UNIVERSIDAD TECNICA DE COTOPAXIIntegrantes:Galeas Walter, Galeas Jessica, Pico Bertha, VillarrealCarlaFECHA: 06 de febrero...
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María Angélica Idrobo, nace en San Pablo del Lago (Imbabura). Alfaro le concede unabeca por su inteligencia, para la escue...
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2. La Reforma Constitucional de 1998 que contempla la participación equitativa dehombres y mujeres en los procesos elector...
gigantesca y todavía un 23% de mujeres del campo son analfabetas, en relación a un16% de hombres rurales.Se han hecho esfu...
Asamblea Constituyente, en la que ojalá podamos tener una alta participación demujeres y hombres preparados/as y convencid...
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Politicamujeres

Published on: Mar 4, 2016
Source: www.slideshare.net


Transcripts - Politicamujeres

  • 1. UNIVERSIDAD TECNICA DE COTOPAXIIntegrantes:Galeas Walter, Galeas Jessica, Pico Bertha, VillarrealCarlaFECHA: 06 de febrero de 2013DOCENTE: Ing. Edgar VacaCICLO: QuintoMUJERES Y PARTICIPACIÓN POLÍTICABREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LUCHA POR LAPARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MUJERES.La lucha por los derechos políticos de las mujeres en el mundo, ha sido larga ycompleja, abarca varios siglos, en los que las mujeres construyeron un espacio departicipación no solo con ideas, sudor y lágrimas, sino incluso con la vida, como fue elcaso destacado de Olimpe de Gouges, revolucionaria activa de la Revolución Francesaque escribió los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, en 1791, y exigió que suscompañeros revolucionarios los incluyeran en los derechos del ciudadano, audacia porla cual fue guillotinada dos años después, por sus compañeros que la acusaron de "haberabandonado las virtudes propias de su sexo".Las mujeres inglesas pusieron también su cuota de lucha y, en 1792, MaryWollstonecraft escribió "La reivindicación de los derechos de la Mujer". Las sufragistasincendiaron casas, asaltaron a miembros del Parlamento, colocaron bombas,desarticularon comunicaciones y no dieron su brazo a torcer a pesar de las múltiplesentradas a la cárcel, en donde realizaron huelgas de hambre. Ghandi aprendió de ellaslos métodos de la desobediencia civil.En 1833, en Filadelfia, EEUU, las mujeres ilustradas luchaban por la erradicación de laesclavitud, siendo rechazadas por los terratenientes y la iglesia conservadora, asídescubrieron su propia discriminación y terminaron defendiendo sus derechos civiles ypolíticos. En 1848, se realizó la primera convención de los Derechos de la Mujer enSéneca Falls, Nueva York, Pero solo, en 1920, pudieron votar las mujeresestadounidenses. Y podríamos enunciar una lista interminable de luchadoras en diversospaíses, por los derechos políticos y económicos como Flora Tristán, Louise Michel (lavirgen Roja), Alejandra Kollontay, Clara Zetkin, InesaArmand, Rosa Luxemburgo, ymuchas otras, que todavía no aparecen en la historiografìa.En Ecuador, tenemos también a varias pioneras de la participación política: Marieta deVeintimilla, más conocida como la generalita, por su participación en la defensa de ladictadura de su tío, llegó a ser una importante ensayista y la primera que escribió unestudio sociológico sobre el Ecuador, además de otros escritos que la revelan como una
  • 2. mujer de gran agudeza política, que en aquella época rechazaba el fanatismo religiosoimperante.Corría el año de 1883 cuando doña Joaquina Galarza, pequeña propietaria, vendía sucasa en Guaranda para apoyar a un grupo de jóvenes insurgentes, entre los que estabanvarios miembros de su familia, contra la dictadura de Veintimilla. Un grupo de cincovalientes mujeres bolivarenses: Joaquina Galarza, Felicia Solano de Vizuete, LeticiaMontenegro de Durango, Dolores Vela y Tránsito Villagómez declararon defenestrado aVeintimilla y designaron a Eloy Alfaro nuevo Jefe de la República.El 17 de abril, se produce el combate de San Miguel, entre los reivindicadores del honornacional y las fuerzas conservadoras gubernamentales y allí está doña Joaquinaapoyando a su brigada liberal de jóvenes. Las cinco bolivarenses ya mencionadas donansus bienes para apoyar la lucha de Alfaro y se convierten en fieles propagandistas ymultiplicadoras de la Revolución liberal. Por ello son satanizadas y excomulgadas por laIglesia Católica.La riosence Matilde Gamarra, conocida afectuosamente como la “ñata Hidalgo”,esposa, hermana y madre de destacados revolucionarios de la época de las montonerasliberales, en su doble condición de propietaria y mujer de ideas avanzadas, apoyó conpersonal y recursos económicos a Eloy Alfaro, en sus diversas campañas por la libertad.La casa de María Gamarra, fue el centro de las conspiraciones liberales en Guayaquil.Ayudó a la Revolución con su dinero, pero también con una inusual habilidad políticaque le hacía granjearse la confianza de los de arriba y de los de abajo.De similar tipo fue la participación de las manabitas Filomena Chávez y Sofía Moreirade Sabando, pequeñas propietarias campesinas del norte de Manabí, quienes se pusieronal frente de sus familiares y trabajadores para constituir una montonera alfarista de grancombatividad. Como resultado de ello, Filomena fue ascendida por Alfaro al grado deSargento Mayor y más tarde al de Coronela efectiva del ejército nacional, grado con elque se retiró luego a la vida civil. Años más tarde, durante la amenaza de invasiónperuana de 1910, Filomena organizó nuevamente un batallón de macheteros y marchócon él a la frontera.Otra destacada luchadora liberal fue la esmeraldeña Delfina Torres de Concha. “Se creeque fueron estas mujeres, las montoneras, las que presionaron a Alfaro para que en eltexto de la Constitución de 1897 se suprimiera el término de varón al hablarse deciudadanía.” Este texto permitió a Matilde Hidalgo Navarro exigir el derecho al voto.Como producto de la transformación liberal, surgen nuevas mujeres que lucharán por laparticipación política. A Matilde Hidalgo Navarro, se la considera precursora de laconsecución del voto de las mujeres ecuatorianas. Lojana, nacida en 1889, séptima hijade una familia liberal, comandada por doña Carmen Navarro del Castillo, una viuda quese dedicó a la costura, una de las pocas profesiones permitidas en ese entonces a lasmujeres para sacar adelante a sus hijos. Matilde protagoniza una hermosa historia de
  • 3. tenacidad al luchar sin cuartel para poder estudiar el bachillerato no permitido a lasmujeres, y la carrera de medicina que tuvo que realizar en dos partes y en dosuniversidades, en Cuenca y Quito, venciendo las duras discriminaciones de la época.En 1924, se impone un nuevo reto: votar, y una vez más se encuentra en el ojo de latormenta. Vuelve a ser la comidilla de los chismes, de los ataques, de la descalificación,pero ella se sobrepone, ha aprendido bastante acerca de la fragilidad de los sereshumanos y sabe que en algún momento verá cumplidos sus sueños.Para 1928, este voto es ratificado oficialmente por el Presidente Isidro Ayora, quienenvía la Ley a la Asamblea Constituyente y en 1929, el Ecuador pasa a ser uno de losprimeros países de Latinoamérica en otorgar el voto a las mujeres.Sin embargo, ese derecho era opcional y, solo regía para mujeres letradas, por ello,fueron muy pocas las que lo ejercieron, y no se convirtió en obligatorio sino hasta 1978,en que se fija la edad de 18 años como el límite inicial para el ejercicio de este derecho,que incluyó también a la población analfabeta, derrumbando así una de las fronteras dela discriminación genérica y cultural más hondamente arraigadas en nuestro país. Apartir de allí, el derecho de sufragio empezó a ser ejercido por las mujeres, no así el otroderecho consustancial, el de las mujeres a ser elegidas, que no se cumplía con equidad.A pesar de ello, Matilde será Concejala principal de Machala. Directora de los centrosde salud, Primera Diputada principal por la Provincia de Loja al Congreso Nacional(1941), pero el Frente político le robó la principalía. Así será primera Congresista delEcuador, elegida por votación popular, pero ejercerá como suplente.Por influencia de las nuevas ideas liberales, se desarrolla un grupo muy interesante demujeres, fundamentalmente educadoras, que abrirán caminos para mejorar lascondiciones de vida de sus congéneres y del país: Este es un momento fundacional de laciudadanía femenina. Así tenemos a Rita Lecumberri Robles (poeta guayaquileña),Lucinda Toledo (quiteña), Mercedes Elena Noboa Saá (quiteña) y María Luisa Cevallos(primeras egresadas del Normal de señoritas que inauguró Alfaro en 1901). Dolores J.Torres (cuencana) quien fundó una escuela en su casa y formó la Liga de maestros delAzuay (1922).Otras, impulsarán el periodismo y nuevas visiones acerca de los roles femeninos: ZoilaUgarte de Landívar (machaleña) y Rosaura Emelia Galarza Heyman (guarandeña) seránlas pioneras del feminismo temprano de principios del s. XX. Zoila, escritora ybibliotecaria, es crítica e incisiva con la prepotencia de los gobiernos, funda la Revista"la Mujer" (1905), en donde se declara feminista y denuncia la discriminación ymarginación de las mujeres de su época. Rosaura ejerce la docencia en Guayaquil,funda la revista Ondina del Guayas (1907-10), en Quito, en 1917, funda la revista Floraque dura dos años, en los que se editan 12 números, es la más importante revistafeminista de la época. También escribió varios libros sobre la educación de la mujer.
  • 4. María Angélica Idrobo, nace en San Pablo del Lago (Imbabura). Alfaro le concede unabeca por su inteligencia, para la escuela normal Manuela Cañizares y esto determina unapersecución de la Iglesia que la obliga a viajar con su familia a Quito, donde conoce aZoila Ugarte y se convierte al feminismo y fundan la "Sociedad Feminista Luz dePichincha", posteriormente forman el grupo "Alas" que publica una revista con elmismo nombre. Funda el Liceo de Señoritas Simón Bolívar.En Guayaquil (1918), María de Allieri y Clara Potes de Freile crean el Centro "Aurora"y producen una publicación pionera: "La Mujer Ecuatoriana". Surgen al mismo tiempoorganizaciones que persiguen reivindicaciones laborales para la mujer obrera, muchasmujeres se integran a los nuevos partidos comunista y socialista y otras empiezan aformarse en la universidad.En la década de los 30 se destaca Nela Martínez, (nacida en 1912) quien llegó a sermiembro del Comité Ejecutivo y del Comité Central del Partido Comunista, del Buró deAlianza Democrática Nacional, que reunió a los partidos que derrocaron el gobierno deArroyo del Río, el 28 de mayo de 1844. Nela Martínez asumió el Ministerio deGobierno por tres días hasta la llegada del Dr. José María Velasco Ibarra al poder y,habiendo entrado como diputada suplente, fue principalizada por algún tiempo, en elcongreso Extraordinario de 1945 como representante de la clase trabajadora. Esconsiderada, pues, la primera diputada principal del Ecuador.En este mismo período encontramos a otras destacadas luchadoras sociales comoHipatia Cárdenas, Luisa Gómez de la Torre, Raquel Verdesoto, Virginia Larenas, enQuito y Ana Moreno, Isabel Herrería, Corina Hidalgo, Alba Calderón entre muchasotras en Guayaquil. Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña serían las promotoras ydirigentas de la Primera Federación Ecuatoriana de Indios.LAS MUJERES A PARTIR DE LA SEGUNDA DÉCADA DEL SIGLO XXEn las últimas décadas, el concepto de Democracia está muy ligado al de participaciónpolítica y ha estado relacionado estrechamente con las formas en que las sociedades handesarrollado mecanismos de inclusión o exclusión de sus ciudadanos/as en el ejerciciode sus derechos. Y desde luego, el concepto de Democracia está hoy en día muyidentificado con el concepto de género, en razón de que el Movimiento de Mujeres,desarrollado desde hace cuatro décadas, posicionó un debate público acerca de loscontenidos reales y formales de la Democracia y una denuncia frontal de las prácticasconsuetudinarias de exclusión de las mujeres de las instancias de decisión política, deplanificación y dirección estatal, de los espacios de dirección en los partidos políticos,movimientos sociales y otras instancias del ámbito público y privado.En Ecuador, la gran mayoría de los derechos políticos de las mujeres han sidoconseguidos, a lo largo del siglo XX, y principios del XXI, aunque de maneraincompleta. En 1929, el Ecuador fue el primer país de América Latina, en reconocer el
  • 5. derecho al sufragio femenino, y lo consiguió antes que otros países europeos como:España (1931), Francia e Italia (1945), China (1947), Canadá (1948), India (1949),Japón (1950), Méjico (1953), Egipto (1956) y Suiza (1971).A pesar de ser pioneras en el voto, en Ecuador, todos los partidos políticos han sidodirigidos tradicionalmente por varones. En 1989, había una mujer entre 15 hombresdirectores de partidos. En 1996, dos mujeres lideraban los partidos de independientesque ayudaron a crear: Rosalía Arteaga por el MIRA y Monserrat Butiñá por el Mov.Fuerza Independentista Azuaya. En el 2006, se eligió a Guadalupe Larriva comopresidenta del Partido Socialista, maestra y luchadora social, que como todos/assabemos, fue también la primera Ministra de Defensa, cargo por demás efímero, debidoa los errores cometidos por los militares que, produjeron la catástrofe aviatoria, en laque murió.La primera vicepresidenta electa fue Rosalía Arteaga, por el PRE, partido de cortepopulista. Sin embargo, cuando le tocaba suceder a Abdalá Bucaram en la presidenciade la República, una trampa típica de la política patriarcal le impidió ocupar el sillón deCarondelet.La primera y única presidenta del Congreso Nacional ha sido la Diputadasocialcristiana, Susana González, combatida y destituida por su propio partido, 22 díasdespués. La primera vicepresidenta del Congreso y luego primera Ministra deRelaciones Exteriores fue una destacada mujer y lideresa indígena; Nina Pacari.La primera candidata a presidenta de la República fue Cyntia Viteri, por el PSC en lasúltimas elecciones y se rumoraba que mientras tanto su propio partido negociaba pordebajo de cuerda un apoyo a Noboa."En la última década, la incorporación de las mujeres en todos los ámbitos de la vidapolítica del país ha sido significativa. De un 5.3 por ciento en 1998 pasó al 24.8 porciento en 2000. Mientras el 13,2 por ciento de los miembros electos al Congreso en laselecciones de 1998 eran mujeres (16 de121 legisladores), este número aumentó a mas de20 por ciento en 2000, cuando más mujeres suplentes llegaron a ser titulares, tanto concarácter permanente como esporádico. Además se debe destacar que en el período 1998-2000 una mujer indígena fue elegida vice-presidente del Congreso y en agosto de 2000,por un corto período, una mujer no indígena fue elegida presidente del CongresoNacional. En las elecciones de 2002, 17 de los 100 sillones legislativos (17%) fueronganados por mujeres, con 19 mujeres suplentes. Este avance en el nivel de laparticipación de la mujer en el Congreso obedeció, en parte, a tres reformas legalesimpulsadas por el movimiento de mujeres:1. La Ley de Amparo Laboral de 1997 que estableció un cupo mínimo del 20 por cientopara la participación de las mujeres en las listas pluripersonales en las elecciones paradiputados nacionales y provinciales que tuvo lugar el 30 de noviembre de 1998.
  • 6. 2. La Reforma Constitucional de 1998 que contempla la participación equitativa dehombres y mujeres en los procesos electorales (artículo 102).3. La reforma a la Ley de Elecciones o Ley de Participación Política de 2000 que fijócuotas en grados ascendentes del cinco por ciento en cada proceso electoral, a partir deun mínimo de 30 por ciento, hasta llegar a la representación equitativa del 50 porciento.”ALGUNOS IMPEDIMENTOS PARA EL EJERCICIO DEL DERECHO A LAPARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MUJERES.Uno de los más importantes impedimentos de las mujeres para el ejercicio de su derechoa la participación política ha sido la tradición cultural patriarcal cargada de prejuicios ydiscriminaciones sobre la condición femenina. Las clases dominantes y la sociedad ensu conjunto han descalificado permanentemente a la mujer como sujeta política,relegándola siempre al ámbito de lo doméstico y privado. De igual modo, hasta hoy, enla mayoría de los hogares existe rechazo a la participación de las mujeres en un partidopolítico o movimiento social, o como candidata a una designación pública. En lamayoría de los casos, la dependencia económica de la mujer, respecto del esposo oconviviente hacen imposible su participación política en el ámbito público.La “Ley de Cuotas” conseguida con la movilización de las mujeres organizadas seaplicó desde el año 2000 con permanentes trampas del Tribunal Supremo Electoral,TSE, que en contubernio con los partidos políticos elaboraba reglamentos que burlabanel contenido de la Ley, impidiendo sistemáticamente la aplicación de la alternabilidad ysecuencialidad y recién en las presentes inscripciones de los partidos y movimientospara las próximas elecciones a la Asamblea Constituyente hemos logrado que porprimera vez se exija la presentación de listas con equidad numérica, alternabilidad ysecuencialidad.Una de las razones que se han esgrimido para impedirnos el ejercicio de este derecho esel de que las mujeres no estamos lo suficientemente preparadas para participar en lascontiendas políticas. Sin embargo, en las últimas décadas, el nivel educativo de lasmujeres avanzó considerablemente y en la actualidad, constituimos el 49% a nivelprimario y el 50.1% a nivel medio, mientras que los hombres ocupan un 49.2%, en estenivel. Ha aumentado de manera considerable la demanda de matrícula en carrerasuniversitarias y medias y en varias facultades la matrícula es paritaria y los profesoresseñalan que sus alumnas son mejores estudiantes que los varones.Desde luego subsisten grandes problemas de discriminación en el campo educativo, enrelación a los contenidos docentes que todavía reproducen las relaciones de inequidadeconómica, social y política de las mujeres y también se mantienen gravesdesigualdades regionales. Por ejemplo la brecha entre el campo y la ciudad es
  • 7. gigantesca y todavía un 23% de mujeres del campo son analfabetas, en relación a un16% de hombres rurales.Se han hecho esfuerzos desde el Estado y con la participación del Movimiento deMujeres y ONG y para la constitución de una Red pro-equidad de género y el desarrollode un programa de sensibilización sobre "Escuela y equidad de género" a loseducadores del Plan Nacional de Capacitación sobre la Reforma Curricular (MEC).Ciertamente, en el ámbito de la educación universitaria y en el de la educación técnica,estos "esfuerzos todavía son aislados y de escaso impacto".Un tercer aspecto, nos señala que, las mujeres tenemos miedo de participar en la políticapor múltiples razones: de un lado, el temor a la competencia brutal que imponen losvarones desde una experiencia de vieja data, en la que se mezclan las ambicionespersonales, las componendas y los arreglos no muy ortodoxos con los financiadores delas campañas. Un ejemplo fehaciente de estos arreglos incómodos y de gravesconsecuencias fue la graciosa y millonaria "donación" del banquero Aspiazu a lacampaña de Jamil Mahuad, con los graves efectos que tuvo para su gobierno y para losecuatorianos.De otro lado, las mujeres hemos señalado el rechazo a la práctica de formas populistasdel trabajo político, por parte de algunos partidos, que han desarrolladocomportamientos viciados y no éticos en su militancia y en los posibles adherentes a lascandidaturas, en el sentido de no privilegiar la formación ética, cívica y política para ellibre y responsable ejercicio de la ciudadanía, sino que han creado sistemas decacicazgo y compadrazgo para "amarrar" los votos de las personas, que porofrecimientos mínimos y demagógicos apoyan a un candidato o a otro.Las feministas que luchamos por incluir en la Constituyente de 1998, nuestros derechosespecíficos, hemos propugnado por una forma diferente de hacer política, basada en:1) Transparencia en las negociaciones políticas, en donde predominen las decisionestomadas por consenso entre militantes y adherentes;2) Ética en las negociaciones de campaña, sin trampas posteriores para los electores;3) La difusión permanente de logros y dificultades y trabajo mancomunado con loselectores para el cumplimiento del plan de gobierno.4) Rendición de cuentas y sanción, incluso con la destitución, en el caso de no habercumplido con la transparencia y ética, requeridas, en las funciones asignadas.5) Impulsar una visión que conlleve el enfoque y la perspectiva de género en todos losámbitos de la vida pública y privada del país.Falta un largo camino de cambios estructurales del Estado ecuatoriano, empezando pordesechar el modelo neoliberal que tanto daño ha hecho a la mayoría de la población,recuperar nuestros recursos estratégicos, hacer reformas políticas al sistema de partidos,al Tribunal Supremo Electoral, al Tribunal Constitucional, al Congreso, a losorganismos de control, transformaciones que esperamos realizar en la próxima
  • 8. Asamblea Constituyente, en la que ojalá podamos tener una alta participación demujeres y hombres preparados/as y convencidos/as de los grandes cambios que requiereel Estado Ecuatoriano, cambios profundos que configuren un país nuevo, solidario,incluyente, equitativo, para todos y todas.

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