Sexto Encuentro Nacional de la RAP. “El paisaje como construcción social”.
Bs. As. 08 – 09/05/2015
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Ponencia rap 2015_resumido

Ponencia presentada en Paisaje URBE 9, UP.
Published on: Mar 4, 2016
Published in: Education      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Ponencia rap 2015_resumido

  • 1. Sexto Encuentro Nacional de la RAP. “El paisaje como construcción social”. Bs. As. 08 – 09/05/2015 CAMINATAS ESTACIONALES POR LOS MONTES DEL TORDILLO Lic. Verónica Meo Laos (UNQ) Lic. Marina Casali Urrutia /FADU- UBA) Prof. Andrea Liliana Andrade (E. E. S. N° 5) María Silvina Irouléguy, Técnica Universitaria en Gestión Cultural (UNMDP) (Referente Proyecto “Huellas”, Dirección Provincial de Educación Secundaria). Abstract Las caminatas estacionales que hemos coordinado y llevado adelante por el camino de los Montes del Tordillo como parte de las acciones realizadas desde el Nodo Dolores de la RAP en conjunto con la E. E. S. N° 5 dentro del Proyecto “Huellas” de la Dirección de Educación Secundaria de la provincia de Buenos Aires, se relaciona con el eje de la percepción, en función de que, a través de los sentidos, y de manera vivencial, sin guiones ni conocimientos previos, se propuso experimentar el paisaje de este lugar ubicado a 25 kilómetros de Dolores de significativa belleza e importante valor patrimonial cultural, en función de su historia. A modo de narrativa de experiencia se expondrá lo ocurrido en aquellas jornadas. ¿A qué alude la idea de una caminata para vivenciar el paisaje de los Montes del Tordillo? ¿De qué Facilitada por Marina Casali Urrutia y organizada en conjunto con la E. E. S. N° 5 de Dolores en el marco de su proyecto de patrimonio que se encuadra dentro del Proyecto “Huellas: Educación, Jóvenes y Patrimonio”, las caminatas vivenciales por los Montes del Tordillo forman parte de las actividades, que desde el Nodo Dolores de la Red Argentina del paisaje (RAP), venimos realizando a fin de poner en valor el paisaje de los Montes del Tordillo en tanto paisaje cultural y cuyo punto de llegada será un libro de futura publicación1 . ¿Por qué los Montes del Tordillo? Todo paisaje es el resultado de la transformación colectiva de la naturaleza o sea la proyección cultural de una sociedad en un momento determinado, de allí su carácter dinámico. A través de sus culturas, las sociedades humanas transforman los paisajes naturales en paisajes culturales, caracterizados no solo por una determinada materialidad sino por la trasposición de los valores personales y sentimientos al paisaje. Por ende se trata de algo dinámico, en continua mutación, en producción y reproducción intersubjetiva de sentidos. Dicho de otro modo, el paisaje tiene y ha tenido un rol clave en la conformación de identidades culturales porque él mismo es cultura. Coincidimos con el concepto de idiosincrasia territorial local aportado por Joan Nogué (Nogué, J.: 2010). En general, la gente se siente parte de un paisaje con el que establece múltiples y profundas complicidades aun cuando hayan sufrido el impacto de las telecomunicaciones, la estandarización de las modas, la mundialización de los mercados o la mayor velocidad de los sistemas de transporte. En este sentido el paisaje constituye el sustrato sobre el cual se construyen las identidades imaginadas de las que nos habla Benedict Anderson, las cuales -independientemente de la desigualdad y la explotación que pueda prevalecer en cada caso- se concibe siempre como un compañerismo profundo, horizontal (Anderson, B.: 1 Estamos investigando el paisaje de los Montes del Tordillo desde hace varios años. De hecho hemos presentado varias ponencias en diferentes congresos, uno de ellos, en Paisaje Urbe 6.
  • 2. Sexto Encuentro Nacional de la RAP. “El paisaje como construcción social”. Bs. As. 08 – 09/05/2015 1993). Los Montes del Tordillo están ubicados a casi 25 kilómetros de Dolores por la calle Lara al fondo (ver dossier de imágenes) pero, a diferencia del resto del paisaje de la cuenca deprimida del Salado, este lugar es anómalo dado que su fisonomía no es pura pampa que provoca “vértigo horizontal” sino que su planicie está recortada por ondulaciones y, si bien han sido diezmados por el avance de la frontera agropecuaria, los relictos de talas y coronillos salpican el suelo y le otorgan una identidad particular pues dan cuenta de lo que ellos, junto con la laguna del Tordillo, representaron en la economía, la historia y la cultura locales. En efecto, antes de que estas tierras fueran parceladas, cuando su extensión pertenecía a la estancia Girondo -propiedad de Juan Girondo, padre del poeta argentino- la economía del lugar era, por completo, diferente de la actual. En lugar de producción agropecuaria, la base se sustentaba en la producción de leña2 , los ladrillos e, incluso, la pesca. Vecinos memoriosos con profunda topofilia -en términos de Yi- Fu Tuan- o amor al terruño, recuerdan como si fuera hoy, mediados del siglo XX, cuando aquel sitio que había sido “campo bravo”, tal como cita Oliverio Girondo en su poema “Campo Nuestro”: refugio de inmigrantes indocumentados, desertores y otra gente sin pasado. Asimismo, agazapados entre los árboles o escondidos entre los pastizales era posible encontrar pumas, hoy prácticamente inexistentes, que le conferían un aire de peligrosidad y cooperaban en acrecentar el mito de bravura en torno al paisaje de los montes. Sabemos que los mitos son estructurantes en función de que amalgaman conductas, actitudes, rituales. Por eso son la base que otorga identidad, sentido de comunidad. Los Montes del Tordillo se llaman así por un relato mítico que narra la historia de un caballo salvaje cuya bravura y espíritu indomable lo llevó a inmolarse en las aguas de la laguna homónima antes de caer bajo el yugo de la montura. De hecho, la leyenda de aquel potro salvaje es el emblema de Conesa, cabecera del partido de Tordillo, localidad vecina a Dolores que comparte una franja de los montes del mismo nombre. Acerca de las caminatas vivenciales 3 Con la premisa de que el tiempo y el espacio -para la gente que vive en el campo- continúan siendo interdependientes, salimos a caminar, alumnos de la E. E. S. N° 5 en compañía de su directora, Andrea Andrade, junto con amigos entusiastas del patrimonio y la valoración del paisaje, miembros del Nodo Dolores de la RAP, German Sarraude, Paula Carugatti, Juan Inchausti, Mariano Francisco entre otros. Entre poemas de Oliverio Girondo -uno de los viajeros que, con sus huellas también ayudó a configurar el sentido 2 Ver el artículo: “Alzamiento armado de leñateros Vascongados, en Dolores”. En El Tribuno, Dolores, 21- 23/03/1930. 3Anthony Giddens afirma en los tiempos premodernos, el tiempo y el espacio eran interdependientes por lo tanto, la persona que controlaba el tiempo, controlaba el espacio. En efecto, no había un único calendario ni un único reloj, cada soberano tenía su propio calendario y manejaba diferentes horarios. Con la invención del reloj mecánico se marca la uniformidad en la organización social del tiempo y este cambio coincide con la modernidad. Pero como nada en lo social es un corpus homogéneo, sino que se trata de fuerzas en tensión, hoy día, en el campo, la gente continúa guiándose por los ciclos de las estaciones o de los días.
  • 3. Sexto Encuentro Nacional de la RAP. “El paisaje como construcción social”. Bs. As. 08 – 09/05/2015 de lugar del paisaje de los montes- salimos a caminar en otoño y en verano4 a percibir aromas, sonidos y texturas sin guiones ni mapas, tan sólo con nuestros sentidos. Recogimos muestras, imágenes y sonidos que formaron parte de la construcción de un paisaje paisaje sonoro, así como relatos que dan cuenta de lo que la gente del lugar siente al vivir en ese sitio que genera entrañables lazos con sus habitantes. Tanto así, que existe un programa de radio dedicado con exclusividad a los montes y a su gente con una gran convocatoria de audiencia5 . Tras finalizar cada jornada, nos juntábamos para charlar y expresar a través de lo que quisiéramos: dibujos, música u otros lenguajes artísticos, lo que nos había dejado la experiencia. Conclusiones (…) Sentir como quien mira pensar como quien anda y, cuando se ha de morir, recordar que el día muere y que el poniente es bello y es bella la noche que queda. Así es y así sea. Fernando Pessoa De manera escueta hemos descripto cómo han sido las caminatas vivenciales por los Montes del Tordillo que, confiamos, continuar este año para seguir recopilando experiencias y, al mismo tiempo, impulsar entre los vecinos de los Montes del Tordillo en particular y de Dolores en general, la sensibilización y el reconocimiento social acerca de los valores culturales del paisaje de los Montes del Tordillo como un paisaje cultural. Para ello es necesario establecer bases consensuadas para la identificación y caracterización del paisaje de los montes como espacio de interés patrimonial natural y cultural que incluya, además de su identificación y caracterización, su valoración en relación a las tradiciones culturales. Recordemos que, por el paisaje de los montes, en distintas épocas y por diversos motivos, además del poeta Oliverio Girondo, transitaron el jesuita Thomas Falkner, entre otros. Todos los que integramos el Nodo Dolores, de la RAP confiamos con este trabajo y, a través de él, poder contribuir a la incorporación de criterios de salvaguarda de los valores culturales del paisaje de los montes traducibles en políticas, planes y actuaciones sectoriales con incidencia en el territorio y plausibles de promover el desarrollo local. Sabemos que el camino es largo pero, como sucede en las grandes -y a la vez 4 La caminata de invierno debimos suspenderla por la inundación que asoló a la zona en 2014. También los factores climáticos son parte estructurante de las vivencias. 5 El programa de radio, conducido por Abel Moreni, se transmite a diario por AM 1420, Radio Conesa.
  • 4. Sexto Encuentro Nacional de la RAP. “El paisaje como construcción social”. Bs. As. 08 – 09/05/2015 pequeñas- epopeyas de lo cotidiano, siempre se comienza por un primer paso. Agradecemos a todos y todas los que, de una manera u otra y desde sus lugares, confían en este proyecto y colaboran para sostenerlo en el tiempo y hacerlo crecer. Bibliografía – Giddens, Anthony (2000): Consecuencias de la modernidad. Alianza, Madrid. – ------------------------ (1995): La constitución de la sociedad: bases para la teoría de la estructuración. Amorrortu, Buenos Aires. – Merleau- Ponty, Maurice (1994): Fenomenología de la percepción. Planeta- Agostini, Buenos Aires. – Meo Laos, Verónica G. y Casali Urrutia, Marina A.: ““Carnet de croquis: Una aproximación al lenguaje de Oliverio Girondo respecto del paisaje pampeano” . Ponencia presentada en Paisaje URBE 6: Diálogo de tres cuencas. Sextas Jornadas de Paisajismo organizadas por la Red Argentina del Paisaje, 21/06/2012-