosconspiradoresespañoles yunpuñadodesimpatizantesingleses dispuestosadarinicioalarevuelta. A finales de octubre, Torrijos hizo unprimerintentoderompimientoen Algeciras,quefracasó.Enenerode1831, conungrupode30hombres,volvióa intentar un asalto sobre La Línea de la Concepción, pero también fueron rechazados.Estas intentonas,al igual que la del general Manzanares en San Fernando y Tarifa, igualmente frus- trada, sembraron la alarma entre las autoridades absolutistas, que temían queseestuvieragestandounainsurrec- cióngeneralenAndalucía.Porello,se desencadenó una represión implaca- blecontralosconspiradoresliberales, realesosupuestos;entreellosMariana Pineda,ejecutadaenmayode1831. Las autoridades absolutistas es- taban, pues, muy preocupadas por la presencia del general Torrijos en el Peñón,y por ello decidieron preparar unatrampaparacapturarlo.Elcerebro del plan fue el gobernador de Mála- ga, Vicente González Moreno. Éste, haciéndose pasar por liberal y bajo elVICENTE GONZÁLEZ MORENO, GOBERNADOR DE MÁLAGA EN 1831. ElgobernadordeMálaga preparóunatrampaaTorrijos haciéndosepasarporliberal H E C H O H I S T Ó R I C O GIBRALTAR, NIDO DE LIBERALES PORSUPOSICIÓNESTRATÉGICA estepequeñoenclavedesoberaníabritá- nica,denomásde6,8kilómetroscuadrados,seconvirtióalolargodel primerterciodelsigloXIXenelrefugiodelosliberalesespañolesque huíandelarepresiónabsolutista.Tambiénfueutilizadocomocabeza depuentedediversasconspiracionescuyoobjetivoeraacabarconel absolutismo.LamásconocidafueladelgeneralTorrijos. ELFUSILAMIENTODETORRIJOS.El óleo de Antonio Gisbert recrea la ejecución de los insurrectos en una playa de Málaga, realizada en dos turnos y con el pelotón disparando por la espalda. 1888. Museo del Prado, Madrid. PATRICKWARD/CORBIS/CORDONPRESS SCALA,FIRENZE ORONOZ / ALBUM
  • 14. H E C H O H I S T Ó R I C O ÚLTIMAS PALABRAS ÚLTIMA CARTA DE TORRIJOS. PALACIO DEL CONGRESO, MADRID. nombreenclavedeViriato,dirigióuna serie de cartas a Torrijos, que era un viejoconocidosuyo,yloconvencióde quesidesembarcabaenMálagatendría elapoyodelosliberalesdelaregióny delasguarnicionesmilitaresdelazo- naparallevaracaboellevantamiento. Algunos compañeros de la junta de Málaga, conocedores de la situación real del país, trataron de disuadir al generaldesutemerariaempresa,pero éste no hizo caso.Estaba convencido dequelainformaciónquelefacilitaba Viriato era totalmente veraz. El desembarco El30denoviembre,casisesentahom- bres,almandodeTorrijosydeManuel FloresCalderón,sesubieronalasem- barcacionesSantoCristodelGraoyPu- rísimaConcepciónypusieronrumboala costamalagueña.Losexpedicionarios iban pertrechados con impresos del ManifiestoalaNación,armasyalguna banderatricolor. Lasautoridadesfernandinas,pues- tas sobre aviso, pusieron en marcha el operativo de captura,de modo que cuando las embarcaciones de los in- surrectos se encontraban cerca de la costa malagueña dos guardacostas salieron a su encuentro. Al mismo tiempootroguardacostas,elNep- tuno,quehastaentonces les había dado cobertu- ra,empezó a dispararles. Torrijos y sus hombres emprendieron entonces unahuidaaladesesperada que terminó con un atro- pellado desembarco en la playadelCharcón,enFuen- girola,alascincodelatar- de del 2 de diciembre. ELDÍADESUEJECUCIÓN,«últimodemiexistencia», escribióTorrijosasuesposa:«AmadísimaLuisa mía:voyamorir,perovoyamorircomomueren losvalientes.Sabesmisprincipios,conocescuán firmehesidoenellos,yaliraperecerpongomi suerteenlamisericordiadeDios». Víctimas connombre yapellidos LA LISTA DE LOS EJECUTADOS junto a Torrijos muestra la grandiversidadsocialdelmo- vimientoliberalenesosaños. Loshaydetodaslasregiones españolas (además de un portugués y dos británicos), de todas las edades (el más joven,ungrumetede15años) y de las profesiones más va- riadas: sobre todo militares, pero también abogados, marineros, carpinteros… En su célebre cuadro, Gisbert los representó con gran rea- lismo, dispuestos a afrontar sudestinoconserenidad. Francisco Arqués Robert Boyd Francisco Borja Pardio 43 años 26 años40 años Gisbert representa con barretina a uno delosdoscatalanes queibanenlaexpe- dición, natural de Reus y capitán de lamarinamercante. De una rica familia irlandesa, participó en la guerra de In- dependencia grie- ga. El cónsul britá- nico en Málaga no pudo salvarlo. Vizcaíno, oficial de artillería y comisa- rio de guerra ho- norario, en 1823 se exilió en Inglaterra donde se integró en la junta liberal. ORONOZ / ALBUM
  • 15. ALBERTGHANIME UNIVERSIDADDEBARCELONA ENSAYO La utopía insurreccional del liberalismo Irene Castells. Crítica, Barcelona, 1989. Para saber más Los expedicionarios saltaron preci- pitadamente de las embarcaciones y éstas quedaron a merced del oleaje. Yaentierra,losinsurrectosenarbo- laronlabanderatricolorydieronvivas a la Constitución y a la libertad, pero, comoescribiómástardeAntonioAlcalá Galiano, en aquel «lugar casi desierto […] sólo respondieron los ecos». So- breexcitados,con las ropas mojadas y ateridos de frío, los hombres se arre- molinaronalrededordesujefe,queles dirigióunasenardecidaspalabras;ytras discutirlasituacióneinfundirsevalor, seadentraronenlasierradeMijas. La situación no pintaba nada bien. Las partidas de voluntarios realistas lesacechabanylamoralempezóafla- quear. Durante la marcha disminuyó elnúmerodemiembrosdelacomitiva revolucionaria:algunossimplemente huyeron y otros, extenuados o faltos devalor,esperaroncontemoryresig- nación la llegada de los absolutistas. Finalmente,el grueso del grupo llegó hasta una alquería de Alhaurín de la Torre,propiedaddelcondedeMollina, dondetomaronposiciones.Lasfuerzas realistasrodearoneledificioydurante lanochedel3al4seprodujerondiver- sosintercambiosdedisparos.Torrijos intentóparlamentar,envano.Eldía4 llegóelgobernadorGonzálezMoreno y empezaron las negociaciones, que culminaroneldía5conlacapitulación delosliberales.Todosellosfueronde- tenidos y trasladados a Málaga. Nace un mito Cuandoeldía7lellególanoticia,Fer- nandoVIItomóunadecisióninapela- bleytresdíasmástardesehacíapública enMálagalaordendefusilamientosin juicio previo. El 11 de diciembre, a las onceymediadelamañana,elgeneraly 48desuscompañerosfueronfusilados en la playa de San Andrés de Málaga. Los cadáveres fueron trasladados al cementerio en carros de la basura y arrojadosaunafosacomún.Lahermana de Torrijos,con todo,logró recuperar sucuerpoyenterrarlodignamente. Lanoticiadelaejecucióncausógran conmoción.JosédeEsproncedadedi- cóalasvíctimasunsonetoqueempe- zaba: «Helos allí: junto a la mar bravía / cadáveres están, ¡ay!, los que fueron /honradellibre,yconsumuertedieron /almasalcielo,aEspañanombradía». Pero,segúnelviajeroehispanistabri- tánico Richard Ford,el hecho sólo fue motivodepolémicadurantetresocua- trodías,ydespuéscayóenelolvido;las ejecuciones y los pronunciamientos eran tan comunes en España que no merecíanatenciónalguna. Fernández Golfín José María de Torrijos Flores Calderón Juan López Pinto 60 años41 años56 años43 años Extremeño y militar de profesión, tuvo gran protagonismo durante el Trienio. Participó en la ac- cióndeTorrijospese aestarmediociego. Gisbert lo repre- sentó a él y a sus compañeros en el segundo grupo de ejecutados, cuando en realidad fueron losprimerosencaer. Burgalés, enseñó economíaenelAte- neo de Madrid. En 1823,alfinaldelTrie- nio, fue presidente de las cortes. Luego seexilióaInglaterra. NacidoenCartagena, fue teniente coronel deartilleríayexiliado liberal. Su hermano, gobernador de Má- laga, le hizo un ho- menajeen1836. SCALA,FIRENZE
  • 16. V I D A C O T I D I A N A circularelaire–igualquelosfilósofos yloseconomistasilustradospredica- ban las virtudes de la circulación de personas,bienesoideas–.Portanto, debían evitarse los vapores de agua y la condensación, sobre todo en los espacios cerrados. Del mismo modo, como se consi- derabaquelosmalosoloreseranindi- cativosdelapresenciadeaireviciado, unanormabásicadehigieneconsistía en perfumar el aire. Como en el caso de las sangrías,se creía que los olores agradables limpiaban de los miasmas los órganos y la sangre. En cambio, la suciedad no suponía un riesgo para ducíanmiasmasenelorganismoque desequilibraban su funcionamiento. Los miasmas, en la mentalidad de la época,eranefluviosmalignosprodu- cidos por cuerpos corruptos o aguas estancadas. Alergia al agua Estetemoralaguaculminóenelsiglo XVII,inclusoenlasclasesmásaltasde lasociedad:aunqueLuisXIVnotenía problemas para nadar, sí evitaba usar demasiadaaguaparalavarse.Enelin- terior de las casas nobles o burguesas existían bañeras, pero se aconseja- ba no utilizarlas demasiado, y sobre todo no permanecer en ellas durante mucho tiempo. El agua se rechazaba hasta tal punto que antes de la Revo- luciónFrancesaParíssólocontabacon nuevecasasdebaños,esdecir,tresve- cesmenosqueafinalesdelsigloXIII. El miedo a los miasmas se convir- tió en una auténtica obsesión. Para garantizar la salud había que hacer E n el siglo XVIII, la gente se lavabapocoylohacíaenseco, evitandoelusodelagua.Ello seexplicaenbuenapartepor la creencia, muy extendida, segúnlacuallasaluddelcuerpoydel almadependíadelequilibrioentrelos cuatro humores que se suponía que integraban el cuerpo: sangre,pituita, bilis amarilla y atrabilis. Los malos humoresseevacuabanmediantepro- cesosnaturalescomolashemorragias, losvómitosolatranspiración,ycuan- doéstosnofuncionabanserecurríaa purgas o sangrías efectuadas por los médicos.Lógicamente,laintroducción deunquintoelementoextraño,como el agua,se observaba con recelo. Esta desconfianza no era nueva. Desde la segunda mitad del siglo XIV, los médicos habían empezado a desaconsejar los baños calientes por considerarqueelaguapodíafacilitar el contagio de la peste.Como el calor abrelosporos,secreíaqueasíseintro- El baño diario, una conquista de la IlustraciónApesardemúltiplesprejuicios,afinalesdelsigloXVIIIse impusoelhábitodelavarseregularmenteconagua UNAJOVEN sesientaanteel tocador mientras una criada prepara la bañera. Óleo por François Elsen. Museo Boucher de Perthes, Abbeville. EL JABÓN, UN LUJO EN EL SIGLO XVIII el jabón era un producto caro, dada la dificultad de obtener potasa, su ingrediente principal. Sólo se hizo ase- quible cuando el francés Nicolas Leblanc descubrió en 1791 un nuevo método para producir sosa mediante sal, carbón y tiza. THIERRYOLLIVIER/RMN-GRANDPALAIS BRIDGEMAN / ACI JABONERA DE PLATA FABRICADA POR FRANCIS RIEL EN PARÍS HACIA 1771.
  • 17. lasalud;alcontrario,seconsiderabaque servíaparaprotegerlapiel,delmismo modoquelaspulgasolospiojos. Otras causas, menos médicas, ex- plican también la desconfianza im- perante respecto al agua. A partir de la Contrarreforma de los siglos XVI yXVII,laIglesiaejercióunainfluen- cia creciente no sólo sobre la moral, sinotambiénsobrelasprácticascor- porales cotidianas de la población. El clero quiso proscribir los baños públicos –denominados «baños ro- manos»– por el peligro que supo- nían el contacto corporal y la desnu- dez. Además, incluso en un ámbito La toilette, o el arte de arreglarse en compañía ENELFRANCÉSACTUAL, el término toilette, o fairesatoilette, de- signa la actividad de lavarse el cuerpo de forma individual. En elsigloXVIII,encambio,teníaunsentidomásamplio.Serefe- ría al modo en que una persona se «arreglaba» cada mañana, lavándose determinadas partes delcuerpo,perfumándosey,por último,vistiéndose.Encontraste con la privacidad de la higiene personal hoy en día, en el siglo XVIII, entre la nobleza y la alta burguesía, la toilette se hacía en presencia de terceras perso- nas, igual que en Versalles cada mañana los reyes se arreglaban antegrannúmerodecortesanos. No en vano el Diccionario de la AcademiaFrancesa, en 1762, de- finía así el término: «Decimos “ver a una dama en su toilette” o“conversardurantesutoilette” para referirnos a verla o conver- sarconellamientrassearregla».
  • 18. V I D A C O T I D I A N A LA MODA DEL CUTIS NATURAL privado,seconsiderabaquelaexplo- racióndelcuerpoeracensurable,sobre todo la de las partes genitales, como le contaba un padre a su hijo antes deirdeviaje:«Notoqueslaspartesde tucuerpoquelahonestidadteprohí- be mostrar,salvo en caso de extrema necesidad,e indirectamente». Por todas estas razones, las prác- ticas de higiene eran rápidas, muyselectivas yserealizaban en seco, o casi. Había que lavarse sin debilitar la piel ni exponerla a la penetración de miasmas, lo que implicaba hacer ablucionesparciales.Allevantarse,los adultos y los niños se peinaban y se frotabanciertaspartesdelcuerpocon pañossecos,dandomayorimportancia aloslugaresmásexpuestosalavista: lasmanos,labocaylaparteposterior de las orejas,así como los pies. Símbolo de distinción En la corte y en el seno de la noble- za o de la burguesía, la higiene estaba relacionada con las exigencias de la respetabilidadsocial.Llevarunvesti- do limpio era un buen indicador de la posición social que alguien ocupaba: cuantomásricoerauno,mássecam- biabadevestido.Delmismomodo,en cuanto al cuidado corporal lo impor- tanteeralaapariencia.Muyamenudo no se intentaba eliminar la suciedad, sino disimularla con productos que cubrieranlasimperfeccionesdelapiel ylablanquearan.Porello,estarlimpio consistíaenfrotarselapielconpastillas dejabóndeFlorenciaodeBolonia,con perfumedelimónodenaranja,olavarse lacaraconvinagreperfumado. Esteúltimoalcanzóenormepopu- laridad.EnParís,ensutiendadeSaint- André-des-Arts,elfamosovinagrero Maille comercializaba al menos 92 vinagresdesaludehigiene.Difundi- dos después de 1740, estos vinagres perfumados,enformadelocionescon flores o especias, eran vendidos por vinagrerosdestiladoresquecompetían enimaginaciónparapromocionarsu DEA/ALBUM BRIDGEMAN/ACI BRIDGEMAN/ACI ESCRITORIO-TOCADOR DE LUIS XV. DE ROBLE Y MARQUETERÍA. Allevantarse,adultos yniñossefrotabanel cuerpoconpañossecos CUARTO DE BAÑO del palacio de Valençay. De izquierda a derecha vemos un bidé, una bañera y el tocador. Hacia 1830. EL EXCESO DE COSMÉTICOS y su efecto artificial se convirtió en símbolo de conflicto social: frente al maquillaje, los polvos y los productos llamativos de la aristocracia, la burguesía en ascenso prefería lo «natural», y usó, tanto por gusto como por rechazo a las sustancias metálicasempleadasensuela- boración,maquillajesderivados deproductosvegetales. MADAME DE POMPADOUR MAQUILLADA AL MODO DEL SIGLO XVIII.
  • 19. En la intimidad del baño «Aguaimperial»,su«Aguamagnífica» osusvinagresdecítricosconnaranjas de Portugal. También se aconsejaba untarse las manos con cremas de al- mendrasdulcesodebenjuí.Delmismo modo que las cremas de jazmín o de lavanda,estosproductoseliminabanla suciedad de forma mecánica, pero sinagredirlapiel.Cuandohacíabuen tiempo, la gente se aplicaba sobre el pecho telas untadas con pomadas. Las virtudes del agua Enlasegundamitaddelsiglo,sinem- bargo,secomenzóapensarqueelagua templadapodíatenervirtudescalman- tes,ysobretodoqueelaguafríapermi- tía fortalecer los tejidos,aumentar la fluidezdelasangreeinclusodisolver lostumores. En1762,ensuobraEmilio, odelaeducación,Rousseauaconseja- ba bañar a los niños en agua fría para fortalecerlos: «Lavad a menudo a los niños; su suciedad muestra la nece- sidad de hacerlo». El año anterior, a orillasdelSena,unestablecimientode bañoscalientesdeParíshabíaabierto suspuertasaunaclientelaprivilegiada, conlaaprobaciónoficialdelafacultad demedicina,ysupropietario,Poitevin, habíasidogratificadoconprivilegios. Afinalesdesiglo,elaguaempezóa entrarenciertoshogares,queseequi- paroninclusoconcuartosdebaño.El baño era un lugar de descanso,inclu- so de vida social. No se consideraba indecente recibir a los amigos en la bañera.Pero progresivamente el aseo seprivatizóyseindividualizó,dando formaanuevosmomentosyespacios de intimidad. Así, María Antonieta permitíasólolapresenciadedoscria- dasmientrassebañaba.Porsupuesto, el baño aún se utilizó durante mucho tiempo como un método para el cui- dado de la piel y tratamiento de sus enfermedades: en 1793, el periodista Marat tomaba baños eléctricos e im- pregnados de almendra y minerales para combatir su dermatitis cuando fue asesinado por Charlotte Corday. Peroconelprogresodelhedonismo y la lenta liberación de los tabús cor- porales,bañarseseasociótambiéncon elplacer.Así,lasmujeresdeclasealta tomabanbañosperfumadosconleche oframbuesa.Perotodoestoconstituía unaexcepción:durantemuchotiempo, lamayoríadelapoblaciónevitóutilizar elaguaparalavarse.Habríaqueesperar hastalasprimerasdécadasdelsigloXIX para que se empezara a generalizar el usohigiénicodelagua. GUILLAUMEMAZEAU UNIVERSIDADPARÍS1UNIVERSIDADPARÍS1 ENSAYO Lo limpio y lo sucio: la higiene del cuerpo desde la Edad Media G. Vigarello. Alianza, Madrid, 1991. Historia del cuerpo, I G. Vigarello. Taurus, Madrid, 2005. NOVELA El perfume P. Süskind. Planeta, Barcelona, 2010. Para saber más BRIDGEMAN/ACI JOVEN MUJER LAVÁNDOSE LOS PIES. 1766. COLECCIÓN PARTICULAR. ESTE ÓLEO de François Boucher es característico de las esce- nas de toilette del arte francés del siglo XVIII. Muestra a una joven cubierta por un camisón 1, sentada sobre lo que se ha interpretado como un bidé 2 y con los pies en un barreño de porcelana3.Enfrenteseapre- cia una mesilla de toilette 4, con una jarra encima 5. Co- mo otras obras de Boucher, el cuadro tiene un componente erótico, sugerido por el gesto de la muchacha al espectador. 1 5 4 3 2
  • 20. Un trozo del puente de Rialto es tuyo. Ahora puedes visitarlo todos los días. PATRIMONIO DENational Geographic presenta CONOCER LAS MARAVILLAS DEL MUNDO TAMBIÉN ES UNA MANERA DE PROTEGERLAS Desde 1972, tras crear la Convención del Patrimonio Mundial, la Unesco designa aquellos bienes naturales o culturales que merecen ser protegidos por su valor excepcional y universal. Su objetivo es preservar para nuestra generación y las venideras el legado de la Humanidad: los monumentos más famosos, los espacios naturales más espectaculares, las obras de arte más célebres... Ahora,atravésdeestacolecciónúnica,podrásconocerlosydisfrutarlostodoscomosiempre has querido. Porque como Patrimonio de la Humanidad que son, también te pertenecen.
  • 21. LA HUMANIDAD Primera entrega por solo 1,95€ si reservas ya tu colección llamando al 902 49 49 50 o en www.patrimoniong.com
  • 22. LASPIRÁMIDESDEGIZEH EnlamesetadeGizehconstruyeronsus tumbas algunosdelosfaraonesmás importantesdeladinastíaIV.Enlaimagen vemoslapirámidedeMicerino,lade Kefrény,alfondo,ladeKeops. UNAESFINGEDELFARAÓN Didufri,hijoysucesordelconstructordela GranPirámide,erigiósupirámideenAbu Roash,aunosdiezkilómetrosdelatumba desupadreenGizeh.Enlapáginasiguiente, esfingedeDidufri.MuseoEgipcio,ElCairo. CAROLYN BROWN / AGE FOTOSTOCK
  • 23. ALEJANDRO JIMÉNEZ SERRANO UNIVERSIDAD DE JAÉN. DIRECTOR DEL PROYECTO QUBBET EL-HAWA (ASUÁN) AlamuertedeKeops,constructordelaGran Pirámide,lesucedióunodesushijos,Didufri. Sureinadoestárepletodeenigmas P ese a que las pirámides de Gizeh son hoy el símbolo másfamosodelantiguoEgipto,nuestrosconocimien- tossobrelaépocaenquefueronconstruidas,ladela dinastíaIV,sonbastantelimitados.Lomismopuede decirserespectoalreinadodeltercerfaraóndeestadi- nastía,Didufri;tanescasossonlosdatosqueposeemossobreél quenisiquierasabemoscómoseescribesunombre,puesapa- recetranscritocomoDjedefreoRedjedef.Enprincipio,setrata deunodeesosreyesoscurossobrelosquesepasadepuntillas cuandoseestudialahistoriadeEgipto.Sinembargopuedeser considerado un ejemplo de faraón del Imperio Antiguo. Gran impulsor de la centralización del Estado así como del culto al dios solar Re, dejó un complejo funerario monumental, con una pirámide comparable por sus dimensiones a la de Mice- rino, en Gizeh, aunque hoy día está prácticamente en ruinas. X.ROSSI/GETTYIMAGES El primer Hijo del Sol DIDUFRI
  • 24. LA ESFINGE DE GIZEH Erigida a modo de guardián de la necrópolis de Gizeh, generalmente se atribuye su construcción al faraón Kefrén, ante cuya pirámide se alza, pero también se ha sugerido que fue obra de Keops o incluso de Didufri. SYLVAIN GRANDADAM / AGE FOTOSTOCK
  • 25. choexplicaqueunasgeneracionesmástarde, cuando accedió al trono una rama dinástica rival ligada con Hordjedef, la figura de éste fueramagnificadayselepresentaracomoun gransabio.Elpríncipetambiénaparececomo protagonistadeuncuentodelPapiroWestcar. Una vez ascendió al trono, y seguramente paraafianzarsupoder,Didufrieligiócomoes- posa real a la viuda de Kawab, Hetepheres II, medio hermana tanto de Kawab como de él mismo.Estosenlacessonunbuenejemplode laendogamia(matrimonioentreparientes)que practicabalafamiliarealegipciadeesteperío- do,alaqueseatribuíaunanaturalezadivina. En cuanto a la duración de su reinado, de nuevo se plantea el problema de la escasez delosdatosysudifícilinterpretación.El Ca- nonRealdeTurín–undocumentofechadoen épocadeRamsésIIquemencionalosnombres delosreyesdeEgiptodesdeelprincipiodesu historia–dejaenblancoellugardondedebería aparecer el nombre de Didufri, pero anota al lado que su reinado duró ocho años. A i deestedato,algunosestudiosossugie q Didufrireinónueveaños.Sinembargo, - gadorescomoMiroslavVernerponen laexactituddelasfuentesdelcompil Canon de Turín paralasdinastías IVy CRONOLOGÍA FARAONES DE LAS PIRÁMIDES 2614 a.C. Esnofru es el primer faraón de la dinastía IV. Construye dos pirámides en Dashur. 2579 a.C. Sube al trono Keops, hijo de Esnofru. Erige la Gran Pirámide en la meseta de Gizeh. 2566 a.C. Didufri sucede a su padre Keops en el trono. Construye su pirámide en Abu Roash. 254 . Kefr a su h Didu su p d en la de G h PIEDRA DE PALERMO. MUSEO ARQUEOLÓGICO REG . DidufrifuehijodeKeopsydeunareinacuyo nombre no se conoce.Habría sido un prínci- pe más de la corte faraónica si el hijo mayor deKeops,Kawab,nohubiesemuertoantesque su padre. Probablemente, este hecho cambió las expectativas de los posibles sucesores de Keops.En este período,la familia real egipcia eraunagranorganizaciónsocialunidaporlazos desangre,peroquealavezestabadivididaen muchasramas,ycuandosurgíaunaoportuni- dadéstassealiabanyorganizabanconelfinde adquirirelpoderabsolutoounamayorinfluen- ciayunaposiciónmásrelevanteenlacorte. Una sucesiónpolémica TodoindicaquelasucesióndeKeopsfuetor- mentosa, aunque no sabemos exactamente cómo se desarrollaron los acontecimientos. Un relieve hallado en Wadi Hammamat y datado en la dinastía XII (1991-1786 a.C.) si- túa como sucesores de Keops a dos prínci- pes, Hordjedef y Baufra, que nunca subieron al trono.Además,la mastaba de uno de ellos, Hordjedef, no llegó a finalizarse y su deco- ración apareció dañada. Ello podría estar re- lacionado con una lucha abierta por el trono durantelacualDidufrihabríadesplazadoasu hermano mayor Hordjedef. Quizás este he- RE,ELDIOS DELSOL Didufrifueelprimer faraónenincorporar alatitulaturareal elnombrede«Hijo deRe».Lafigurilla sobreestaslíneas representaaldios Reenformade halcón,tocado conundiscosolar. E A partir erenque ,investi- nenduda ladordel yV. 47 a.C. rén sucede hermano ufri. Levanta irámide a meseta Gizeh. GIONAL, PALERMO. DEA/SCALA,FIRENZE DEA/GETTYIMAGES
  • 26. TRASLAMUERTEdelpríncipeheredero Kawab,Didufri,otrohijodeKeops,se convirtióenfaraóndeEgipto.Posible- mente su madre era una esposa se- cundariadeKeops,asíqueparalegiti- marsuaccesoaltronoDidufrisecasó con la viuda de su hermano, la reina HetepheresII,quetambiénerahijade Keopsyporlotantosuhermanastra. También tuvo otra esposa, Jentetka, madre, al parecer, de tres hijos (Set- ka,BakayHernet)yunahija(Nefer- hetepes). En el comp de Didufri se hallaro as s o os nombres de otros d p delrey:Nikaudjede p Tras la muerte de D suhermanoKefréne c cu s a c as quenohansidoesc LA FAMILIA DEL FARAÓN laesposa.Estaesfinge,la másantiguaqueseconoce, representaaHetepheresII, esposadeDidufri.Lareina sobrevivióasumarido yvolvióacasarse. lahija. p hijadeD y HetepheresI de«HijadelR p y«Espo d l tambiénsacerd d h . elhijo.Setkafueelh deDidufri.Pocoses b sobresuvida,peroal investigadorespostul sucedióasupadrey duranteunoodosañ . elhermano K h d Keopsyhe d d Estabacasad susobrinaM h d HetepheresIIy l b hermanodeD d d . mplejo funerario ron asimismo los dos posibles hijos freyHetepheres. Didufri, le sucedió encircunstancias clarecidas. Neferhetepesfue Didufriydelareina II.Llevó lostítulos Rey,desucuerpo» osadelDios».Fue rdotisadeHathor. hijomayor sabe algunos ulanque yfuefaraón ños. .Kefrénfuehijode ermanodeDidufri. do,entreotras,con MeresanjIII,hijade elpríncipeKawab, DidufriydeKefrén. ESFINGE DE HETEPHERES II. HALLADA EN LA PIRÁMIDE DE DIDUFRI EN ABU ROASH. MUSEO EGIPCIO, EL CAIRO. BUSTO DE NEFERHETEPES. FRAGMENTO DE ESTATUA EN PIEDRA CALIZA HALLADO EN ABU ROASH. MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS. ESTATUILLA DE KEFRÉN. DE ALABASTRO. DESCUBIERTA EN MENFIS. MUSEO EGIPCIO, EL CAIRO. ESTATUILLA DE SETKA EN POSTURA DE ESCRIBA. LOUVRE. CORTESÍA DEL SCA DEA / SCALA, FIRENZE AKG / ALBUM DEA/ALBUM
  • 27. Por otra parte, en la pirámide de Keops, en unodelosfososdestinadosalosbarcosfune- rarios del faraón, se descubrió un grafito con el nombre de Didufri,que menciona el censo décimoodecimoprimerodelreinado.Elloin- dicaríaunreinadoconalmenosunpardeaños másdelosqueconsignaelmencionadoCanon, aunque también hay que tener en cuenta que loscensoseneseperíodoeranirregularesyno teníanporquéseranualesobianuales.Anteesta situación tan incierta sólo podemos suponer que Didufri reinó alrededor de una decena de años,quizásunomás. Elfaraón,hijodelSol Didufri fue el primer faraón que se declaró Hijo de Re, nombre que desde entonces sería añadidoalatitulaturareal,formadayaporlos nombresdeHorus,Nebty(lasDosSeñoras,es decirelbuitreylacobraquesimbolizanelAlto yelBajoEgipto),HorusdeOroyNesu-Bity(el delJuncoydelaAbeja,queequivaleaSeñorde lasDosTierras).Hayqueconsiderarestenue- vo título como un elemento más en el llama- do«procesodesolarización»delamonarquía egipcia,esdecir,latransformaciónprogresiva deldiossolarReendivinidadestataldeEgipto. Este proceso había comenzado tímidamente desde al menos la dinastía II y adquirió cada vezmayorrelevancia,comoindicalaprolifera- cióndeconstruccionesmonumentalesasocia- das al culto solar, en particular las pirámides, los obeliscos y las esfinges. OtrorasgocaracterísticodelreinadodeDi- dufrifueelimpulsoquesedioalacentraliza- cióndelEstado.Lacrisissucesoriaquelollevó al poder parece que no perturbó el funciona- mientodelaadministraciónfaraónica.Aligual que en tiempos de su abuelo Esnofru o de su padreKeops,bajoDidufrielgobiernomostró una alta capacidad de acumular recursos. La mejor muestra de ello la encontramos en la construcción de su gran complejo funerario en Abu Roash. El faraón tuvo que pagar a los numerososobrerosyartesanosempleadosen laconstruccióndelcomplejo,asícomosumi- nistrarlosmaterialesnecesarios,algunoses- pecialmentecostososporlasdistanciasdesde las que había que acarrearlos. Tal fue el caso delgranitorosa,procedentedelascanterasde Asuán, en la primera catarata del Nilo, y de la cuarcitarojaextraídaenlascanterasdeGebel el-Ahmar, situadas cerca de Heliópolis. Ungrancomplejofunerario El complejo piramidal de Didufri –llama- do en la antigüedad «Didufri es una Estrella Reluciente»– se erigió en Abu Roash, unos diezkilómetrosalnortedeGizeh.Investigado y parcialmente descubierto por diferentes arqueólogos, no fue hasta 1994 cuando una misión franco-suiza dirigida por Michel Vallogia emprendió un estudio sistemático del recinto, más allá de la pirá- mide y su área sepulcral. Tradicional- mentesehacon- ¿CONSTRUYÓ DIDUFRI LA ESFINGE? TRADICIONALMENTEsehacreídoquelaEsfingedeGizehfueobradeKefrén, aunquetambiénsehaapuntadoaKeops.Sinembargo,en2004elegiptólogo VassilDobrev,delInstitutoArqueológicoFrancésdeElCairo,aventuróque elmonumentofueerigidoporDidufrienhonorasupadreKeops,basándose en que la avenida que conecta la pirámide de Kefrén con sus dos templos daunrodeoalaEsfinge,loqueindicaqueéstayaexistíaenesemomento. LASJOYAS DEUNAREINA Bajoestaslíneas, brazaleteshallados enlatumbade HetepheresI, abueladeDidufri ymadredeKeops. Ésteconstruyó elsepulcrodesu madrejuntoasu propiapirámide. MuseoEgipcio, ElCairo. BRIDGEMAN / ACI ¿CONSTRUYÓ DI BRIDGEMAN/ACI LA GRAN ESFINGE DE GIZEH CUBIERTA POR LA ARENA. GRABADO POR DAVID ROBERTS. SIGLO XVIII.
  • 28. KEFRÉN,ELSUCESOR Esta magnífica estatua de diorita muestra a Kefrén, hijo de Keops y sucesor de su hermano mayor Didufri. Aparece protegido por un halcón, el dios Horus. Museo Egipcio, El Cairo. WERNER FORMAN / ALBUM
  • 29. sideradoqueelhechodequeDidufrisituarasu complejofunerariofueradelrecintodeGizeh sedebióalasdificultadessurgidastraslamuer- tedeKeopsyquefueunaformadedistanciarse desuantecesor.Sinembargo,sianalizamosla situación de los complejos funerarios de los tresprimerosreyesdeladinastíaIVpodemos ver que Esnofru, Keops y Didufri localizaron sulugardeenterramiento–enDashur,Gizeh yAbuRoash,respectivamente–aciertadis- tanciadeldesuspredecesores. LapirámidedeAbuRoash ElcomplejofunerariodeDidufrifuediseñado deunaformasimilaraldesupadreKeops,si bienpresentaalgunoselementosnovedosos. Se compone de una pirámide central con su templofunerarioadosadoyunmurodeadobe que rodea el conjunto. Tradicionalmente se hacreídoquelapirámidenuncafueacabada, pero a partir de las recientes investigaciones de Michel Vallogia se ha podido demostrar que el monumento fue terminado en su to- talidadyquelafaltadematerialconstructivo sedebeaqueelyacimientohasidosaqueado a fondo desde la época romana. A partir de las evidencias arqueológicas se han podido reconstruir asimismo las medidas origina- les de la pirámide.Se sabe,así,que cada lado medía106,2metros,ysecalculaquesualtura oscilaba entre 57 y 67 metros. UnasingularidaddelapirámidedeDidufri es que fue erigida sobre un montículo natu- ral desde el que se divisaba el delta del Nilo, al norte, y Dashur, al sur, donde el abuelo de Didufri,Esnofru,habíaerigidodospirámides. ElhermanoysucesordeDidufri,Kefrén,tam- bién levantó su pirámide sobre un montícu- lo en la meseta de Gizeh, de modo que aún hoysumonumentofunerarioparecemásalto que el de su padre Keops, cuando la realidad es la opuesta. Más allá de un supuesto gesto de arrogancia real, hemos de tener en cuenta el significado simbólico del emplazamiento de las pirámides sobre montículos identifi- cados con la colina primigenia (Benben) en la que nace el dios creador Atum-Re, tal y co- mo posteriormente sucedería con los tem- plos solares erigidos durante la dinastía V. Elreytratabaderenacercomotalenunaeterna «primeraocasión»,expresiónreferidaalorigen delÚnicocomoprincipiodelTodo. A la muerte de Didufri se produjo segura- menteunanuevaluchaporeltrono,enlaque quizás intervino alguno de sus hijos, como BakaoSetka.Asílosugierelaaparicióndeun nombrerealterminadoen-kaenlapirámide inconclusadeZawiyetel-Arian.Pero,sihubo conflicto,quiensaliófinalmentevictoriosofue elhermanodeDidufri,Kefrén,constructorde lasegundamayorpirámidedeEgiptoy,talvez, de la Esfinge de Gizeh. SIHOYENDÍAlapirámidedeDidufrienAbuRoashsehallareducidaaruinas, ellosedebeaquedesdeantiguoyhastahacepocofueutilizadacomocan- teradepiedracaliza.ElgranegiptólogobritánicoFlindersPetrierecordaba en1881cómolospropioslugareñosledijeronqueenlaépocadelacrecida, unamediade300camellosaldíasalíandelapirámidecargadosderocas. Enlaactualidad,apenassonvisiblesochoodiezhiladasdepiedras. ENSAYO Egipto en el Imperio antiguo Juan Carlos Moreno García. Bellaterra, Barcelona, 2004. Historia de las pirámides de Egipto José Miguel Parra. Universidad Complutense, Madrid, 2008. Para saber más A DE PIRÁMIDE A CANTERA JOSÉMIGUELPARRA DE PIRÁMIDE A C LA RAMPA DESCENDENTE HACIA LA TRINCHERA DE LA PIRÁMIDE DE DIDUFRI EN ABU ROASH.
  • 30. LA PIRÁMIDE DE DIDUFRI EN ABU ROASH AunosdiezkilómetrosdeGizeh,enAbuRoash, seencuentralapirámidedeDidufri. Construida enloaltodeunpromontorio,alcanzótalvez unaalturade67metrosconunabasede106 metrosdelado.Losúltimosestudiosrealizados enelcomplejosugierenquelapirámidetenía unzócalodegranitopulidode12metros,un revestimientodepiedracalizaysucimaestaba posiblementerecubiertaconelectro(una aleacióndeoroyplata).Elcomplejoestaba rodeadoporunamurallayensuinterior,además delapirámide,seencontrabaunapequeña pirámidesatéliteyuntemplofunerario. ALSURDELTEMPLOALTOsedescubrióunazanjadeforma alargada,conunaprofundidadde9,3myunaanchurade 3,75.EnsuinteriorsehallaronvariasestatuasdeDidufri, dañadastalvezapropósito,queconstituyenunmagní- ficoejemplodeltrabajodelostalleresreales.Entreellas destacantrescabezasdelfaraón,unadeellaspartede unaesfinge(enlaimagen),ylaparteinferiordeunaesta- tuadelrey.Estasesculturassehallanhoyenlosmuseos deElCairo,elLouvre(París)yMúnich. LAS ESTATUAS DEL FARAÓN DEA/ALBUM 1 PIRÁMIDE SATÉLITE Situadaenlaesquinasureste delcomplejo.De10,5m delado,poseeunacámara interiorconuncorredor deacceso.Dentrohabía losrestosdeunsarcófago destinadoaunareina. 2 PIRÁMIDE DEL REY Elinteriorseforrócon granitodeAsuán.Lacámara funerariaseexcavóenun fosode5,25por7,10metros. Enlarampadescendentese hallaroncartuchoscon elnombredeDidufri. CABEZA DE DIDUFRI REALIZADA EN CUARCITA. MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS. 1
  • 31. JEAN-CLAUDE GOLVIN, A PARTIR DE K.R. LEPSIUS, DENKMAELER AUS AEGYPTEN UND AETHIOPIEN I, BL. II. MUSÉE DÉPARTEMENTAL ARLES ANTIQUE. © JEAN-CLAUDE GOLVIN/EDITIONS ERRANCE. COLOR: SANTI PÉREZ 3 TEMPLO ALTO Ubicadoalestedela pirámide,seempezócon piedrayseacabócon ladrillos.Tieneunpatio enlosadocongranito.El edificioesdistintoaotros templosaltosdelaépoca. 5 TEMPLO DEL VALLE Situadojuntoaun embarcadero,seha localizadoperoaúnnoha sidoexcavado.Eneltemplo delvalleotemplobajose efectuabanalgunosrituales sobrelamomiareal. 4 CALZADA DE ACCESO Uneeltemplodelvallecon eltemploalto.Desemboca enelrincónnorestedel murodelrecinto.Consus 1.700metrosdelongitud eslamáslargadel ImperioAntiguo. 6 MURO PERIMETRAL Todosloscomplejos funerariosrealesdelImperio Antiguoestabanrodeados porunmuroquecontenía pirámidesytemplos.Elde Didufricuentaconundoble muroperimetralrectangular. 2 3 4 5 6
  • 32. ERIDU, LA ELEGIDA POR LOS DIOSES «Despuésdequelarealezadescendieradel cielo,éstaresidíaenEridu»,dicelaListaReal Sumeriaparaensalzarlaantigüedaddeesta ciudad,fundadacercadeladesembocadura delÉufratesenelgolfoPérsico,entonces muchomásalnortequeenlaactualidad. BALAGE BALOGH / ART RESOURCE, NY
  • 33. PRIMERO FUERON MODESTAS ALDEAS CON CASAS DE ADOBE, Y LUEGO, POBLADOS AMURALLADOS. POR FIN, HACIA 3500 A.C., SURGIERON EN MESOPOTAMIA CIUDADES DE MILES DE HABITANTES, CON GRANDES TEMPLOS Y UN PODER CENTRAL ALEJANDRO GALLEGO CENTRO SUPERIOR DE ESTUDIOS DE ORIENTE PRÓXIMO Y EGIPTO. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
  • 34. CRONOLOGÍA Nacen las primeras culturas Hacia 10000 a.C. Se desarrolla en el Próximo Oriente la llamada Revolución Neolítica, que da lugar a la aparición de pequeñas aldeas dedicadas a la agricultura. Hacia 8000 a.C. En tierras de la actual Palestina prospera un poblado de dimensiones importantes, Jericó, con una población cercana a 2.000 personas. 7500-6500 a.C. Las experiencias de urbanización se extienden a Irán, Mesopotamia y Turquía, territorio éste en el que surgió el poblado de Çatal Hüyük. 6500-5700 a.C. Se suceden en la Mesopotamia septentrional las culturas de Hassuna y Samarra. El yacimiento más destacado es Tell es-Sawwan. 6000-5100 a.C. En el norte de Mesopotamia y en Siria se desarrolla la cultura de Halaf, caracterizada por su bella cerámica pintada y sus edificios circulares. 4500-3700 a.C. Se despliega en el norte de Mesopotamia la cultura de Obeid. En su expansión hacia el sur engloba la ciudad de Eridu. 3500-2900 a.C. Durante el período de Uruk se constituyen ciudades de más de 50.000 habitantes, como la propia Uruk. ELASENTAMIENTO DETELLES-SULTAN Sobreestaslíneas, vistadelmontículo enelqueKathleen Kenyondescubrió, enladécadade 1950,losrestosdel pobladoneolíticode Jericó,que seremontanal VIIImilenioa.C. MAQUETADECASAPROCEDENTEDE MARI,ENSIRIA.MUSEODEDAMASCO. E n el II milenio a.C., los habitantes de Babilonia recordaban una época anterior en la que sus antepasados habíanvividodemodomuydistin- to al suyo. «No se había construido ningún templo, / No había brotado ningún junco…/nosehabíaconstruidoningunaca- sa, no se había creado ninguna ciudad… / el mundo era un marjal y un cañaveral…», de- cía un poema en honor del dios Marduk. Fue justamente la aparición de esta divinidad la que cambió la situación creando la primera ciudad de la historia: «Entonces Marduk construyó Uruk, él creó Eanna». La leyenda babilónica puede verse como el reflejo de un hecho funda- mentaldelahistoriadelahumanidad: el surgimiento en Mesopotamia de las primeras ciudades propiamente dichas. Desde luego, este fenómeno no fue obra de un dios, ni tampoco se produjodeformarepentina,comosugiere elpoema.Alcontrario,loqueloshistoriado- res denominan a veces «revolución urbana» DAGLIORTI/ARTARCHIVE
  • 35. ´Eu f u rff atet se TiTTgiirgg irr s i Mar Mediterr´aneo ÇATAL HÜYÜK Ç Ain Ghazal Abu Hureyra IAbuMureybetre Jerf el AhmarhTell Qaramel Çayön¨u Abu Hureyra II Göbekli Tepe Beidha Wadi Hammeh 27hm Ain Mallaha Aswad Hallan ÇemiHalla Jarmo Nemrik JERICÓ Nevalı Çoriev Dhra Ali KoshK ASIAASIASISIAEUROPUROPO AAA ÁFRICÁÁFRICÁFRICRICAACulturanatufiense (13000-10000a.C.) NeolíticoPrecerámicoA (10000-8500a.C.) NeolíticoPrecerámicoB (8500-6250a.C.) ASIA ÁFRICA EUROPA CRÁNEO DE JERICÓ Los arqueólogos hallaron en Jericó unos cráneos humanos modelados con arcilla y con conchas en los ojos, que relacionaron con un culto especial a los muertos. 6000 a.C. Museo Ashmolean, Oxford. constituyó un proceso gradual que, aunque alcanzó su punto de cristalización en Meso- potamia,seinicióanteriormenteendiversos puntos a lo largo del Próximo Oriente,desde el Levante hasta Irán. Allí fueron surgiendo poblados de dimensiones cada vez más con- siderables, basados en la producción agríco- la, a menudo defendidos con murallas y con prácticasreligiosascomplejas.Segúnalgunos historiadores, Jericó, Çatal Hüyük o tal vez Eridu habrían sido las primeras ciudades de la historia, aunque la definición de lo que es una ciudad sigue siendo hoy en día tema de controversiaentrelosarqueólogos. LasmurallasdeJericó Los primeros pasos en el proceso de ur- banización se registran en el área de la ac- tual Siria y Palestina. Allí, entre 12000 y 7500a.C.,gruposdecazadores-recolectores abandonaron por primera vez su modo de vida itinerante, el único que había conocido la humanidad durante el largo período del Paleolítico, para instalarse en pequeños po- blados en los que se desarrolló una econo- mía agrícola y ganadera, característica del Neolítico. Las casas, a menudo redondas, tomaron la forma de cabañas semienterra- das. También se observan enterramientos individuales y colectivos que sugieren que el sentimiento religioso de los habitantes de estas aldeas estaba relacionado con un sentido de pertenencia a un lugar. Elejemplomásimpresionantedelosasen- tamientos de este período se encuentra en Tell es-Sultan, en el valle del Jordán. Des- de la década de 1950,la arqueóloga británica KathleenKenyonexcavóelyacimiento yloidentificóconJericó,laprimera ciudad de Palestina que conquis- taron los israelitas tras abandonar Egipto,segúnelrelatodelAntiguo Testamento.ÉstecuentaqueJosué, elsucesordeMoisés,sometiólaur- beaasedioyquesusmurallasfueron derribadasalsondelastrompetas.Este episodiosesituaríahistóricamenteen- tre 1400 y 1260 a.C.,pero el yacimiento DUBYTAL/ALBATROSS/AGEFOTOSTOCK BRIDGEMAN/ACI LAPRIMERAECONOMÍAAGRÍCOLAenlahistoriadelahumanidadse desarrollóenelamplioterritorioquedenominamosCrecienteFértil, una media luna que comprende Palestina, el sureste de Turquía y la cuenca del Tigris y el Éufrates. Los arqueólogos han localizado numerosos asentamientos para cada uno de los tres grandes pe- ríodosanterioresalaaparicióndelacerámica. LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA DEBBIEGIBBONS,NGM
  • 36. estudiado por Kenyon y arqueólogos poste- riores–enparticular,lamisiónitalianadela Universidad de Roma-La Sapienza– posee nivelesmuchomásantiguos,queseremon- tan al VIII milenio a.C. Paraentonces,Jericóconstituíaunenclave densamente poblado,con casas circulares de ladrillos de adobe hechos a mano. Además, contabaconunamuralladepiedrayunatorre circular de nueve metros de altura, una obra que presupone el trabajo colectivo de toda la comunidad. Cabe destacar asimismo el ha- llazgodeunosimpactantescráneoshumanos, con el rostro cubierto de arcilla moldeada y lascuencasdelosojosrellenadasconcon- chas;unindiciodequeloshabitantesde Jericó practicaban ritos funerarios y, portanto,teníanunapreocupación profundaporelMásAllá,algoco- múnenotrasregionesdelLevante. ¿EslaJericódelVIIImilenioa.C. la primera ciudad de la historia, como sostuvo Kathleen Kenyon? Hoy día se piensa que no sería correctoconsiderarlacomotal.Sutamañoera modesto–cuatrohectáreasdesuperficie–y ni siquiera parece que sus no más de 2.000 habitantespracticaranlaagricultura,sinoque dependíanparasusubsistenciadelacazayla recolección,aunqueencambioconstaquese dedicaban al comercio. Su sociedad, en fin, tampoco estaba jerarquizada,pues no se han documentadopalaciosnitemplos ElmisteriodeÇatalHüyük Enelperíodoquevade7500a6000a.C.apro- ximadamente,lasexperienciasdeurbaniza- ciónseampliaronnotablemente,alcanzando nosóloelLevante,sinotambiénTurquía, MesopotamiaeIrán.Lasdimensiones de los núcleos habitados también aumentaron,comoseapreciaenel yacimientomásdestacadodeeste período, Çatal Hüyük, en el cen- trodelaactualTurquía,descubierto por James Mellart en la década de 1950. Se trata de un impresionan- te poblamiento, de 13 hectáreas de TUMBAS RICAS EN BRONCE Otro antiguo asentamientosituado en Anatolia es Alaca Hüyük, con unos niveles de ocupación que se remontan al Neolítico. Allí se descubrieron trece tumbasdatadasentre 4200-3900 a.C., con ricosajuaresdebronce, como este estandarte. DEA / ALBUM PRIMERAS ALDEAS A partirdelXIIImilenioa.C.,enLevante ylosmontesZagrosgruposdecaza- dores-recolectores,impulsadospor uncalentamientodelclima,dejarondevivir encuevasparainstalarseenpequeñospo- bladosalairelibre.Trasunperíododeenfria- mentode1.200años,entornoa9600a.C., los poblados renacieron y poco a poco se desarrollarontécnicasagrícolasydealma- cenamientodelosalimentos. 1.NATUFIENSE 13000A.C.-10000A.C. Recibeestenombrepor ellugardondeseex- cavólaprimeraaldea delperíodo,WadiNa- tuf.Mureybetesun conocidoasentamien- tonatufiense.Estaaldea decazadores-recolectores seencontrabaenloquehoyesla actualSiria.Erapequeña,formadaporagrupaciones decasasredondeadas,hechasdepiedrasypalos,y probablementerecubiertasconpielescomotecho. 2.PRECERÁMICOA 10000A.C.-8500A.C. Enesteperíodolosasen- tamientosaumentaron detamañoysehicieron másestables.Enel yacimientodeNahal Oren(Israel)sehan halladorestosde14casas circularesuovales,conuna superficieentre9y14m2 .Susha- bitantesaúnerancazadores,pero cultivabancerealessilvestres. Zonacomunitaria Zonacomunitaria Almacéndecomidacomunitario DOSFIGURASBAILANCONUNANIMALENUNCUENCODE CALIZAHALLADOENELPOBLADODENEVALIÇORI VINCENT J. MUSI / SCALA, FIRENZE CALIZAHALLADOENELPOBLADODENEVALIÇORI.
  • 37. EnÇatalHüyüksehan halladoestatuillascon significadoreligioso DIOSAMADREPROCEDENTEDEÇATALHÜYÜK. superficie,el triple de Jericó,y se calcula que albergabaentre5.000y7.000habitantes.Las casaseranrectangularesybastanteestanda- rizadas,yestabanadosadasunasaotras.Los habitantes de Çatal Hüyük fabricaban cerá- mica y su economía era diversificada, con la agricultura como base principal. Contodo,elaspectomásllamativodeÇatal Hüyükeseldesusprácticasreligiosas.Porun lado,sehanencontradoenterramientoscuida- dosamentedispuestosbajoelsuelodelasca- sas,indiciodeunapreocupaciónporlosdifun- tos,comoyaocurríaenJericó.Además,parece quehabíaedificiosespecíficamentededicados alculto.Sehaobservadoquelasparedesdeal- gunasviviendasestabandecoradascongrupos de cabezas de animales como toros, jabalíes, buitres y comadrejas, elaboradas a partir de sus cráneos, así como con pinturas murales degraninterés,enlasqueseadivinanformas de manos, toros, ciervos, jabalíes, onagros, lobos, osos y leones; hay una especialmente interesanteenlaqueseaprecianunosbuitres devorandounoscuerposhumanos,algunosde ellosdecapitados.Igualmentesorprendentees elhallazgodeestatuillasfemeninasysímbolos de fecundidad como un pecho modelado, lo que ha sugerido la existencia de un culto a la «diosa madre». Pese a ello, no es seguro que esascasasdeÇatalHüyükfueran«santuarios» niquehubieraunaclasede«sacerdotes»;más biensetratadeuncultodoméstico. Sinduda,ÇatalHüyükrepresentaunsalto cualitativorespectoalosasentamientospre- cedentes,perocabeseñalarqueaúncareced losrasgosquenospermitiríandefinirloco una ciudad. El dato más elocuente al resp - to es que en un momento dado el núcleo f abandonado por sus habitantes y en su lu FERNANDO G. BAPTISTA / NGS DAGLI ORTI / ART C E ede omo pec- fue ugar ARCHIVE 3.PRECERÁMICOB 8500A.C.-6250A.C. Representativodeeste períodoesÇatalHüyük, enAnatolia.Fundado hacia7000a.C.,Çatal Hüyük(Turquía)abarca- baunasuperficiede13 hectáreasyposeíasan- tuarios,unplaneamiento residencialcomplejoy barriosdedicadosama- nufacturasyalaproduc- cióndetextiles,objetosde cobre,obsidianayhueso. Materiales. Los muros eran de ladrillos de adobe y los techos, de vigas de madera; algunas descansa- ban sobre pilares. Santuarios. Algunas es- tancias tenían platafor- mas similares a altares y estaban decoradas con cráneos de toros. Almacén. Las estancias de al- macenaje contenían recipien- tes de cerámica y plataformas para guardar el grano. Viviendas. Estaban conectadas entre sí por aberturas y con sa- lidas a los techos. No había calles internas. Interior. El área central incluía un hogar, un horno de obra y varias plataformas alrededor, habilitadas para el descanso. Acceso altejado
  • 38. CERÁMICA Y CULTURA C Á CA NTADA CO O O G O CO D SS N. O AC MU O R K. CERÁMICA PINTADA, CON PAREDES FINAS. MUSEO BRITÁNICO, LONDRES. PLATO PINTADO. VI-V MILENIO A.C. MUSEO DE PÉRGAMO, BERLÍN. PIN OS OS. SSAN A.C. RAK CERÁMICA CON MOTIVO GEOMÉTRICO DE TELL HAS V MILENIO A MUSM EO DE IR PÉRGAMO, BERLÍN. FIGURILLA RELACIONADA CON LA FECUNDIDAD. TERRACOTA. 4500 A.C. MUSEO DEL LOUVRE. CERÁMICA CON DECORACIÓN INCISA, DE TELL HASSUNA. V MILENIO A.C. MUSEO DE IRAK, BAGDAD. FIGURA FEMENINA EN ALABASTRO. DE TELL ES-SAWAN. VI MILENIO A.C. MUSEO DE IRAK, BAGDAD. HALAF (hacia 6000-5100 a.C.) Laspiezasdecerámicadelacultura deHalaf–cuencosconbordes acampanados,vasosconbordes redondeados,vasijas…–sedistinguen porsubuenacalidadysusparedes delgadas.Ladecoraciónsuelecubrir todoelexteriordelapiezayes generalmentedetipogeométrico, aunquetambiénaparecenmotivos animalesyvegetales.Tambiénsehan halladoestatuillasconfunciónritual. HASSUNA (hacia 6500-6000 a.C.) Enelyacimientoquehadado nombrealaculturadeHassuna sehallaronmuestrasdecerámica pintada(endosvariantes,arcaica ytípica)eincisa.Encuantoala primera,destacancomomotivos decorativospuntos,círculos,franjas serpentiformes,trazosylíneas diversas.Elcolorpreferidoerael ocrerojo,quetomabadiferentes tonalidadestraslacocción. SAMARRA (hacia 6200-5700 a.C.) Enesteyacimientodelsurde Mesopotamiaaparecióporprimera vezuntipodecerámicadebuena calidadybellamentepintada,con formasnuevascomolosplatos.En otrosyacimientosdeestaculturase hanhalladoestatuillasdealabastro, piedraoarcillacocida,conelementos característicoscomolosgrandes ojosenformadegranodecafé ypeinadosalargados. LasculturasquesedesarrollaronenMesopotamiaentreelVIIyVmileniosa.C. sedistinguenporeltipoparticulardecerámicadecoradaqueprodujeroncada unayquerevelanelnotablegradoderefinamientoquealcanzaronsusartesanos. WHITEIMAGES/SCALA,FIRENZE DEA/SCALA,FIRENZE BRITISH MUSEUM / SCA LA,FIRENZE BRIDGEMAN / AGE F OTOSTOCK PRISMA / ALB UM BRIDGE MAN/ACI
  • 39. FIGURAS REPTILIANAS En los yacimientos del período Obeid se han hallado unas características figurillas de arcilla en un tono verdoso, con cabezas que recuerdan a un reptil y con hendiduras oblicuas a modo de ojos. Museo Británico. surgieronpequeñospobladosenlallanuracir- cundante, como si Çatal Hüyük hubiera al- canzado el máximo crecimiento posible con losrecursosdisponibles.ComoescribeChar- lesRedman,ÇatalHüyükfue«unprematuro destellodeesplendorycomplejidadquetuvo lugarconmilañosdeantelación». Lallanuramesopotámica Elsaltohacialaurbanizaciónnoseproduciría en Levante ni en Anatolia, sino en las tierras situadasentreelTigrisyelÉufrates.Entrelos milenios VI y V a.C., grupos de agricultores y ganaderos abandonaron las estribaciones montañosas en torno a Mesopotamia, como losZagros,parainstalarseenlallanura.Enes- tas fértiles tierras aluviales se desarrolló una economía agraria de gran rentabilidad, que tuvo como requisito una organización social capazdecrearuncomplejosistemadecanales de riego y de diques para controlar las creci- das estacionales de los ríos. Ello favoreció la producción masiva de cereal, la aparición de excedentesdestinadosalacomercializacióny, enfin,uncrecimientodemográficosostenido, quediolugarapobladoscadavezmásnutridos y,enúltimotérmino,aauténticasciudades. EntodoesteprocesoseobservanenMeso- potamiatresculturasprincipalesqueenparte soncontemporáneas:lasdeHassuna,Samarra yHalaf,asíllamadasporelyacimientoprin- cipal de cada una. La cultura de Hassuna, enlaaltaMesopotamia,correspondealos primeros desplazamientos de población desde las tierras altas a las bajas.Los po- bladosestabanformadosporcasasde formarectangular,bastanteregula- res,ysushabitantessededicabana laagriculturadesecano,laganadería ytambiénalacaza.Sehadocumentado el uso del metal, concretamente del co- bre, y la presencia de materiales como la obsidianaoelcristalderoca,loqueprue- balaexistenciadeamplioscontactosco- mercialesenelPróximoOriente. La cultura de Samarra, por su parte, se desarrolló en una zona más meridional, en la que se practicaba ya la agricultura LOS TEMPLOS SUPERPUESTOS DE ERIDU L ainformaciónmásimportantesobre laarquitecturaylareligióndelfinaldel períododeObeidprocededeEridu,un yacimiento ubicado al sur de Meso- potamia.EnEridusalieronalaluzenladé- cadade1950lasestructurassuperpuestas dedieciséisconstruccionesenlasquedes- tacaban la presencia de varios elementos característicosdelostemplossumerios.Los edificiosmástardíosmostraronplantasca- davezmáscomplejas,concontrafuertesen losmurosyconstruidossobreplataformas elevadas.Muchosdeestossantuariosdis- poníandedepósitosderesiduosenlosque se hallaron huesos de pequeños animales yrestosdepescado.Lapresenciadeestos últimoshacepensarqueenestostemplos seadorabaaEnki,diosdelagua,patronode Eriduenépocahistórica. MARYEVANS/AGEFOTOSTOCK BRITISHMUSEUM/SCALA,FIRENZE e p s y ú s E EXCAVACIÓN DEL PRIMER TEMPLO DE ERIDU, EN EL ACTUAL IRAK, DATADO DEL V MILENIO A.C.
  • 40. BRITISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE mediante irrigación. La población se con- centraba en pequeñas aldeas, pero también encontramosunenclavedemayoresdimen- siones,Telles-Sawwan,conunaarquitectura máscompleja.Lascasasestabanconstruidas conadobesregulares,hechosconmoldeyre- forzadosenelexterior,unacaracterísticaque perdurará en las ciudades mesopotámicas. Además, el poblado estaba rodeado por una muralladefensivaycontabaconunacerámica decoradanotablementeelaborada. EnChogaMamisehahalladootronúcleode dimensionestambiénimportantes,con unapoblaciónentornoalmillardeper- sonas;insuficiente,sinembargo,para hablardeunaciudad.Lomismopuede decirsedelospobladosdelaculturade Halaf, que sustituyó a la de Hassuna en elnortedeMesopotamiaycuyacaracte- rísticacerámica,deenormecalidad,seha halladoenIrakySiria.Susasentamientos, comoeldeArpachiyah,estabanformados porviviendaspequeñasdeplantacircularque nosuperabanlosdoscientoshabitantes. En torno a 4500 a.C. surgió en el norte deMesopotamia,sustituyendoalaculturade Halaf, una nueva cultura, la de Obeid, que se expandiríaampliamentehaciaelsur.Sunom- bre procede del yacimiento de Tell el-Obeid, perohoysabemosquesuorigenseencuentra en Eridu, un lugar habitado al menos desde 5000 a.C. Según el mito mesopotámico del diluvio,Eriduaparececomolaprimeradelas ciudadesantediluvianas:«Despuésdequela realeza descendiera del cielo, ésta residía en Eridu».Enunacomposiciónposterior,cono- cidacomoelGénesisdeEridu,laciudad es mencionada de nuevo como la más antiguadetodaslasurbes,planificada porlosdiosesysededeldiosEnki. Laprimerametrópoli Conunapoblaciónentre2.000y4.000 personas,Eridueraciertamentemásque unaaldea,peronoalcanzabaaúnlasdi- mensionesdelasciudadesqueprontosur- girían.QuizáselrecuerdomilenariodeEridu comounaciudaddegranantigüedadsedebea ANIMALES DOMÉSTICOS Las primeras comunidades sedentarias basaron su economía en la producción agrícola y ganadera. Este vaso de piedra del período de Uruk tardío (3400-3200 a.C.) muestra vacas y cerdos tallados. Museo Británico, Londres.
  • 41. suespecialsignificaciónreligiosa,puesfueallí dondenacieronlosprimerostemplos,recin- tosmonumentalesdedicadosexclusivamente alculto,conmesasdeofrendasycerámicade calidad,yqueseconsideranelprecedentede los zigurats mesopotámicos. Tras el largo período de pervivencia de la culturadeObeid–unosmilquinientosaños–, germinó al fin la primera experiencia urbana completa,duranteelllamadoperíododeUruk (3500-2900 a.C.).Fue entonces cuando en la bajaMesopotamiasecreóunacompletaredde canalesquepermitióunaexpansióneconómi- caydemográficasinprecedentes,asícomola aparicióndesociedadesjerarquizadas,domi- nadas por burócratas y sacerdotes que con- trolabanlosrecursos.Sinduda,fueunaépoca degrandestransformaciones:sedesarrollóla escritura,surgieronsistemasreligiososcom- pletos y,sobre todo,aparecieron las primeras ciudadesdelahistoriapropiamentedichas. La principal de ellas fue Uruk. Se trata de un asentamiento que ya había sido ocupado enelperíododeObeid,aunqueentoncessus dimensiones eran modestas. Durante el pe- ríododeUruk,elnúcleocreciórápidamente, hasta alcanzar los 10.000 habitantes, cifra que hacia 2700 a.C.ascendió a entre 50.000 y 80.000. En su extenso término, con una superficie de 400 hectáreas y rodeado por una muralla de diez kilómetros de longitud, se han hallado diversos recintos sagrados de grandes proporciones,así como un zigurat. Uruk,y poco después los grandes núcleos sumeriosdelabajaMesopotamia,alumbraron así la primera experiencia completa de vida urbana de la historia, un proceso que ense- guidaseextenderíaporampliasregionesdel Próximo Oriente –como muestran el yaci- mientosiriodeTellBrak,elturcodeArslan- tepeyeliranídeSusa–ytransformaríapara siempre el curso de la civilización. ENSAYO Mario Liverani El antiguo Oriente. Crítica, Barcelona, 2008. Los orígenes de la civilización Charles L. Redman. Crítica, Barcelona, 1990. Para saber más GEORGGERSTER/AGEFOTOSTOCK MOSAICOS DE CONOS DE COLORES EN EL TEMPLO DE EANNA. MUSEO DEL PRÓXIMO ORIENTE, BERLÍN. ENELEANNA, elprincipalbarriosagradodelaciudaddeUruk,con- sagrado a Innana, diosa de la fertilidad y del amor, salió a la luz un curiosoedificioconungranpatioyunaantesalaconochocolumnas. Todoestabarevestidoconmosaicoshechosdepequeñosconosde cerámicadeunosdiezcentímetrosdelargoyconlacabezapintada dediferentescolores,componiendounvistosopatróngeométrico. EL RECINTO DE INNANA ERICHLESSING/ALBUM URUK, EL ALBA DE LAS CIUDADES UrukoWarkarepresentaelnacimientodela civilizaciónurbana.Lasnuevascomunidades adoptaronunasformasdepoderpolítico queseríanelgermendelosprimeros estados.Enlaimagen,vistaaéreadeUruk.
  • 42. LA VIDA EN UNA CASA DE ÇATAL HÜYÜK ElpobladodeÇatalHüyükselevantóenla fértilllanuradeKonya,enlaactualTurquía.Sus habitanteseranagricultoresquecultivaban trigo,guisantes,lentejasycebadaenlos alrededoresdelasentamiento.Estepoblado estabacompuestoporunconglomeradode pequeñasviviendas,construidasconmuros debarroypegadasentresí,yqueteníanlas puertasdeentrada situadasen lostechos. GRUPOS DE PEQUEÑAS CASAS Lasviviendas estabandistribuidas enpequeños barrios.Asuvez, cadaunodeellos teníaunpatio central,queservía debañoybasurero. Losdesperdicios ydesechosse quemabanalaire libre.Cadacasa teníaunos25m2 y . Alairelibre. Durante la época de calor intenso, los pobladores subían a los techos a realizar sus actividades cotidianas, como tejer, fabricar cestas y herramientas, y comer. L d ll . El l l d l l d ll m p í d l Ç b l pl d l d d h b b n d era s j cos y p d b rro ap d . Pocaluz. Las aberturas eran pequeñas y estaban ubicadas en los aleros. Esta disposición y tamaño facilitaban la conservación del calor en la época invernal. P p e t d Ladrillos. El principal material de construcción era el ladrillo de barro cocido al sol. La materia prima se extraía del río Çasamba, cercano al emplazamiento de la ciudad. Latechumbre. Sobre un armazó de vigas de made se colocaban junc y una capa de bar apisonada. teníaunos25m yerarectangular. EMPLAZAMIENTO Y OCASO ÇatalHüyükestabaubicada sobreunmontículodeunos veintemetrosdealturarodeado porunaextensallanura.Hacia elaño5000a.C.,laciudadfue abandonadaderepente.Los arqueólogosestimanquelas consecuenciasdeunbrusco yrepentinocambioclimático podríanencontrarseentre lasprincipalescausasque permitiríanresponderaeste interrogantehistórico. Terrazas. Como no existían calles y las viviendas se edificaban pegadas unas a otras, los pobladores caminaban sobre los techos. En su conjunto habrían formado un espacio abierto similar a una plaza. Se estima que en estas terrazas también se habrían construido grandes hornos comunales. Montículo Viviendas
  • 43. 1LA COCINA Pequeñosfogones uhornosdearcilla seutilizabanpara cocinarlosalimentosy calentarlosdiferentes ambientes. 2CAMASTROS Losmurosteníanadosadas dosplataformasrectangulares queservíanparasentarse ydormir.Asimismo, plataformassimilareseran empleadascomorepisaspara acomodarlaspertenencias. 3DESPENSA Lasviviendasdisponían deunpequeñocuarto enelquealmacenaban losalimentosylas herramientas. 4MUROS ESTUCADOS Comoformade preservación,lasparedes serevocabanconyeso tantoenelinteriorcomo enelexteriordelascasas. 5CAPILLA Enlascasassolíahaberuna estanciadispuestaamodo decapillaparapracticar ritosreligiososante cabezasdetorosdeyeso. 6BELLAS PINTURAS Algunasparedesinteriores erandecoradasconpinturas enlasqueserepresentaban escenasdeanimales salvajesyhombrescazando. 1 2 3 4 5 6 SOL 90 / ALBUM
  • 44. DAVID HERNÁNDEZ DE LA FUENTE ESCRITOR Y PROFESOR DE HISTORIA ANTIGUA EN LA UNED Susdiscípulosgobernaronlaciudadde Crotona,enItalia,quelohabíaacogido,y formaronunaauténticasectaquehallósufin trasunarevueltacontraellos,porpensar quequeríanestablecerunatiranía PITÁGORAS LA SECTA DE LOS MATEMÁTICOS FINEARTIMAGES/AGEFOTOSTOCK S e sabe muy poco sobre la vida y actividad del sabio PitágorasdeSamos,alqueseatribuyeninvenciones y descubrimientos tan formidables como la expli- cación numérica y musical del cosmos o la idea del alma y de su reencarnación. Como los primeros textosquenoshablandePitágorascontienenelementosdu- dosos y otros se escribieron mucho después de que muriera (su biografía más antigua ya es de época romana), la vida de estepersonajeextraordinariosigueenvueltaenlaleyenda.En todo caso, diversas biografías coinciden en otorgar al sabio de Samos unas proporciones míticas como fundador de las matemáticas,lamúsicaylafilosofía,einclusodelalegislación y la adivinación. Y aunque los rasgos legendarios y a veces fantásticos jalonan su vida, podemos estar seguros de que Pitágoras vivió entre los siglos VI y V a.C.
  • 45. HIMNO AL SOL NACIENTE Los pitagóricos celebran la salida del sol. Óleo por Fiódor Andréievich Bronnikov. 1869. Galería Tretiakov, Moscú.
  • 46. Crotona que sedujo las almas del consejo de ancianostraspronunciarmuchosyhermosos discursos. A instancias de estos ancianos, dirigió exhortaciones a los jóvenes, y des- pués de esto a los niños, que acudieron en multitud dejando sus escuelas, y también a lasmujeres,puesseformóunacongregación femeninaentornodeél».ElfilósofoJámblico, estudiosodePitágoras,refierequesusimpre- sionadosseguidores«recibieronleyesdeély mandatoscomosifueranpreceptosdivinos». Lospitagóricos Desdehaceañossehaseñaladoqueelmodo de vida de los pitagóricos sigue patrones de comportamiento muy similares a los de las sectasreligiosas,comomuestralainiciación delosalumnos.Enefecto,cuandolosjóvenes seacercabanaPitágorasparainiciarseensus enseñanzasnoeranaceptadosdirectamente. Losprimerizosdebíanpasarvariosexámenes yperíodosdeprueba,guardarunvotodesi- lencio reverencial y luego practicar una vida pura para después empezar a escuchar las enseñanzas del maestro. Entonceselcandidatoquedabaexpuestoa unlargoperíododepruebadetresaños,trans- currido el cual pasaba a un primer grado de iniciación en el que debía guardar un voto de silencio de cinco años, algo muy impor- tanteenungrupocaracterizadoporelsecre- tismo en torno a las doctrinas de Pitágoras, cuyarevelaciónestabaprohibidaycastigada. SedaporciertalahistoricidaddePitágoras gracias a tres hechos incuestionables. El pri- meroesquesusdoctrinastienenquevercon lanocióndequeelalmaesinmortal:sesepara delcuerpotraslamuerteyregresaposterior- menteaotrocuerpo;Pitágorasseríaelintro- ductorenelmundogriego,yporextensiónen Occidente, de estas ideas acerca del alma. El segundohechoesque,entornoalaño530a.C., fundóenlaciudaddeCrotona,alsurdeItalia, una escuela que combinaba el conocimiento filosóficoconelementosreligiosos;sussegui- doresseguíanunmododevidaespecial,basa- doenestrictasprácticasritualesparaobtener enestavidaunapurezayunosconocimientos quelespreparasenparatenermejorfortunaen lasiguiente.Porúltimo,sabemosqueestaes- cuelaosectatuvounaextraordinariainfluen- ciapolíticaysocialdurantevariasdécadasen lasciudadesgriegasdelsurdeItalia,laregión que conocemos como Magna Grecia, hasta queacabótrágicamenteacomienzosdelsiglo Va.C.debidoaunaviolentarevuelta. EléxitodePitágorasasullegadaaCrotona fue inmediato. Según escribiría el filósofo griego Porfirio: «Su porte era el de un hom- bre libre y grande, lleno de gracia y adorno en cuanto a sus palabras y sus maneras y en to- do lo demás, de modo que gustó tantoentrelosde TEOREMA DE PITÁGORAS. MANUSCRITO ÁRABE DEL SIGLO XIII. BIBLIOTECA BRITÁNICA, LONDRES. EnlaAntigüedadseconsideróaPitágoras comoelfundadordelasmatemáticas EGMONTSTRIGL/CORBIS/CORDONPRESS DEA/ALBUM BRITISHLIBRARY/AGEFOTOSTOCK MONEDADECROTONA. ELTRÍPODEDELAPITONISA DEAPOLOENDELFOS APARECEENELREVERSO DEESTAESTÁTERA.
  • 47. CRONOLOGÍA DE ASIA MENOR A ITALIA 570 a.C. Pitágoras nace en torno a esta fecha en Samos, hijo, según la tradición, de Mnesarco, comerciante o grabador de sellos. 540-530 a.C. En estas fechas, Pitágoras abandona la isla de Samos, huyendo de la tiranía de Polícrates, y marcha al sur de Italia. 510 a.C. Guerra entre Síbaris y Crotona. Al parecer, los pitagóricos juegan un papel destacado en la victoria de Crotona. 530 a.C. Pitágoras es recibido calurosamente en la colonia griega de Crotona, donde establece su secta e interviene en la política. 508 a.C. Cilón encabeza una revuelta contra los pitagóricos en Crotona. La escuela pitagórica se disgrega. LA CIUDAD DE MILETO Deestaciudaderaoriginario elmatemáticoTalesdeMileto, quiensehabríarelacionadocon Pitágoras.Lafotografíamuestrael teatrodeMileto,deépocaromana. PITÁGORAS. COPIA ROMANA DE UN ORIGINAL GRIEGO. MUSEOS CAPITOLINOS, ROMA. BRIDGEMAN/ACI 480 a.C. Según las fuentes, hacia este año Empédocles de Agrigento recibe las enseñanzas de Pitágoras.
  • 48. PlatónhabríatomadodePitágorassus ideassobrelainmortalidaddelalma Había una división jerárquica según los grados de iniciación en este estilo de vida. En el nivel más básico se distinguía entre los «acusmáticos»,que repetían de memoria las enseñanzas, y los «matemáticos», que eran capacesderazonarlas. Detrásdelacortina Jámblicoañadióotradiferenciaentrediscípu- los «esotéricos» y «exotéricos». Al princi- pio,losiniciadoscomenzabanatendiendolas palabrasdellíderdesdefuera(exo)deunacor- tina,en un círculo exterior,y luego,a medida quesuperabanlaspruebas,pasabanalinterior (eso)delcírculo.Entonceslosjóvenessecon- vertían en homakooi, los que «escuchan jun- tamente»(dehomosyakouo),comoseconocía alosseguidoresdePitágoras. Se habla igualmente de una diferencia re- lacionada más bien con el papel que algunos iniciadosdesempeñabanenlacomunidad:es- tabanlos«políticos»(politikoi),queseocupa- bandelasrelacionesdelgrupoconlasociedad externa,ylos«administradores»(oikonomikoi) de los bienes y el dinero, que los pitagóricos Junto al voto de silencio y el autocontrol, los pitagóricos se distinguían del común de los mortales por una vida regulada de formacasimonástica.Habíanormasestrictas decomportamiento,purezaritualyvestuario, asícomotabúesalimenticios,entreloscuales secontabalaabstinenciadecarne.Lasropas erantúnicasdelanablancayeldíaestabaor- denadoenvariosmomentosparalamedita- ción en soledad, al acostarse y al despertar, y otros momentos especiales relacionados con la adivinación o la predicción, antes de los cuales se tomaba una especie de comida mística para obtener energía. Tambiénhabíapaseosfilosóficosycomi- das en común,además de los momentos de enseñanza en torno a Pitágoras, que trans- mitía sus doctrinas oralmente, sin dejarlas por escrito. La meditación sobre los preceptos del maestro daba al grupo unagrancohesiónes- piritualycontribuíaa apartar a sus miem- bros del mundo. MARY EVANS / AGE FOTOSTOCK PITÁGORAS EN EGIPTO Unailustracióndel sigloXIXmuestra aPitágorasentre lossacerdotes deEgipto,donde habríaconocidolas doctrinassobrela inmortalidad. LASRUINAS DE CROTONA Aladerecha,restos deCrotona.Desde elsigloVa.C.,la ciudadfueatacada porateniensesy cartagineses,yen 194a.C.devino coloniaromana. DEA / ALBUM ALDOPAVAN/FOTOTECA9X12 PLATÓN. BUSTO ROMANO EN MÁRMOL, COPIA DE UN ORIGINAL GRIEGO.
  • 49. ALGUNAS SEÑALES MILAGROSAS EL HOMBRE DIVINO Pitágorasfuevisto comounserexcepcional, sobrehumano.Deélse contabanportentoscomo queteníaunmuslodeoro oquegozabadebilocación: fuevistoalamismahora endosciudadesmuy distantesentresí,situadas aambosladosdelestrecho deMessina,queseparala penínsulaItálicadeSicilia. Tambiénmanteníauna relaciónespecialconla naturaleza.Entendíalalengua delosanimales(enuna ocasiónconvencióaun bueyparaquenocomiera habas)ycompartíasus facultades(unavezmató aunaserpientedeun mordisco). Sedecíaqueun ríolosaludóporsunombre cuandolocruzaba. Gozaba,además,de habilidadesmédicasconla palabracurativa:eracapazde sanarelalmayelcuerpocon ensalmos,poesíaymúsica. Yposeíaelconocimiento secretodelamuerte: ladesdeñabacomounestado quenohabíaquetemer yquenodiferíademasiado delavida,comoelsueño respectodelavigilia. Inclusopodíarecordarvidas pasadas:decíaqueenuna desusexistenciasanteriores habíasidoelreyMidas.
  • 50. conquistadas no se repartieron en lotes, co- modeseabalamayoríadelosdeCrotona,sino que fueron administradas directamente por la ciudad, cuyas magistraturas posiblemente estabandetentadasporpitagóricos. Estarebeliónhabríatenidolugarentornoal año508a.C.,yhabríacausadoladestrucciónde la escuela y el exilio de Pitágoras a la ciudad de Metaponto, donde murió poco después. Pero estas fechas son objeto de discusión, pues las fuentes hablan de que Pitágoras en- señóalfilósofoEmpédoclesdeAgrigentohacia 480 a.C., y parece que la escuela pervivió va- riasdécadas,puessehabladeotrogranataque contralospitagóricosentornoa460a.C.Sobre estacuestión,losestudiososdiscutenacercade sihubounaovariasrevueltasantipitagóricas. Larevueltaacabóconlaactividadpúblicade lospitagóricosyconsuorganizaciónreglada, pues la comunidad nunca renació como sis- tema de vida y como entidad políticamente relevante.Pesealadisolucióndelaescuela,la muertedelmaestroyelsecretismoentornoa susdoctrinas,sufamayellegadodesusideas perduraronmuchossigloshastahoy. poníanencomún.Algunosautorescreenque esta especie de comunismo no existió real- menteysóloesunadeducciónapartirdealgu- nasmáximasdelmaestro,como«lascosasde losamigossoncomunes»(koinatatonphilon); perolatradiciónconservaalgunasprácticasde estetipoquepuedendarseporciertas. Losrechazados ¿Qué pasaba con quienes eran rechazados o no superaban la iniciación? Si los candidatos no eran aceptados en la comunidad después de tantas pruebas de resistencia y ritos ini- ciáticososisuperabantodaslaspruebaspero demostraban ser indignos de permanecer en ellapodíanmarcharyrecibíaneldobledelpa- trimonioquehabíanaportadoalacomunidad. Peroentonceslasectalesteníapor«muertos», llegando a levantar tumbas en su memoria e ignorándolesenlosucesivosisetopabancon elloscomosi,enefecto,hubieranmuerto. Dehecho,lacaídaendesgraciadelasectase debió,según una tradición,a una cuestión de estetipo.ParecequeuntalCilón,hombrepo- derosoydebuenafamiliaenCrotona,intentó hacersepitagóricoperofuerechazadoporsus faltasy,alsentirsehumillado,concibióungran odio contra el grupo y el maestro e incitó una revuelta contra ellos. En realidad, la revuel- ta habría tenido lugar después de la victoria de Crotona sobre Síbaris, cuando las tierras LOSSIBARITAS ENCROTONA En1887,Michele Tedescorecreóen esteóleolaestancia delosdecadentes sibaritasentre losmuyausteros pitagóricos, vestidosdeblanco. TEMPLODE LACONCORDIA DeAgrigento, enelvallede losTemplosde Sicilia,eranatural Empédocles, quienalparecer fuediscípulode Pitágoras. ENSAYO Vidas de Pitágoras D. Hernández de la Fuente. Atalanta, Girona, 2014. NOVELA El asesinato de Pitágoras Marcos Chicot. Duomo, Barcelona, 2013. Para saber más BRIDGEMAN / ACI CHRISTOPHEBOISVIEUX/AGEFOTOSTOCK
  • 51. LA REBELIÓN CONTRA LOS PITAGÓRICOS EL FIN DE LA SECTA DiógenesLaerciodice quePitágoras«otorgóleyes alositaliotasyfuemuy celebradoporsusdiscípulos, loscualeserantrescientos [captadosprincipalmente entrelasclasesnobles]y administrabanlosasuntos políticosdemanera tanexcelente»quesu gobierno«parecíacasiuna aristocracia»,enelsentidode «gobiernodelosmejores». Nocabedudadequelos pitagóricosfueronobjetode sospechasdetiraníaantes dequeestallaralarevuelta quepusofinalasecta.El historiadorromanoJustino, queescribióenelsigloIVd.C., explicaquelostrescientos jóvenes,quevivíansegún unjuramentodefraternidad yseparadosdelrestode losciudadanos,atrajeronla atencióndeCrotona,comosi planearanunaconspiración. Undía,cuandoestaban reunidosenunacasa,la gentequisoprenderlesfuego. Murieronunossesentay elrestomarchóalexilio. EntoncesPitágorasdejó Crotona,trasveinteaños deresidenciaenlaciudad, ymarchóaMetaponto,donde murió.Allídespertótanta admiraciónquesehizo desucasauntemplo yselevenerócomoundios.
  • 52. EL VEGETAL PROHIBIDO Pitágoraspisaunashabas, vegetalcuyoconsumo estabaprohibido porrazonesqueno conocemosbien. Quizáporqueeran muysemejantesalas partespudendas,porque seasemejabanalas puertasdelHadesoala naturalezadeluniverso. NUMA POMPILIO Elsegundoreyde Roma,NumaPompilio, escuchareflexivamente aPitágoras.Lapintura ilustraelencuentro entreambospersonajes quedescribeOvidio ensusMetamorfosis. EL MAESTRO Pitágorasreprochaala humanidadsucrueldad porcomercarne;porello pareceenojado.Yhabla delaEdaddeOro, cuandolosfrutosdela tierraerandisfrutadossin trabajoniderramamiento desangre;poreso señalalosvegetales. LOS TABÚES ALIMENTICIOS DE Esteóleo,pintadoporPeterPaulRubensyFransSnydersentre1620y1630,evocael ROYALCOLLECTIONTRUST/HERMAJESTYQUEENELIZABETHII,2015
  • 53. PROHIBIDOCOMERHABAS Lasestrictasnormassobrealimentaciónenlaescuelapitagóricasecentra- banenelconsumodecarne(reguladosegúncasos),pescado(casisiempre vetado)yciertosvegetales,comolashabas,cuyaingestaestabaprohibida ysecomparabaalconsumodecarnehumana.Elvegetarianismoestricto afectabasobretodoalasaltasesferasdelaescuela,alosdiscípulosmás próximosalmaestro,queseprivabandelacarne.Alosmenosiniciadosse lespermitíacomeralgunascarnes,comolasdeanimalessacrificadosen rituales. Pero, en general, los pitagóricos comían casi siempre vegetales, hervidos o crudos, en un vegetarianismo que entronca con la idea de la EdaddeOro,cuandoanimalesyhombresconvivíanenpaz. LOS PITAGÓRICOS idealalimenticiodePitágoras:unvirtuosovegetarianismo DDWERWE9IURW UN TIEMPO FELIZ Lasfrutasyhortalizas, juntoconlosfaunosylas ninfas,evocanlaEdad deOroalaquealude Pitágorasensudiálogo conNumaPompilio.
  • 54. LA MUERTE DE CAYO GRACO DoceañosdespuésdeTiberioGraco,suhermano Cayopagótambiénconlavidasuintentode implantarlaleyagraria.ElóleodeTopino-Lebrun (1792-1797)muestralosúltimosmomentosde Cayo,perseguidoporlaturbadesusenemigos. BRIDGEMAN/ACI
  • 55. LUCHA DE CLASES EN ROMA Enelaño133a.C.,eltribunodelaplebeTiberioGracofue asesinadoenelCapitoliodeRomajuntoamuchosdesus partidarios.Sucrimen:haberpuestoencuestiónlosprivilegios económicosypolíticosdelaaristocraciasenatorialromana LA REBELIÓN DE LOS GRACOS FRAFRANCNCISCOO PINA POLO CATC DRÁTICO GUA. UNIVERSIDAD DE ZARAGOZACATETEDRDRÁTICOCO DE HHISTOISTORIARIA ANTIAN GUA. UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA

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