Л. Рон Хаббард
Настольная книга для Преклиров
«Настольная книга для преклиров» – это руководство
по самопроцессингу, основ...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
3
Содержание
4
5
6
8
11
16
20
26
30
32
34
36
43
48
60
70
77
81
90
98
99
10...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
4
Книга создана при поддержке web-processing.org
идея Галактического патру...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
5
Важное замечание
При чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте с...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
6
Как пользоваться этой книгой
Эта книга по самопроцессингу1
предназначена...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
7
Наиболее подходящим человеком, которому можно было бы дать эту книгу для...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
8
О состоянии человека
Прошло уже бесчисленное множество эпох с тех пор, к...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
9
Инертность2
народных масс – это миф. Например, почти две тысячи лет наза...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
10
конце концов человек, использующий его, сам попадает в ловушку. Тот, кт...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
11
Идеальное состояние бытия
Прежде чем человек сможет определить, что же ...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
12
демонстрирует действенность этой структуры. С помощью неё можно также п...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
13
ственно, он беспокоится также о своих собратьях и о живых организмах в ...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
14
путём ему следовать. До тех пор пока он находится в подвешенном состоян...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
15
тельным состоянием было бы «следствие». Быть «следствием» в наивысшей с...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
16
Цели Человека
Цель жизни в имеющей пределы вселенной1
сформулировать ле...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
17
Ни одна из этих динамик не является более важной или менее важной, чем ...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
18
Солдат, отдающий свою жизнь в битве, действует по третьей динамике (его...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
19
ный с одной динамикой, – это успех по всем динамикам. Защита, связанная...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
20
Человеческий разум
По общему мнению, человеческий разум – это нечто поя...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
21
содержит движение. Однако статика жизни – это, очевидно, истинная стати...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
22
Существуют факсимиле абсолютно всего, что тело когда– либо воспринимало...
Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров»
23
Полное факсимиле – это что-то вроде трёхмерной цветной картинки со звук...
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
Настольная книга для Преклиров
of 165

Настольная книга для Преклиров

«Настольная книга для преклиров» – это руководство по самопроцессингу, основанное на технологии Дианетики. Здесь приводится пятнадцать мощных – хотя и легко выполнимых – упражнений, с помощью которых вы сможете устранить барьеры, мешающие вам полностью реализовать ваш потенциал.
Published on: Mar 3, 2016
Published in: Self Improvement      
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Настольная книга для Преклиров

  • 1. Л. Рон Хаббард Настольная книга для Преклиров «Настольная книга для преклиров» – это руководство по самопроцессингу, основанное на технологии Дианетики. Здесь приводится пятнадцать мощных – хотя и легко выполнимых – упражнений, с помощью которых вы сможете устранить барьеры, мешающие вам полностью реализовать ваш потенциал.
  • 2. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 3 Содержание 4 5 6 8 11 16 20 26 30 32 34 36 43 48 60 70 77 81 90 98 99 103 107 117 118 При поддержке Web-processing Важное замечание Как пользоваться этой книгой О состоянии человека Идеальное состояние бытия Цели Человека Человеческий разум Контролирующий центр Эмоция Процессинг Первое действие1 Второе действие Третье действие Четвёртое действие Пятое действие Шестое действие Седьмое действие Восьмое действие Девятое действие Десятое действие Одиннадцатое действие Двенадцатое действие Тринадцатое действие Четырнадцатое действие Пятнадцатое действие Определения, логики и аксиомы 119 Логики1 120 124 140 142 154 Аксиомы Об авторе Глоссарий Книги и записи Л. Рона Хаббарда Достигните своих целей! 165
  • 3. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 4 Книга создана при поддержке web-processing.org идея Галактического патруля Л. Рон Хаббард Настольная книга для Преклиров
  • 4. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 5 Важное замечание При чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте слова, которые вы не поняли полностью. Единственная причина, по которой человек бросает учёбу, или запутывается, или не способен учиться, – это то, что он пропустил слово, которое не понял. Замешательство или неспособность усвоить или выучить возникает ПОСЛЕ того, как человек встретил слово, которому он не нашёл определения и которое он не понял. С вами когда-нибудь случалось, что, дойдя до конца страницы, вы осознавали, что не помните, о чём читали? Что ж, где-то раньше на этой странице вы пропустили слово, для которого у вас не было, определения либо было неправильное определение. Вот пример. «Наше внимание привлекли ропаки, ослепительно сверкавшие в лучах восходящего солнца». Смотрите, что получается: вам кажется неясным всё предложение, тогда как на– самом-деле ваше непонимание произошло исключительно от одного слова, которое вы не поняли: «ропак», что значит «льдина, стоящая ребром». Слова, которые вам придётся найти в словаре, необязательно будут новыми или необычными. Часто может оказаться неверным ваше понимание самого простого слова, что и будет причиной замешательства. Эта информация о том, что нельзя пропускать непонятые слова, является наиболее важной во всём обучении. Каждый предмет, который вы начали изучать и бросили, содержал слова, значения которых вы не знали. Поэтому при чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте слова, которые вы не вполне понимаете. Если материал кажется запутанным и его никак не удаётся понять, то прямо перед этим местом вы обнаружите непонятое слово. Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того места, где у вас начались трудности, найдите непонятое слово и посмотрите его значение в словаре. Определения В помощь читателям наиболее трудные и новые слова вынесены в сноски на тех стра- ницах, где они появились впервые. Другие определения этих слов тоже возможны. Их можно найти в словарях. Глоссарий, включающий значения всех слов, вынесенных в сноски, имеется в конце этой книги.
  • 5. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 6 Как пользоваться этой книгой Эта книга по самопроцессингу1 предназначена для использования любым из четырёх способов: 1) как сборник инструкций, которые используются исключительно одитором2 , когда он работает с преклиром3 или 2) как книга, которую дают преклиру, чтобы он дополнительно занимался по ней между сессиями4 , или 3) как руководство, по которому преклир работает самостоятельно и лишь время от времени одитор оказывает ему помощь, или 4) как руководство по процессингу5 , которым пользуется исключительно сам преклир, без участия одитора. Последний вариант возможен, особенно если преклир обладает значительными позна- ниями в этой науке, полученными из других источников. Через это можно пройти – при наличии немалой жизненной силы – даже в том случае, если использовать одну только эту книгу. Если эту книгу дал вам одитор, он ожидает, что вы будете обращаться к нему по поводу любых трудных моментов, и он готов к тому, что нужно будет пройти и устранить ваше сервисное факсимиле6 при помощи процессинга усилия7 когда для этого придёт время. Предназначение этой книги – увеличить скорость вашей реакции, укрепить ваше здо- ровье, повысить вашу эффективность, продлить вашу жизнь. Эта книга не предназначена для тех, кто нуждается в помощи по причине серьёзной аберрации8 , сумасшествия или нев- роза9 . 1 самопроцессинг: процессинг, проводимый человеком самому себе. См. также процессинг в глоссарии. 2 одитор: человек, обученный и имеющий квалификацию в применении дианетических или саентологических процес- сов и процедур, для того чтобы помогать людям изменяться к лучшему. Он называется одитором, потому что «одитор» означает «тот, кто слушает» (от лат. audire – «слушать»). См. также Дианетика, Саентология и процесс в глоссарии. 3 преклир: любой человек, который начал получать дианетический процессинг. Человек, который с помощью диане- тического процессинга узнаёт больше о себе и о жизни. См. также Дианетика и процессинг в глоссарии. 4 сессия: период времени, в течение которого проводится процессинг. 5 процессинг: применение дианетических или саентологических процессов обученным одитором. Точное определение процессинга следующие: действие, при котором преклиру задают вопрос (который тот может понять, и на который может ответить), получают ответ и подтверждают получение ответа. Другое название процессинга – одитинг. 6 сервисное факсимиле: расчёт, созданный индивидуумом для того, чтобы делать себя правым, а других неправыми, доминировать или избегать того, чтобы над ним доминировали, а также чтобы упрочить собственное выживание и повре- дить выживанию других. Этот расчёт будет заставлять индивидуума намеренно сохранять в рестимуляции избранные части реактивного ума, для того чтобы объяснять свои неудачи в жизни. Например, человек может поддерживать в рестимуляции старую травму, чтобы его семья была вынуждена о нём заботиться. См. также факсимиле, расчёт, реактивный ум и рестимуляция в глоссарии. 7 процессинг усилия: см. процессинг мысли, эмоции и усилия в глоссарии.
  • 6. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 7 Наиболее подходящим человеком, которому можно было бы дать эту книгу для совер- шенно самостоятельного использования, был бы тот, кто в значительной мере способен действовать, например военнослужащий, пилот реактивного самолёта, художник, музыкант, желающий увеличить скорость своей игры и повысить свои способности. Эта книга – для тех, кто, будучи вполне нормальным человеком, хотел бы превзойти других людей в плане физического и умственного состояния. Например, инженер, используя эту книгу, мог бы во много раз повысить свою способность производить расчёты и осуществлять задуманное. Не думайте, что эта тука имеет что-то общее с психотерапией10 , с психозами11 или неврозами. Только то, что она впервые в истории легко справляется с этими состояниями, вовсе не даёт оснований считать её предназначенной исключительно для калек, для хромых и для аберрированных. Одно из направлений этой науки – поднятие человеческих способно- стей на более высокий уровень, чем тот, на котором они находились прежде. Эта книга была написана для того, чтобы повысить способности способных. Любой человек, используя эту книгу так, как написано, может развить своё мастер- ство, восстановить свои цели и подняться на значительно более высокий уровень, чем тот, на котором находятся его ближние. Мы нуждаемся в подобных людях, если собираемся создать лучший мир. Используйте эту книгу так, как написано. Не пытайтесь соединять её с тарабарщи- ной прежних времён. Эта книга смешивается с психиатрией не лучше, чем бензин со спир- том. Используйте эту книгу так, как написано, и вы не причините себе никакого вреда, если только вы не являетесь преклиром, который крайне нуждается в одиторе. Удачи вам в вашем путешествии к СЕБЕ. пойдёт из точки А в какую-то другую точку, в следующую точку, в следующую точку, в следующую точку, в следующую точку и в конце концов прибудет в точку Б. в своём научном значении это слово также значит «отсутствие прямизны» или «видеть искажённым» (например, человек видит лошадь, но думает, что видит слона). Аберрированное поведение – это неправильное или неразумное поведение. Аберрация противоположна состоянию душевного здоровья. Слово произошло от латинского aberrare, что значит «блуждать, брести прочь» (от лат. ab - «от, прочь» и errare «блуждать»). 9 нервоз: состояние, когда безумие или обеспокоенность проявляется у человека лишь в отношении какого-либо пред- мета (в отличие от состояния психически больного человека, психотика, безумие которого распространяется на всё). 10 психотерапия: лечение умственных расстройств с применением разнообразных средств, включая внушения, кон- сультации, психоанализ и т.п. 11 психоз: в психиатрии – любая из основных форм душевного расстройства или душевной болезни. В Саентологии психотиком считают человека, который физически или психологически наносит вред тем, кто его окружает, – вред несо- измеримо больший, чем польза, которую он им приносит. 8 аберрация: отклонение от рационального мышления или поведения. Это значит ошибаться, совершать промахи или, более точно, иметь фиксированные идеи, которые не являются правдой. Это слово также используется в его научном значе- нии. Оно значит «отклонение от прямой линии». Если линия, которая должна соединить точки А и Б, аберрированиа, то она
  • 7. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 8 О состоянии человека Прошло уже бесчисленное множество эпох с тех пор, как человек начал своё путеше- ствие к настоящему времени. Проходя сквозь кровь и резню, землетрясения и цунами, грязь и раскалённый песок, страдания и борьбу, горе и счастье, он, поколение за поколением, воз- вышался до положения повелителя мира и господина всех царств. Каково идеальное состояние этого «животного» – человека? Каковы его цели? Что его ограничивает? Что в нём есть хорошего и плохого? Идя дорогой приключений, человек сделал одно очень важное открытие – и с тех пор оно постоянно вызывало у него беспокойство. Он обнаружил, что у него есть разум. Он обнаружил, что способен мыслить. И наконец он понял, что его разум – это его лучшее ору- жие. И он обнаружил, что лишения и травмы или, быть может, демоны могут помешать ему в полной мере пользоваться этим оружием – его разумом. На протяжении веков существования философов, шаманов1 и священников человек пытался справиться с тем, что так сильно его беспокоило, и таким образом разрешить свою основную проблему. Человек хочет знать, что не в порядке с его разумом – если с ним дей- ствительно что-то не в порядке, – и хочет знать, каким могло бы быть идеальное состояние его разума, если таковое существует. В поисках решения этих проблем человек забредал на бесчисленные незнакомые тро- пинки. Человек проводил всю свою жизнь на вершинах гор и в пещерах просто для того, чтобы поразмыслить над загадкой, которую представляет собой он сам. Он воевал, голодал, работал, бранился и писал только для того, чтобы разрешить эти две тайны. И сейчас, когда пишутся эти строки, его ужасающе загадочный разум породил идею, а руки придали форму оружию, которое может навсегда разрешить проблему человека, уни- чтожив всю цивилизацию. Поэтому он должен разгадать две основные тайны своего разума. Можно ли изменить природу человека, прежде чем труды человеческие навсегда исчез- нут под грохот его самого могучего творения – атомной бомбы? Можно ли вообще изменить природу человека? В действительности нет ничего более поддающегося изменениям, чем человеческая способность думать и верить. В разные времена и в разных частях света человек соглашался с тем или верил в то, что по своей дикости превосходило всё, что только можно отыскать в философских книгах. Его способность изменяться почти безгранична. Таким образом, мысль о том, что возможна полная перемена в природе человека в масштабе всего мира в течение нескольких лет, – это вовсе не безосновательное предположение. Стоит лишь изу- мить историю, и вы обнаружите подобные сдвиги в точке зрения и перемены в характере. 1 шаманы: (особенно у некоторых племён) люди, которые действуют как посредники между миром естественного и миром сверхъестественного, используя магию для лечения болезней, предсказания будущего, контроля за духовными силами и т.п.
  • 8. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 9 Инертность2 народных масс – это миф. Например, почти две тысячи лет назад с приходом святого Павла3 в Рим перемены в нравах всех римских рабов начали происходить со скоро- стью лесного пожара. Появление в Англии одного монаха в начале последнего тысячелетия несколько месяцев изменило обособленную жизнь этого острова и отправило в крестовые походы4 орущие орды, исполненные набожности и рвения – тех качеств, которых до прихода того монаха явно не было. А в конце одного из столетий из рядов отчаянной группы рево- люционеров хлынула идея коллективизма5 , изменяя обычаи и жизненный уклад чуть ли не большей части населения всего мира. Если такие массы людей способны меняться, может показаться, что изменить инди- видуума сравнительно легко. Гак оно и есть. Овладев новыми знаниями и внезапно найдя решение многих проблем прошлого и настоящего, человек по прошествии нескольких недель может предстать перед своими собратьями заметно изменившимся. Человек привык меняться. Серьёзность его аберраций обычно обусловлена ощуще- нием, что он должен протестовать против изменений. Ведь на всей его эволюционной линии, на протяжении любой его жизни окружающая среда менялась почти ежедневно. Человек достигает успеха. Это очевидно, поскольку он сегодня находится здесь после долгих эпох проб и ошибок, эпох хорошего и плохого планирования. И он достигает успеха потому, что может меняться. Покорение окружающего мира было и остаётся для него целью, которая очень сильно его привлекает. Каждый раз, когда ему не удавалось покорять и контролировать окружающий мир, он вносил значительные изменения в свой образ действий и вновь становился хозяином положения. Человек не приспосабливается к окружающей среде. Он приспосабливает окружаю- щую среду к себе. И этим обусловлен его успех. Когда ему не удавалось приспособить окру- жающую среду к себе, когда он не успевал полностью контролировать эту окружающую среду, он менялся сам или менял свои представления, до тех пор пока вновь не оказывался способен изменять окружающую среду. Беспокоясь о своём разуме и своём состоянии бытия, пытаясь контролировать других, человек обращался ко многим средствам, в числе которых было принятие им рабских фило- софий. Каждый, кто изобретает или использует такую философию, в большей или меньшей степени склонен не распространять на самого себя то рабство, которое несёт с собой эта философия, и с помощью своего изобретения стремится к тому, чтобы сила других людей оставалась сведённой на нет. Действенность этого трюка очень ограниченна, поскольку в 2 инертность: стремление оставаться в определённом состоянии без изменений; отсутствие склонности двигаться или действовать. 3 Павел: святой Павел (ок. 3 г. н.э. – 68 г. н.э.); первоначально – Савл (или Саул). Его обращение в христианство произошло после того, как у него было видение. Он стал «апостолом язычников», предприняв несколько миссионерских путешествий и основав множество церквей, которым он направлял послания, вошедшие впоследствии в Новый Завет. Святой Павел был одним из величайших духовных учителей своего времени. 4 крестовые походы: военные экспедиции, которые предпринимались европейскими христианами в XI, XII, XIII веках, с тем чтобы отвоевать у мусульман Святую землю, а также, но крайней мере так провозглашалось, во имя креста. 5 коллективизм: социалистическая теория, согласно которой право собственности на все средства производства, осо- бенно землю, принадлежит всему обществу или государству, то есть всем людям одновременно, и псе люди совместно осуществляют контроль. над всеми средствами производства; это делается на благо всего народа.
  • 9. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 10 конце концов человек, использующий его, сам попадает в ловушку. Тот, кто порабощает своих ближних, сам становится рабом, – это закон, действие которого можно продемонстри- ровать, а не просто мнение. «Терапия», которая учит, что человек должен приспосабливаться к окружающей среде, а не приспосабливать окружающую среду к себе, представляет собой именно такую рабскую философию, и она не работает хотя бы потому, что совершенно противоречит истине. Каждый, кто принадлежит к виду «человек», стремится тем или иным образом возвы- ситься над всем и вся. Б этом заключается его спасение и, если говорить о человеческих обществах, причина его краха. Попытки порабощения проистекают в первую очередь из страха. Страх появляется тогда, когда человек теряет уверенность в том, что он способен добиться своего. Так созда- ётся мир, в котором человек стремится обрести уверенность в себе за счёт того, что лишает других такой уверенности. Это не может привести к успеху в сложно устроенном обществе. Сегодняшняя проблема человека не нова. Она лишь в большей степени требует неот- ложного решения. Что же не так с человеческим разумом, – если с ним действительно что- то не так? Каково идеальное состояние человека?
  • 10. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 11 Идеальное состояние бытия Прежде чем человек сможет определить, что же не так с состоянием бытия, он должен иметь некоторое представление о том, каким могло бы быть идеальное состояние бытия. Другими словами, прежде чем человек сможет отремонтировать, к примеру, радио, он дол- жен кое-что знать о том, для чего предназначено радио и насколько хорошо оно может рабо- тать, будучи в хорошем состоянии. Каково же – и этот вопрос следовало задать несколько тысячелетий назад – идеальное состояние бытия для человека? В каком душевном состоянии он лучше всего преуспевает? Что такое здоровый человек? Что такое счастливый человек? Каковы цели человека? В каком душевном и физическом состоянии человек живёт дольше всего и дела у него идут лучше всего? Что человек хочет делать? Что он пытается совершить? Что он собой представляет? Прежде чем брать на себя смелость продвигать теории либидо1 , префронтальные лобо- томии2 и магические целебные кристаллы3 человеку следовало бы иметь некоторое пред- ставление о цели прилагаемых им усилий. Инженер, ремонтируя мост, должен иметь некоторое представление о том, для чего предназначен мост, на какие нагрузки он рассчитан, насколько он должен быть прочным и из-за чего, предположительно, он может снова разрушиться. Это простые рассуждения. Инженер не станет смотреть на мост, который он должен отремонтировать, вздыхать, гово- рить, что проблема слишком сложна, препираться с несколькими другими «авторитетами» по части мостов, закладывать динамит не туда, куда нужно, подрывать его, а потом изум- ляться, почему от моста ничего не осталось, и пускаться в объяснения перед прохожими, говоря, что его позвали слишком поздно, вот и всё, и что от мостов всё равно мало толку. К сожалению, именно такой метод используется и по сей день при обращении к про- блеме человеческого разума и тела. Чтобы приступить к восстановлению оптимального состояния человеческого разума и тела, следует знать кое-что об этом состоянии. Это было бы началом ответа на вопрос о том, как можно восстановить разум и тело. Более того, это было бы началом ответа на вопрос о том, какая окружающая среда и какие условия наиболее благоприятны для человеческого тела и человеческого разума. После этого можно было бы разработать методы достижения оптимального состояния. В этой новой науке свыше двухсот аксиом, которые, одна за другой, образуют логиче- скую структуру, имеющую отношение к разуму и телу. Открытие множества новых явлений 1 теории либидо: теории, подобные той, которую выдвинул Зигмунд Фрейд. Согласно его теории, движущей силой всех жизненных импульсов и поведения является секс. 2 префронтальная лоботомия: (психиатрич.) операция, во время которой перерезаются волокна, соединяющие пре- фронтальные и фронтальные части мозга с его внутренними районами. Используется психиатрами якобы для устранения симптомов душевных болезней. «Префронтальный» (анатом.) значит «относящийся к передней части фронтальной струк- тур головного мозга или расположенный в ней». «Фронтальный» (анатом.) значит «относящийся к области около лба или лобной кости или расположенный в этой области области» . 3 магические целебные кристаллы: кристаллы, которые, по мнению австралийских колдунов, обладают магическими свойствами. Австралийские колдуны прибегают к помощи этих кристаллов, когда пытаются излечить что-либо.
  • 11. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 12 демонстрирует действенность этой структуры. С помощью неё можно также предсказывать, где могут быть обнаружены какие-либо явления, и при проверке предсказаний обнаружива- ется, что так оно и есть. Достижения, которые люди называют чудесами, становятся реаль- ностью благодаря логике этих аксиом и описанным в них явлениям. Целью человека здесь, на Земле, по-видимому, является выживание. И под выжива- нием подразумевается всё необходимое для выживания, включая честь, мораль, идеалы и другие вещи, благодаря которым жизнь становится терпимой. Человек выживает до тех пор, пока он может это делать в течение одной жизни, и он делает это на самом высоком уровне активности и счастья, какого он только может достичь. Когда он становится неспособным обрести надежду на достижение этого идеала, он погибает. И хотя есть опасения, что следу- ющее утверждение вызовет недоверие, тем не менее оно должно стать известным (этот факт так легко продемонстрировать очень многими способами со свойственным науке механиче- ским постоянством): по всей видимости, лишь тело человека умирает, и в один прекрасный день человек рождается для новой жизни. Смерть имеет немалое значение, поскольку, если бы не было смерти, человек до сих пор был бы водорослью в море; если бы не было смерти, человек был бы вынужден жить в теле, которое уже больше не подходит для жизни в его окружающей среде. Ваш одитор может дать вам возможность увидеть такой инцидент4 как ваша прошлая смерть, если только ваши воспоминания не очень закупорены5 . Смерть лишилась своего жала в этой новой науке, и она в конце концов представляется чем-то довольно практичным. С физической точки зрения человек в ходе эволюции пытается всё больше и больше контролировать свою окружающую среду. Окружающая среда не контролирует здорового человека. Он контролирует окружающую среду. То, что окружает больного человека, невро- тика6 или сумасшедшего, имеет тенденцию контролировать его. Человек ясно видит это по мере того, как он при помощи этой новой науки движется к достижению душевных состо- яний, исполненных большего счастья. Здоровье человека и его способности улучшаются прямо пропорционально тому, как усиливается и становится более уверенным его контроль над тем, что его окружает. И наоборот, контроль человека над тем, что его окружает, стано- вится всё сильнее и сильнее по мере того, как человек становится более здоровым и счаст- ливым. Отсюда – вторая цель. По всей видимости, человек выживает, чтобы добиться луч- шего контроля над физической вселенной, контроля на более высоком уровне. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В этой новой науке для обозначения физической вселенной используется аббревиатура МЭСТ. Её легко запомнить. Она составлена из первых букв четырёх английских слов; matter (материя), energy (энергия), space (пространство) и time (время). Конечно, у человека могут быть другие цели за пределами физической вселенной, но мы видим, что здесь, на Земле, его больше всего интересует завоевание МЭСТ. Есте- 4 инцидент: что-то пережитое человеком, простое или сложное, связанное единой темой или относящееся к одному и тому же месту, ощущению или к одним и тем же людям и происходящее за ограниченный промежуток времени, например за минуты, часы или дни. Это слово также используется для обозначения умственного образа картинки такого события. 5 закупоренный: состояние при котором что-то, находится и в памяти, недоступно для сознательного вспоминания. 6 невротик: человек, страдающий неврозом. См. также невроз в глоссарии.
  • 12. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 13 ственно, он беспокоится также о своих собратьях и о живых организмах в целом, поскольку он состоит в своего рода братстве со всей жизнью. Жизнь в целом занимается завоеванием МЭСТ, а человек – наивысшая форма жизни на Земле. Без этого совместного усилия всех форм жизни завоевание физической вселен- ной или даже выживание по принципу «только самое необходимое» были бы невозможны. Человек как механизм достаточно сложен, и поэтому он должен существовать за счёт форм жизни более низкого порядка, так как только они, в свою очередь, могут усваивать солнеч- ный свет и химические вещества и вырабатывать сложные виды пищи, такие, как белки. Автор надеется, что у читателя нет той привычки, которая свойственна многим людям, – искать и вспоминать (как часто поступают люди) лишь то, что подтверждает их старые представления. Возьмите книгу по философии, прочитанную человеком, имеющим обыкновение подчёркивать отдельные места карандашом, и вы обнаружите, что его внима- ние привлекли самые что ни на есть банальные фразы; отмечено только то, что согласова- лось со старыми представлениями этого читателя. Часто удивляешься, для чего такой чело- век вообще читает. Данные в этой новой науке представляют собой не обособленные мнения, а единое целое, обладающее определённой структурой, и с помощью этого целого время от времени можно совершать чудеса и почти всегда можно заметно изменять индивидуума к лучшему. Этого никогда раньше не делалось хоть с какой-то долей постоянства, и поэтому мы наде- емся, что эти данные будут изучаться хоть в какой-то степени ради них самих, а не ради того, чтобы посмотреть, насколько они согласуются со старыми представлениями. Ибо они не согласуются со старыми представлениями. А старые представления принесли людям несча- стье, голод, преждевременные смерти, войны, сумасшедшие дома и много другого ненуж- ного хлама. Это не просто призыв к пониманию. Если вы хотите стать лучше, чем вы могли быть когда– либо прежде, примерьте на себя эти идеи и поносите их, до тех пор пока не ста- нет ясно, что они действенны. Если после основательной проверки вы обнаружите, что они не работают, тогда вы имеете полное право отбросить их. Могу вам это сказать, совершенно не опасаясь того, что наши выводы не совпадут, – слишком уж много чудес происходило благодаря этой новой науке. В аксиомах, приведённых в конце этой книги, вы найдёте определения боли, удоволь- ствия, беспокойства и других подобных явлений, если вам станет любопытно. Здесь мы только обсуждаем идеальное состояние бытия в рамках того, что потребуется вам для выпол- нения упражнений по этой книге. Первый пункт в описании идеального состояния существования для человека – «я есть». Шекспир7 был совершенно прав, задавая вопрос: «Быть или не быть?» Когда чело- век пытается принять решение, это решение подразумевает выбор одного из двух способов действия: быть или не быть. Наивысший уровень желательного состояния – это «я есть»: никaкиx сомнений в том, что быть – желательно, никакой неуверенности относительно буду- щего. Самым низким уровнем на пути к выживанию будет «меня нет». В промежутке между этими двумя уровнями расположены сомнения, терзания и нерешительность тех, кто устал, разгневан, испуган. Человек чувствует себя комфортно только тогда, когда он решил, каким 7 Шекспир: Вильям Шекспир (1564-1616); английский поэт и драматург эпохи королевы Елизаветы (1558-1603), самый известный писатель во всей английской литературе.
  • 13. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 14 путём ему следовать. До тех пор пока он находится в подвешенном состоянии «может быть» по поводу какого-либо решения, он испытывает дискомфорт. На любом пути возможны лишь два решения – принять состояние бытия или принять состояние небытия. В эту книгу включена шкала тонов8 , снабжённая описанием. Идеальное состояние бытия нужно искать в самом верху этой шкалы. Состояние смерти, или небытия, распо- лагается в самом низу. и здесь мы имеем дело с таким явлением, как градиентная ткала9 . Успехи – это маленькие частицы жизни. Неудачи – это маленькие частицы смерти. Подобно битве, проигранной из-за того, что в кузнице не было гвоздя10 , маленькая неудача может положить начало ряду неудач, которые закончатся настоящей смертью. Не то чтобы смерть очень важна, за исключением того, что она болезненна, но человек из-за всего этого склонен придавать очень большое значение неудачам. Можно было бы сказать, что идеальное состояние бытия означает полный успех во всём. Его противоположностью является состояние, когда человек настолько неудачлив, что становится мёртвым. Следующий пункт в описании идеального состояния бытия – «я знаю». Его противо- положностью является «я в неведении». Сомнения, беспокойства, попытки грызть гранит науки – всё это лишь переходные ступени между «я знаю» и «я в неведении». Кто из людей не испытывал лёгкой дрожи при столкновении с неизвестным? Следующий пункт в описании идеального состояния – «безмятежность». Это состоя- ние постепенно понижается и, проходя через вдохновение, энтузиазм, радость, антагонизм, гнев, страх, горе и апатию, превращается на самой нижней ступеньке в «мёртв». «Доверие» соответствует идеальному положению на шкале «доверие-недоверие». Пре- дел недоверчивости для человека – это, опять-таки, быть мёртвым. Идеалом долголетия было бы «всегда» при наличии совершенного тела. Низшей точ- кой этой шкалы опять-таки будет «мёртв». «Полностью ответственный» было бы идеальным состоянием, а нежелательным состо- янием было бы, напротив, «отсутствие ответственности». И последний пункт (по порядку, но не по важности) – это «причина» и «следствие». Тема «причины» и «следствия» настолько важна, что она будет много раз упоминаться в самих упражнениях. Идеальное состояние человека – быть «причиной». Наименее жела- 8 шкала тонов: шкала, которая показывает эмоциональные тона человека. Эти тона изменяются от самого высокого к самому низкому и включают в себя безмятежность, энтузиазм (но мере того, как мы движемся вниз), консерватизм, скуку, антагонизм, гнев, скрытую враждебность, страх, горе, апатию. Каждому уровню на шкале присвоено произвольное число- вое значение. Шкала тонов имеет много аспектов, и, если пользоваться этой шкалой, становится возможным предсказы- вать поведение человека. Более полную информацию о шкале тонов вы можете получить в книге Л. Рона Хаббарда «Наука выживания». 9 градиентная шкала: шкала состояний, градуированная от нуля до бесконечности. На ткало выживания все состоя- ния, которые находятся выше нуля (центра шкалы), ведут ко неё большему и большему выживанию, приближаясь к бес- конечному выживанию (бессмертию), а все состояния, которые находятся ниже нуля, являются более и более невыжива- тельными, приближаясь к бесконечному невыживанию (смерти). Абсолютные величины считаются недостижимыми. 10 битва, проигранная из-за того, что в кузнице не было гвоздя: имеется в виду известное стихотворение: «Не было гвоздя подкова пропала, не было подковы лошадь захромала – командир убит, конница разбита, армия бежит, враг вступает в город, пленных не щадя, – оттого, что в кузнице не было гвоздя».
  • 14. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 15 тельным состоянием было бы «следствие». Быть «следствием» в наивысшей степени озна- чает смерть. Итак, мы кратко изложили то, каким могло бы быть идеальное состояние. Здесь при- ведены лишь несколько пунктов, но этого достаточно для наших целей. В идеале человек имел бы полное осознание бытия и был бы. Это «я есть». Человек достигал бы полного успеха. Он бы знал. Он был бы безмятежен. Он бы доверял. Он был бы совершенно здоров физически. Он мог бы взять полную ответственность. И он был бы причиной, не испытывая при этом нежелания быть причиной. Конечно, было бы не совсем желательно достичь этих предельных состояний, поскольку после этого человеку было бы нечего делать. Но подойти к ним как можно ближе – это было бы желательным состоянием. Необычно здесь то, что, когда человек опускается по одному из этих показателей, он опускается и по всем остальным, – настолько взаимосвязаны эти составляющие жизни. Эта книга и упражнения в ней, а также одитинг11 направлены на то, чтобы помочь индивидууму подняться к такому состоянию бытия, которое можно было бы назвать иде- альным. То, в какой степени индивидуум сможет к нему приблизиться, зависит в основном от его собственного желания работать над достижением этой цели, а не от того, насколько истинны сами принципы. Идеальное состояние бытия, разумеется, не включает в себя болезни и неспособность контролировать себя или своё окружение. Контроль над собой и своим окружением зависит от того, насколько человек приблизился к идеальному состоянию бытия. 11 одитинг: см. процессинг в глоссарии.
  • 15. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 16 Цели Человека Цель жизни в имеющей пределы вселенной1 сформулировать легко. Обобщённо её можно определить как стремление выживать как можно дольше и достичь в этом выжива- нии как можно более желательного состояния, в ходе осуществления этой задачи завоёвывая физическую вселенную. Цикл выживания – это зачатие, рост, достижение чего– либо, угасание, смерть, зачатие, рост, достижение чего-либо, угасание, смерть, снова и снова. Это главный цикл. В пределах одной жизни существует внутренний цикл, имеющий отношение к эмоции или действию. Это действие, попытка, успех, попытка, неудача. Переход от счастья к неудаче – это цикл эмоции. Но ЭТО лишь частичные циклы. Точно так же, как каждая смерть даёт начало новой жизни, так и каждая неудача в конце концов стимулирует новую попытку, до тех пор пока не наступает смерть. В действительности как неудача, так и смерть преходящи. Они предопределяют собой дающие знания строительные блоки, из которых формируется гораздо более долгий путь. Однако иногда человек оказывается до такой степени раздавлен- ным, что даже последовательных попыток жить становится всё меньше и меньше. Несомненно, существует гораздо более высокая цель, которая пробуждает это стремле- ние выживать и завоёвывать. Вероятно, существует причина, находящаяся на более высоком уровне. В этой новой науке нас интересует то, каким образом жизнь выживает, а не почему. Возможно, мы уже сейчас многое знаем о почему. Возможно, однажды мы будем знать об этом всё. В данный момент нам достаточно знать, каким образом жизнь выживает. Из чего складывается выживание и деятельность одного человека? Нам ясно видно, что усилия, предпринимаемые животными и растениями, необходимы для выживания человека. Мы можем наблюдать, что жизнь – это совместная деятельность всего живого. Какая часть этой совместной деятельности заключена в действиях одного индивидуума? У нас есть то, что мы называем динамиками. Понятие «динамика» в жизни до некото- рой степени подобно понятию «усилие» в физике. Динамика – это импульс к выживанию, имеющий определённую направленность. Динамика – это настойчивость в жизненной дея- тельности. Это усилие, направленное на то, чтобы жить. На очень низком уровне шкалы тонов, в том диапазоне, где находятся психотик2 или невротик, люди думают, что они выживают только для себя. Это, конечно же, невозможно. По мере того как человек поднимается по шкале тонов к лучшим состояниям бытия, он рас- ширяет сферу своих интересов и сферу своей деятельности. Но независимо от того, что он думает, когда находится в низком тоне, он всё равно выживает по многим динамикам, хотя и не в полной мере. Существует восемь динамик. Они охватывают все цели выживания, какие только есть у индивидуума. Они охватывают всё то, ради чего он выживает. 1 имеющая пределы вселенная: вселенная, которая имеет измеримые границы или границы, которые можно опреде- лить. 2 психотик: человек, страдающий психозом. См. также психоз в глоссарии.
  • 16. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 17 Ни одна из этих динамик не является более важной или менее важной, чем другие. И, как ни странно, когда одна из них ослабевает, то ослабевают и все остальные. Когда человек совершает проступок против одной из них, он автоматически совершает проступок против всех остальных. Дать описание этим динамикам очень легко. Первая динамика – это сам человек. Это усилие, направленное на выживание в каче- стве индивидуума, стремление быть индивидуумом. Эта динамика включает собственное тело и разум человека. Это стремление достичь наивысшей степени выживания для самого себя на наиболее долгий срок. Вторая динамика – это секс. Эта динамика делится на две части – 2С и 2Д. Первая часть – это сам секс, половой акт, всё то, что имеет отношение к физическим действиям, свя- занным с сексом. Вторая часть – это стремление к выживанию посредством детей, появив- шихся на свет в результате секса. Эта динамика частично включает также семью, поскольку семья как единое целое оказывает влияние на воспитание детей. Третья динамика – это группа. Это усилие, направленное на выживание посредством группы, такой, как люди, живущие в одном районе, государство, нация, общественная орга- низация, друзья, компания, или, говоря коротко, посредством любой группы. Человека, несо- мненно, интересует выживание группы. Четвёртая динамика – это человечество. Это усилие, Направленное на выживание в качестве вида. Это интерес к виду как таковому. Пятая динамика – это формы жизни. Это усилие, направленное на выживание ради абсолютно всех форм жизни. Это интерес, проявляемый к жизни как таковой. Шестая динамика – это МЭСТ. Это усилие, направленное на выживание в качестве физической вселенной и интерес к выживанию физической вселенной. Седьмая динамика – это источник жизни. В этой новой науке он рассматривается как существующий отдельно от физической вселенной. Это источник самой жизни. Таким образом, здесь присутствует усилие, направленное на выживание источника жизни. Восьмая динамика – это Верховное Существо. Она изображается цифрой восемь, рас- положенной горизонтально, что означает бесконечность: Это предполагаемый изначальный Создатель Всего, и это усилие, направленное на выживание ради Верховного Существа. Когда человек сталкивается с проблемой, которая охватывает множество элементов этих динамик, оптимальное решение данной проблемы заключается в том, чтобы принести пользу как можно большему числу динамик. Решения, которые наносят вред одной дина- мике, принося пользу другой, в конце концов приводят к хаосу. Однако оптимальные реше- ние почти достижимы, и единственное, к чему стремится человеческое мышление на самом высоком уровне, – это внести как можно больше порядка и добиться, чтобы хаоса было как можно меньше. На низших уровнях индивидуум склонен придавать особое значение одной или двум динамикам, жертвуя остальными динамиками, и поэтому его существование ста- новится весьма неупорядоченным и он становится источником изрядного хаоса для окру- жающих.
  • 17. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 18 Солдат, отдающий свою жизнь в битве, действует по третьей динамике (его рота, его нация), жертвуя своей первой динамикой, четвёртой динамикой, а также всеми остальными динамиками. Религиозный человек, возможно, действует по восьмой, седьмой, пятой и чет- вёртой динамике, жертвуя первой и шестой. «Эгоист» может действовать только по первой динамике, и прилагаемые им усилия будут очень неупорядоченными. Нет ничего особенно плохого в том, чтобы сильно акцентировать эти динамики, до тех нор пока это не начинает подвергать их опасности в крупных масштабах, как при появлении какого-нибудь Гитлера3 или Чингисхана4 или при использовании атомной энергии в разру- шительных целях. тогда всё человечество набрасывается на разрушителей. Цель индивидуума состоит в том, чтобы в как можно большей степени быть причиной или союзником причины в отношении всех этих динамик сразу, не становясь следствием или союзником следствия в отношении какой бы то ни было динамики. Он не может осу- ществить это в полной мере. Но степень его успеха зависит от того, насколько он может приблизиться к состоянию причины и насколько он может не быть следствием по каждой из динамик. Выживание в целом является динамикой, причём единственной динамикой. Однако «выживать» подразделяется на эти восемь динамик. Философские направления прошлого делали акцент на той или иной из этих дина- мик, исключая остальные, и поэтому эти философские направления имели лишь ограничен- ное практическое применение. Различные психотерапевтические системы выделяли ту или иную динамику как независимую от остальных, и поэтому они не достигли очень значи- тельных результатов. Например, Фрейд5 делал очень сильный акцент на второй динамике – сексе. Есть основания для того, чтобы уделять ей львиную долю внимания. в терапии, но это обусловлено лишь особенностями, связанными с причиной и следствием, а также сексуаль- ными аберрациями культуры в целом, а не тем, что эта динамика в качестве импульса или побуждения более важна, чем любая другая. Ни одна из этих динамик не превосходит другую в способности «свести человека с ума» в том случае, если он потерпит поражение. Но совершенно справедливо то, что пора- жение или помеха, связанные с любой из этих динамик, создают помехи по всем динамикам. Страх, связанный с одной динамикой, становится страхом по всем динамикам. Проступок, связанный с одной динамикой, становится проступком по всем динамикам. Успех, связан- 3 Гитлер: Адольф Гитлер(1889-1945); германский диктатор с 1933 по 1945 год. Его милитаристские действия способ- ствовали началу второй мировой войны. Он известен тем, что уничтожал миллионы евреев из-за убеждения в том, что они могли загрязнить немецкую расу. 4 Чингисхан: (1162-1227); монгольский завоеватель, покоривший большую часть Азии и часть Восточной Европы. Он и его армии были совершенно безжалостны в своих действиях. Говорят, что только в одном городе они уничтожали более миллиона человек. 5 Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856-1939); австрийский врач и основатель психоанализа. Психоанализ – это система тера- пии, направленная на работу с разумом. Для достижения результатов в психоанализе требовались следующие действия: пациенту предлагали годами вспоминать своё детство и говорить о нём, в то время как психоаналитик осуществлял перенос личности пациента на себя и пытался найти скрытые инциденты, связанные с сексом, которые Фрейд считал единствен- ной причинной аберраций. Психоаналитик приписывал всем высказываниям пациента сексуальный смысл и сообщал свои оценки, сводившиеся к тебе секса, пациенту. Позже выяснилось, что всё вышеперечисленное основывалось на ложных предпосылках и неполных исследованиях, что и стало причиной отсутствия результатов при применении психоанализа и в дальнейшем привело к тому что этот метод и его ответвления потерпели фиаско.
  • 18. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 19 ный с одной динамикой, – это успех по всем динамикам. Защита, связанная с одной дина- микой, – это защита по всем динамикам. Доказательством существования этих динамик служит то, что процессы6 которые раз- работаны на их основе, работают. Если прийти к мнению, что индивидуум действует исклю- чительно по первой динамике, и попытаться построить на этом предположении действен- ную терапию, то индивидуум не избавится от своих психосоматических7 заболеваний и не станет лучше. Если попытаться в качестве терапии работать исключительно со второй дина- микой, индивидуум не станет лучше. Когда при разрешении своих проблем человек исполь- зует все эти динамики, он добивается заметных и впечатляющих результатов. Возможно, сторонник авторитарности будет доказывать, что одно лишь то, что что- либо работает, ещё не значит, что это нужно использовать. Сторонники авторитарности не достигают никаких результатов, кроме собственного удовлетворения, а это – недостаточное основание в глазах исследователя или специалиста, которые хотят доводить дела до конца. Итак, цели человека проистекают из единственной цели – выживания посредством завоевания материальной вселенной. Успех его выживания оценивается с точки зрения общего выживания всего сущего. Какой-нибудь человек, прилагая большие усилия для спа- сения первой динамики, может недальновидно разрушить все остальные. Где же тогда ока- жется его первая динамика? 6 процесс: набор вопросов, которые одитор задаёт другому человеку, или команд, которые он ему подаёт, с тем чтобы помочь этому человеку узнать что-либо о себе самом или о жизни и улучшить своё состояние. 7 психосоматический: «психо-» относится к разуму, а «соматический» – телу. Термин «психосоматический» озна- чает, что разум делает тело больным или что болезнь была создана в теле на физическом уровне в результате умственного расстройства.
  • 19. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 20 Человеческий разум По общему мнению, человеческий разум – это нечто появившееся только в последнем поколении или около того. В действительности сам разум столь же стар, как и организм. А организм (то есть тело), согласно более ранним предположениям и доказательствам, полу- ченным в этой новой науке, довольно стар. Его возникновение восходит к первому моменту появления жизни на Земле. Сначала была физическая вселенная, возникшая неизвестным нам образом. А затем, по мере остывания планет, в море появилась частичка живой материи. Эта частичка стала в конце концов сложным, но по-прежнему микроскопическим одноклеточным организмом. Прошли века, и она стала растительной материей. А потом медузой. А потом она стала мол- люском1 и осуществила своё превращение в ракообразных2 . А потом эта отдельно взятая линия жизни, которая и последствии привела к появлению человека, в качестве наземного животного развивалась во всё более и более сложные формы: долгопят3 ленивец4 , человеко- образная обезьяна5 и наконец человек. Было много промежуточных этапов. Человеку с материалистическими воззрениями, который обращает внимание лишь на материальную вселенную, всё это кажется запутанным и туманным. Он пытается утвер- ждать, что живые организмы – это всего лишь прах земной, являющийся исключительно частью материальной вселенной. Он пытается утверждать, что это, в конце концов, всего лишь «нескончаемый поток протоплазмы», переходящий из поколения в поколение за счёт секса, – вот что важно. Человек, совершенно не склонный размышлять, скорее всего, допу- стит множество ошибок в отношении не только человеческого разума, но и человеческого тела. Мы обнаруживаем сейчас, что наука о жизни, подобно физике, – это исследование ста- тики6 и движения. Мы обнаруживаем, что саму жизнь – живую составляющую жизни – не с чем сравнить в физической вселенной. Это не просто ещё один вид энергии и не просто что-то случайное. Жизнь – это статика, которая, тем не менее, обладает способностью кон- тролировать, оживлять, мобилизовать, организовывать и разрушать материю, энергию, про- странство и, возможно, даже время. Жизнь – это причина, которая воздействует на физическую вселенную, являющуюся следствием. Сейчас существует огромное количество свидетельств в пользу этого. в физи- ческой вселенной нет истинной статики. Любая кажущаяся статика, как было обнаружено, 1 моллюск: любой представитель большой группы беспозвоночных животных, имеющих мягкое, не разделённое на сегменты тело и обычно покрытых твёрдой раковиной, состоящей из одной или нескольких частей. Раковина моллюсков выделяется покрывающей их мантией. Раковина образуется на устрицах, мидиях и других двустворчатых моллюсках, а также на улитках. У слизней, осьминогов и кальмаров раковины нет. 2 ракообразные: животные, обладающие твёрдым покровом, членистым телом с отростками, а также жабрами. Живут в основном в воде. Крабы, раки и креветки являются ракообразными. 3 долгопят: небольшое животное с большими глазами и длинным голым хвостом, ведущее ночной образ жизни. При- надлежит к отряду приматов. Обитает в Индонезии и на Филиппинах. 4 ленивец: млекопитающее, которое живёт на деревьях и передвигается очень медленно. Обитает в Южной и Цен- тральной Америке. 5 человекообразная обезьяна: любая из наиболее развитых обезьян, таких, как шимпанзе, гориллы, орангутанги и гиббоны. 6 статика: не имеющее массы, положения в пространстве и во времени и абсолютно не имеющее длины волны.
  • 20. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 21 содержит движение. Однако статика жизни – это, очевидно, истинная статика. Основопола- гающие аксиомы этой новой науки убедительно доказывают это. По всей видимости, жизнь началась с чистой причины. С момента появления первого фотона7 она начала управлять движением, и за счёт того, что она управляла движением всё последующее время, она накопила опыт и усилие, содержащиеся в теле. Жизнь есть статика, физическая вселенная есть движение. Воздействие причины на движение породило ком- бинацию, которую мы воспринимаем как единое целое под названием «живой организм». Мысль – это не движение в пространстве и времени. Мысль – это статика, содержащая образ движения. Поэтому можно сказать, что первый случай воздействия статики на движение привёл к появлению первой мысли о физической вселенной. Эта статика, не обладая объёмом, дли- ной волны8 , пространством и временем, тем не менее записывает движение и те следствия, которые вызываются им в пространстве и времени. Это, конечно же, аналогия. Но это особая аналогия, поскольку она целиком и полно- стью разрешает проблемы, связанные с разумом и физической структурой. Разум, таким образом, – это не мозг. Мозг и нервная система это просто каналы, по которым передаются колебания в физической вселенной. Мозг и нервные каналы во многом подобны коммутаторной системе. И в этой системе есть точка, где колебания превращаются в записи. Организмом движет причина – постоянно существующая, не связанная со временем, пространством, движением. В этой причине, как в зеркале, отражаются движения или оста- ются отпечатки этих движений. Эти отпечатки мы называем «воспоминаниями» или, более точно, факсимиле. Факсимиле, как вам известно, – это просто слово, означающее картинку какой-нибудь вещи, копию какой-нибудь вещи, а не саму вещь. Поэтому, чтобы избежать путаницы и чтобы не упустить данный момент из виду в этой новой науке, мы говорим, что восприятия тела «хранятся» в виде факсимиле. Зрительные, звуковые, вкусовые и все остальные восприятия тела хранятся в виде фак- симиле того момента, когда был получен данный отпечаток. Настоящая энергия отпечатка не хранится. Она не хранится хотя бы потому, что молекулярная структура тела не пригодна для того, чтобы хранить эту энергию как таковую. Энергия физической вселенной, по всей види- мости, слишком груба для того, чтобы хранить её таким образом. Кроме того, хотя клетки и погибают, воспоминания, по всей видимости, продолжают существовать вечно. Факсимиле полученной вчера травмы пальца ноги может быть вызвано к действию сегодня, и удар будет ощущаться в полную силу. Всё, что происходит с телом и вокруг него, во сне и наяву, записывается в виде факсимиле и хранится. 7 фотон: элементарная частица энергии, обладающая свойствами как частицы, так и волны: фотон не имеет заряда и массы, но обладает импульсом. Энергия света, рентгеновских лучей, гамма-лучей и т.д. переносится фотонами. 8 длина волны: расстояние от любой точки волны (например, световой или звуковой) до такой же точки следующего колебания волны.
  • 21. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 22 Существуют факсимиле абсолютно всего, что тело когда– либо воспринимало (видело, слышало, осязало, обоняло, пробовало на вкус, ощущало), начиная с первого момента его существования. Есть факсимиле удовольствия и факсимиле скуки, факсимиле внезапной смерти и факсимиле быстрого успеха, факсимиле тихого угасания и факсимиле затяжной борьбы. Слово «память» обычно означает вспоминание данных, относящихся к недавнему вре- мени; поэтому мы используем слово «факсимиле». Дело в том, что, хотя факсимиле – это единое целое, включающее в себя понятие памяти, слово «память» не охватывает всего, что было открыто. Нужно иметь очень хорошее представление о том, что такое факсимиле. Это запись движений и ситуаций, существовавших в физической вселенной, плюс заключения, сделан- ные разумом на основе более ранних факсимиле. Человек видит, как собака гонится за кошкой. Спустя много времени после того, как собака и кошка убежали, человек может вспомнить, что собака гналась за кошкой. Когда действие происходило, человек видел окружающую обстановку, слышал звуки, возможно, даже чувствовал запах собаки или кошки. В то время как он наблюдал за этим, его сердце билось, содержание соли в его крови было на определённом уровне. Вес его тела, положение его суставов, осязательное ощущение одежды, прикосновение воздуха к коже – всё это также было полностью записано. Совокупность всего этого и будет представлять собой отдельное факсимиле. Теперь человек может просто вспомнить тот факт, что он видел, как собака гналась за кошкой. Это вспоминание. Или же человек может сосредоточиться на этом, и тогда, если его разум в хорошем состоянии, он сможет вновь увидеть собаку и кошку, сможет услышать их, сможет ощутить кожей дуновение ветерка, ощутить положение своих суставов, вес своей одежды. Он сможет частично или полностью восстановить этот случай. Иначе говоря, он сможет частично или полностью оживить в сознании «воспоминание», отдельное факси- миле собаки, гнавшейся за кошкой. Человеку не нужно принимать наркотики, или подвергаться гипнозу, или иметь веру, чтобы делать это. Люди осуществляют такое вспоминание в различных вариантах, не имея никакого понятия об этой науке и считая, что «так делает каждый». Человек с хорошей памя- тью – это всего лишь человек, который может с лёгкостью получать обратно свои факси- миле. В наши дни ребёнок в школе выучивает материал посредством повторения. В этом нет необходимости. Если он получает хорошие отметки, это обычно происходит потому, что он просто воскрешает «в уме», иными словами, в своём сознании, факсимиле страницы текста, по которому его экзаменуют. В процессе жизни человек производит записи двадцать четыре часа в сутки, во сне и наяву, в моменты боли, под наркозом, в радости или в печали. Эти факсимиле обычно записываются со всеми восприятиями, иначе говоря, при этом задействуются все каналы восприятия. Если у человека недостаёт какого-либо из каналов восприятия (например, если он глухой), то соответствующая часть факсимиле у него отсутствует.
  • 22. Л. Р. Хаббард. «Настольная книга для Преклиров» 23 Полное факсимиле – это что-то вроде трёхмерной цветной картинки со звуком, запахом и всеми остальными восприятиями, а также заключениями или предположениями индиви- дуума. Один исследователь разума как-то раз много лет назад заметил, что дети обладают этой способностью – видеть и слышать в памяти то, что они видели и слышали в действитель- ности. И было отмечено, что эта способность со временем пропадает. Никаких дальнейших исследований этого предмета не проводилось, и в действительности эти исследования были настолько малоизвестны, что я на ранних этапах своей работы о них не знал. Мы сейчас знаем очень многое об этих факсимиле: почему большинству взрослых людей нелегко восстановить их в памяти, как они изменяются, как воображение может начать создавать их повторно (например, в случае галлюцинаций или сновидений). Если говорить кратко, человек является настолько аберрированным, насколько он неспособен управлять своими факсимиле. Он настолько душевно здоров, насколько он спо- собен управлять своими факсимиле. Он настолько болен, насколько он неспособен управ- лять своими факсимиле. Он настолько здоров, насколько он способен управлять ими. Та часть нашей новой науки, которая посвящена восстановлению состояния разума и тела, имеет дело с явлениями, относящимЀ

Related Documents